本文目录索引

• 1，守株待兔选自韩非子五蠹读什么音？
• 2，守株待兔韩非子的诗带拼音？
• 3，守株待兔选自什么？
• 4，守株待兔韩非子的诗带拼音
• 5，守株待兔文言文拼音
• 6，守株待兔文言文的为的读音
• 7，<<守株待兔>>文言文的读法怎么读
• 8，守株待兔这则寓言故事 告诉我们什么道理
• 9，自相矛盾守株待兔出自于春秋战国时期韩非子的著作什么中

1，守株待兔选自韩非子五蠹读什么音？

蠹，读dù，是形声字，本意指蛀蚀器物的虫子。引申比喻祸害国民的人和事。《韩非子·五蠹》是战国末期法家学派代表人物韩非创作的一篇散文。 在韩非子所著的《韩非子·五蠹篇》中，韩非子提到了五种威胁到君王法治的人士。所谓“五蠹”，就是五种害虫的意思。 五蠹，散文篇名。 载于《韩非子》。文中以学者(战国末的儒家)、言谈者(纵横家)、带剑者(侠客)、患御者(依附权贵逃避战争或劳役的人)、工商之民为“五蠹”，认为必须将其清除，国家才能免于衰落、灭亡，并提出了重视耕战之士以富国强兵的观点。体现了法家的治国原则。 韩非子主张提高耕战之士农民与士兵的地位，驱除五蠹之民，这种思维模式充分体现了古代法家思想的局限性。据说，嬴政在看到这篇文章之后深感认同。

2，守株待兔韩非子的诗带拼音？

sòng rén yǒu gēng tián zhě 。 宋 人 有 耕 田 者。 tián zhōng yǒu zhū ， tù zǒu chù zhū ， zhé jǐng ér sǐ 。 田 中 有 株 ， 兔 走 触 株 ， 折 颈 而 死。 yīn shì qí lěi ér shǒu zhū ， jì fù de tù 。 因 释 其 耒 而 守 株 ， 冀 复 得 兔。 tù bù kě fù dé ， ér shēn wéi sòng guó xiào 。 兔 不 可 复 得， 而 身 为 宋 国 笑。 翻译： 宋国有个种地的农民，他的田地中有一截树桩。一天，一只跑得飞快的野兔撞在了树桩上，折断了脖子死了。于是，他便放下他的农具日日夜夜守在树桩子旁边，希望能再得到一只兔子。然而野兔是不可能再次得到了，而他自己也被宋国人耻笑。 扩展资料【典故】 相传在战国时代宋国，有一个农民，日出而作，日入而息．遇到好年景，也不过刚刚吃饱穿暖；一遇灾荒，可就要忍饥挨饿了．他想改善生活，但他太懒，胆子又特小，干什么都是又懒又怕，总想碰到送上门来的意外之财。但是一直没有意外之财，每天过着一 样 的生活。 人生里总会有一点好运气，终于，奇迹发生了。深秋的一天，他正在田里耕地，周围有人在打猎。吆喝之声四处起伏，受惊的小野兽没命的奔跑。突然，有一只兔子，不偏不倚，一头撞死在他田边的树根上。当天，他美美地饱餐了一顿。 从那以后，他便不再种地。一天到晚，守在那被兔子撞上的树根，等着下一个兔子来撞。

3，守株待兔选自什么？

《守株待兔》选自《韩非子·五蠹》

相传在战国时代宋国，有一个农民，日出而作，日落而息。遇到好年景，也不过刚刚吃饱穿暖；一遇灾荒，可就要忍饥挨饿了。他想改善生活，但他太懒，胆子又特小，干什么都是又懒又怕，总想碰到送上门来的意外之财。

