守株待兔的道理
守株待兔告诉我们什么道理？
守株待兔告诉人们不要死守着一个简单的死道理、既定的目标或人和物，一辈子，从不改变最初的想法，妄想从此不用劳作、不用行动，就可以得到第一次成功时或幻想的成果，要知道事物是不断变化和发展的。人应主动努力，不要对任何侥幸的事情抱有幻想。 这个故事出自《韩非子·五蠹》，通常这个成语用来比喻妄想不劳而获，或死守狭隘的经验，不知变通的人。因为偶然性不等于必然性。奔走的兔子撞死在树桩上，这是偶然的一次，不是时时都有的。这种想法很愚蠢，因而会被世人所嗤笑。 扩展资料： 守株待兔典故： 相传在宋国，有一个农民，日出而作，日落而息。遇到好年景，也不过刚刚吃饱穿暖，一遇灾荒，可就要忍饥挨饿了。他想改善生活，但他太懒，胆子又小，干什么都是又懒又怕，总想碰到送上门来的意外之财。 深秋的一天，他正在田里耕地，周围有人在打猎，吆喝之声四处起伏，受惊的小野兽没命的奔跑。突然，有一只兔子在奔跑中迷失方向，一头撞死在他田边的树根上。当天他美美地饱餐了一顿。 从此便不再种地，一天到晚守着那棵神奇的树根，等着再有一只兔子撞上去，可是奇迹怎么会再次出现呢
守株待兔这则寓言告诉我们的道理是什么？
守株待兔这则寓言告诉我们不能存有不劳而获的侥幸心理，想要得到收获，就要主动努力地去争取。天上掉馅饼的事非常少，不要自己不努力做事情，光想着白捡东西、占便宜，踏实劳作才能得到应有的收获。 守株待兔，拼音：shǒu zhū dài tù 释义： 比喻不主动地努力，而存万一的侥幸心理，希望得到意外的收获。 出处：先秦·韩非《韩非子·五蠹》：“宋人有耕田者，田中有株，兔走触柱，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。” 译文：战国时宋国有一个农民，看见一只兔子撞在树根上死了，便放下锄头在树根旁等待，希望再得到撞死的兔子。 用法：连动式；作宾语、定语；含贬义。 近义词：刻舟求剑、缘木求鱼、墨守成规、好逸恶劳、坐享其成、固守成规 反义词：随机应变、见风使舵、通权达变、除旧布新、标新立异 例句：美好的生活要靠自己去创造，这样如同守株待兔，能有好日子过吗？ 扩展资料 守株待兔的典故： 相传在战国时代宋国，有一个农民，日出而作，日入而息．遇到好年景，也不过刚刚吃饱穿暖；一遇灾荒，可就要忍饥挨饿了．他想改善生活，但他太懒，胆子又特小，干什么都是又懒又怕，总想碰到送上门来的意外之财。 奇迹终于发生了。深秋的一天，他正在田里耕地，周围有人在打猎。吆喝之声四处起伏，受惊的小野兽没命的奔跑。突然，有一只兔子，不偏不倚，一头撞死在他田边的树根上。当天，他美美地饱餐了一顿。 从此，他便不再种地。一天到晚，守着那神奇的树根，等着奇迹的出现。成语“守株待兔”，比喻亡想不劳而得，或死守狭隘的经验，不知变通。
守株待兔说明了什么道理
告诉人们不要死守着一个简单的死道理、既定的目标或人和物，一辈子，从不改变最初的想法，妄想从此不用劳作、不用行动，就可以得到第一次成功或幻想的成果，要知道事物是不断变化和发展的。 待兔守株，出自《韩非子·五蠹》。这则成语比喻墨守成规不知变通或妄想不劳而获，坐享其成。其实，野兔撞在树桩上死去，这是非常偶然的事，并不意味着别的野兔也一定会撞死在这个树桩上。可是，这个农夫竟然以偶然当作必然，不惜放下农具，任其耕田荒芜，专等偶然的收获。 生活是要靠自己的双手去一点点地创造的，如果总想不劳而获，那么人生就会像这个宋国人的田地一样荒废掉。人们也经常用这个寓言讽刺那种把偶然发生的事情当作永恒不变的规律，不肯积极努力，只想得到意外收获的人们，因此，我们也不应死守教条规矩，应积极主动地创造成果。 成语故事 从前，有一个宋国人，他有一块肥沃的田地。他勤奋地经营着这块田地，收成很可观。田地里有一个树桩，干活累了时，他就在树桩旁边歇息一会儿。 有一天，他正在田地里耕作，不知从哪儿来了一只兔子，急急忙忙地奔逃，结果一头撞死在了树桩上。他跑过去一看，高兴得不得了：“今天的运气真好，白白收获了一只兔子！”他拎着兔子一边往家走，一边得意洋洋地想：“要是我每天都在这里等着收获一只兔子，那以后就可以不用这么劳累了。” 于是，从第二天开始，他放下锄头，每天守在田边的那个树桩旁边，等着兔子跑过来撞死在树桩上。时间就这样一天天过去了，田地里长满了野草，荒芜不堪。宋国人还在树桩旁边等着，然而再也没有兔子撞死过。
守株待兔告诉我们的道理是什么