奇迹终于发生了。深秋的一天，他正在田里耕地，周围有人在打猎。吆喝之声四处起伏，受惊的小野兽没命的奔跑。突然， 有一只兔子，不偏不倚，一头撞死在他田边的树根上。

当天，他美美地饱餐了一顿。 从此，他便不再种地。一天到晚，守着那神奇的树根，等着奇迹的出现。

4，守株待兔韩非子的诗带拼音

sòng rén yǒu gēng tián zhě 。 宋 人 有 耕 田 者。 tián zhōng yǒu zhū ， tù zǒu chù zhū ， zhé jǐng ér sǐ 。 田 中 有 株 ， 兔 走 触 株 ， 折 颈 而 死。 yīn shì qí lěi ér shǒu zhū ， jì fù de tù 。 因 释 其 耒 而 守 株 ， 冀 复 得 兔。 tù bù kě fù dé ， ér shēn wéi sòng guó xiào 。 兔 不 可 复 得， 而 身 为 宋 国 笑。 翻译： 宋国有个种地的农民，他的田地中有一截树桩。一天，一只跑得飞快的野兔撞在了树桩上，折断了脖子死了。于是，他便放下他的农具日日夜夜守在树桩子旁边，希望能再得到一只兔子。然而野兔是不可能再次得到了，而他自己也被宋国人耻笑。 扩展资料【典故】 相传在战国时代宋国，有一个农民，日出而作，日入而息．遇到好年景，也不过刚刚吃饱穿暖；一遇灾荒，可就要忍饥挨饿了．他想改善生活，但他太懒，胆子又特小，干什么都是又懒又怕，总想碰到送上门来的意外之财。但是一直没有意外之财，每天过着一 样 的生活。 人生里总会有一点好运气，终于，奇迹发生了。深秋的一天，他正在田里耕地，周围有人在打猎。吆喝之声四处起伏，受惊的小野兽没命的奔跑。突然，有一只兔子，不偏不倚，一头撞死在他田边的树根上。当天，他美美地饱餐了一顿。 从那以后，他便不再种地。一天到晚，守在那被兔子撞上的树根，等着下一个兔子来撞。

5，守株待兔文言文拼音

[原文]
宋人有耕田者。田中有株，兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。--《韩非子》
[简译]
从前宋国有个农民，他的田地中有一棵树桩。一天，一只跑地飞快的兔子撞在了树桩上，扭断了脖子而死。从此，那个农民荒废了他的耕作，天天等在树桩旁，希望能再得到只兔子。当然，兔子是没等到，他自己却成了宋国的笑柄。
[注释]
株--露出地面的树根和树茎。
走--跑，逃跑。
折--折断
耒(lěi)--古代的一种农具，形状象木叉。
冀--希望。
而身为宋国笑--而他自己却被宋国人耻笑。

6，守株待兔文言文的为的读音

拼 音：wéi

原文
宋人有耕田者。田中有株，兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也。 ——出自《韩非子·五蠹》

译文
宋国有个农民，他的田地中有一截树桩。一天，一只跑得飞快的野兔撞在了树桩上，扭断了脖子死了。于是，农民便放下他的农具日日夜夜守在树桩子旁边，希望能再得到一只兔子。然而野兔是不可能再次得到了，而他自己也被宋国人耻笑。而今居然想用过去的治国方略来治理当今的百姓，这都是在犯守株待兔一样的错误呀！

7，<<守株待兔>>文言文的读法怎么读

宋人有耕田者/田中有株/兔走触株/折颈而死/因释其耒而守株/冀复得兔/兔不可复得/而身为宋国笑（选自《韩非子》）

译文　　
宋国有个农民，他的田地中有一截树桩。一天，一只跑得飞快的野兔撞在了树桩上，扭断了脖子死了。于是，那个农民便放下他的犁耙，守在树桩子旁边，希望能再得到只兔子。野兔是不可能再获得，而他自己也被宋国人所嘲笑。

8，守株待兔这则寓言故事 告诉我们什么道理

告诉我们不能死守狭隘经验、墨守成规。 相传在战国时代宋国，有一个农民，日出而作，日落而息．遇到好年景，也不过刚刚吃饱穿暖；一遇灾荒，可就要忍饥挨饿了。 他想改善生活，但他太懒，胆子又特小，干什么都是又懒又怕，总想碰到送上门来的意外之财。奇迹终于发生了。 深秋的一天，他正在田里耕地，周围有人在打猎。吆喝之声四处起伏，受惊的小野兽没命的奔跑。突然， 有一只兔子，不偏不倚，一头撞死在他田边的树根上。 当天，他美美地饱餐了一顿。 从此，他便不再种地。一天到晚，守着那神奇的树根，等着奇迹的出现。 用此故事批判那些不知变通，死守教条的思想方法。 守株待兔能用于褒义，只要掌握了规律，在兔子必经之道上栽几棵树等兔子撞，也是可以的。比如某地是日军必经之地，我们只要在此做好准备，守株待兔即可。 扩展资料： “守株待兔”的故事出自《韩非子》，《韩非子》是战国时期著名思想家、法家韩非的著作总集。 《韩非子》 是在韩非逝世后，后人辑集而成的。 全书由五十五篇独立的论文集辑而成，里面的典故大都出自韩非，除个别文章外，篇名均表示该文主旨。 其学说的核心是以君主专制为基础的法、术、势结合思想，秉持进化论的历史观，主张极端的功利主义，认为人与人之间主要是利害关系而仁爱教化辅之，强调以法治国，以利用人，对秦汉以后中国封建社会制度的建立产生了重大影响。 该书在先秦诸子中具有独特的风格，思想犀利，文字峭刻，逻辑严密，善用寓言，其寓言经整理之后又辑为各种寓言集，如《内外储说》、《说林》、《喻老》、《十过》等即是。 著作中许多当时的民间传说和寓言故事也成为成语典故的出处。 参考资料来源：百度百科——守株待兔

9，自相矛盾守株待兔出自于春秋战国时期韩非子的著作什么中

自相矛盾出自春秋战国时期韩非子的《韩非子·难一》，守株待兔出自于春秋战国时期韩非子的《韩非子·五蠹》。 1、自相矛盾 基本释义：比喻一个人说话、行动前后抵触，不一致。也指同伙间的相互争吵或冲突。矛，长矛，进攻敌人的刺击武器；盾：保护自己的盾牌。 出处：春秋战国时期韩非子《韩非子·难一》：“楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：“吾盾之坚，物莫能陷也。”又誉其矛曰：“吾矛之利，于物莫不陷也。”或曰："以子之矛陷子之盾，何如？”其人弗能应也。众皆笑之。夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。” 白话译文： 在战国时期，楚国有个卖矛和盾的人，他先夸耀自己的盾很坚硬，说：“无论用什么东西都无法破坏它！”然后，他又夸耀自己的矛很锐利，说：“无论什么东西都能被其破坏！”，市场上的人质问他：“如果用你的矛去刺你的盾，它们将怎么样？”，那个人无法回答。 众人嘲笑他。无法被刺穿的盾牌和没有刺不破盾的长矛，是不可能共同存在的。 2、守株待兔 基本释义：比喻妄想不劳而获，或死守狭隘的经验，不知变通。株：露出地面的树根。比喻原来的经验；守：狭隘经验，不知变通，死守教条。 出处： 春秋战国时期韩非子《韩非子·五蠹》：“宋人有耕田者。田中有株，兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也。 ” 白话译文： 宋国有个农民，他的田地中有一截树桩。一天，一只跑得飞快的野兔撞在了树桩上，扭断了脖子死了。于是，农民便放下他的农具日日夜夜守在树桩子旁边，希望能再得到一只兔子。 然而野兔是不可能再次得到了，而他自己也被宋国人耻笑。而今居然想用过去的治国方略来治理当今的百姓，这都是在犯守株待兔一样的错误呀！ 扩展资料： 1、自相矛盾的故事是说世上不可能共同存在牢不可破的盾和没有无坚不摧的矛，这个楚国人片面地夸大了矛与盾的作用，结果出现无法自圆其说的局面。比喻说话做事前后抵触，不能自圆其说。做事说话皆应三思而后行。 相关引用：现代 毛泽东《论持久战》：“英勇战斗于前，又放弃土地在后，不是自相矛盾吗？”。 2、守株待兔的故事是批判那些不知变通，死守教条的思想方法。守株待兔能用于褒义，只要掌握了规律，在兔子必经之道上栽几棵树等兔子撞，也是可以的。比如某地是日军必经之地，我们只要在此做好准备，守株待兔即可。 相关引用：明·许仲琳《封神演义》第九十四回：“吾料兄必定出身报国，岂是守株待兔之辈。” 白话译文：我料定我的兄弟一定会以身报效国家，绝不是那种守株待兔之人。