守株待兔告诉我们的道理是：也许因为运气我们能够取得谋一时的利益，但不能因此产生不劳而获的思想，整日想着“幸运降临”。而应当脚踏实地，用自己的双手去用心的创造、努力地奋斗，才能够得到真正与自己实力相匹配的的收获。切不可学习守株待兔之人，最终一无所获。 守株待兔的故事：这个故事出自《韩非子·五蠹》，通常这个成语用来比喻妄想不劳而获，或死守狭隘的经验，不知变通的人。从前，有一个宋国人，他有一块肥沃的田地。他勤奋地经营着这块田地，收成很可观。田地里有一个树桩，干活累了时，他就在树桩旁边歇息一会儿。有一天，他正在田地里耕作，不知从哪儿来了一只兔子，急急忙忙地奔逃，结果一头撞死在了树桩上。他跑过去一看， 高兴得不得了：“今天的运气真好，白白收获了一只兔子！”他拎着兔子一边往家走，一边得意扬扬地想：“要是我每天都在这里等着收获一只兔子，那以后就可以不用这么劳累了。” 于是，从第二天开始，他放下锄头，每天守在田边的那个树桩旁边，等着兔子跑过来撞死在树桩上。时间就这样一天天过去了，田地里长满了野草，荒芜不堪。宋国人还在树桩旁边等着，然而再也没有兔子撞死过。 其实，野兔撞在树桩上死去，这是非常偶然的事，它并不意味着，别的野兔也一定会撞死在这个树桩上。可是，这个农夫竟然以偶然当作必然，不惜放下农具，任其耕田荒芜，专等偶然的收获。 这个故事告诫我们：不要存有侥幸心理，不要总想着不劳而获，如果不付出努力，而寄希望于意外之财，结果只能是竹篮打水一场空。我们的生活是要靠自己的双手去一点点地创造的，如果总想不劳而获，那么人生就会像这个宋国人的田地一样荒废掉。 人们也经常用这个寓言讽刺那种把偶然发生的事情当作永恒不变的规律，不肯积极努力，只想得到意外收获的人们，因此，我们也不应死守教条规矩，应积极主动地创造成果。 守株待兔原文：《韩非子·五蠹》：“宋人有耕者。 田中有株，兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。 词语注释： 耕——耕田种地。 耕者——指农民。 株——树木被砍伐后,残留下来露出地面的树根。 触——撞到。 走——跑。 折——折断。 因——于是、就。 释——放、放下。 耒（lěi）——古代耕田用的农具,形状像木叉,就是犁耙。 冀——希望。 复——再。 得——得到。 为——被。 而身为宋国笑——而他自己却成为宋国人的笑柄。 政——政策。 治——管理。 欲——想要。 身——自己。 者——……的人。 几个“而”的意思： （1）折颈而死：表示承接。 （2）因释其耒而守株：表示承接。 （3）而身为宋国笑：表示转折。 特殊句子 因释其耒而守株——省略句。 而身为宋国笑——被动句、省略句。
守株待兔告诉我们的道理是什么
亲亲，你好[鲜花]守株待兔是一个寓言故事，它告诉我们一个非常重要的道理，那就是不能过于依赖运气和机会，而应该通过自己的努力和勤奋来获得成功。故事中的农夫守株待兔，只是单纯地等待兔子自己跑到他的田地里，而没有采取任何主动措施去寻找兔子。最终，他什么也没有得到，因为兔子并没有出现。这个故事告诉我们，成功不是靠侥幸和机会，而是靠自己的努力和勤奋。如果您只是坐等机会降临，那么您可能会错过很多机会，因为机会只会留给那些准备好的人。相反，如果您积极主动地去寻找机会，通过自己的努力和勤奋去争取成功，那么您就有更大的机会实现自己的目标。因此，我们应该学会守株思考，不要过于依赖运气和机会，而是要通过自己的努力和勤奋去创造机会，实现自己的梦想。【摘要】
守株待兔告诉我们的道理是什么【提问】
亲亲，你好[鲜花]守株待兔是一个寓言故事，它告诉我们一个非常重要的道理，那就是不能过于依赖运气和机会，而应该通过自己的努力和勤奋来获得成功。故事中的农夫守株待兔，只是单纯地等待兔子自己跑到他的田地里，而没有采取任何主动措施去寻找兔子。最终，他什么也没有得到，因为兔子并没有出现。这个故事告诉我们，成功不是靠侥幸和机会，而是靠自己的努力和勤奋。如果您只是坐等机会降临，那么您可能会错过很多机会，因为机会只会留给那些准备好的人。相反，如果您积极主动地去寻找机会，通过自己的努力和勤奋去争取成功，那么您就有更大的机会实现自己的目标。因此，我们应该学会守株思考，不要过于依赖运气和机会，而是要通过自己的努力和勤奋去创造机会，实现自己的梦想。【回答】
守株待兔告诉我们什么道理
守株待兔是我们耳熟能详的成语故事，这个故事出自《韩非子·五蠹》，后人们常用守株待兔的故事批判那些不知变通，死守教条的思想方法。
守株待兔这个故事是说，相传在宋国有一个农民，日出而作，日落而息。他的田地中有一截树桩，一天，一只跑的飞快的野兔撞到了树桩上，扭断脖子死了。于是，农民便放下他的农具日日夜夜守在树桩旁边，希望可以再得到一只兔子，然而野兔是不可能再次得到了，他自己也被宋国人耻笑。
后来人们就用守株待兔来比喻那些妄想不劳而获，或是死守狭隘的经验，不知道变通的人。也讽刺了不想付出却想坐等收获的，不思进取的人。
这个故事告诉我们，不靠自己勤勤恳恳的劳动，而想靠碰好运过日子，是不会有好结果的。我们一定不能做“守株待兔”式的蠢人，而是要主动积极的做事情，不投机取巧，亲自动手。只有自己付出努力，才能有收获。