本文目录索引

• 1，黑琦一户是那部动漫的角色
• 2，kenn王爷的主要作品
• 3，黑乃奈奈绘的漫画有哪些?
• 4，寻主角叫桃太郎的一部动漫名
• 5，高分求漫画【注意是漫画】
• 6，想去找一个可以免费下载各类文档资料的网站或者论坛什么的
• 7，关于网上购买黑山老师的《爵士四书》问题

1，黑琦一户是那部动漫的角色

死神（日本漫画家久保带人创作的漫画 《BLEACH》（原意“漂白”，片假名：ブリーチ）是日本漫画家久保带人作品。 台湾东立出版社译为《死神》（后为大陆网络所通用），香港文化传信译为《漂灵》，大陆连环画出版社先后拟定译名为“死神”、“净灵”，但均未通过新闻出版署审批，最后译为《境·界》。目前正连载于集英社旗下的《周刊少年JUMP》。橙色的头发的那个是黑崎一护

2，kenn王爷的主要作品

COS作品2013▓陌路莫回·盛世无争▓ 角色：清狐&不归出处：《陌路莫回·盛世无争》 作者：弄简[中国]时间：2013年8月2010▓陌路莫回·倾尽天下▓角色： 公输月出处：《陌路莫回·倾尽天下》作者：弄简[中国]时间：2010年12月▓特殊传说▓角色：冰炎殿下（学长）出处：《特殊传说》作者：护玄、红麟[中国]时间：2010年8月备注：KeNN为该作品中国大陆简体版官方Cosplay代言▓火影忍者系列 ▓角色：①宇智波佐助②日向宁次③春野樱④宇智波鼬⑤漩涡鸣人⑥波风水门出处：《火影忍者》作者：岸本齐史[日本]时间：①【羁-NARUTO-绊】2009年10月14日②【木叶の记忆】2010年03月30日 ③【标の《羁绊》！がんばれ！】2010年05月31日④【鼬哥，生日快乐】2010年06月09日⑤【温柔佐助！】2010年07月13日⑦【SASUKE！生日快乐了没】2010年07月23日·▓家庭教师系列 ▓角色：①云雀恭弥②六道骸③蓝波出处：《家庭教师 Hitman Reborn》作者：天野明[日本]时间：①【恭弥·六道】2008年03月29日②【六道轮回】2008年09月01日③【蓝波】2009年01月02日④【六道第2回】2010年▓纨绔（又名《风流劫》） ▓角色：狐王篱清出处：《纨绔》作者：公子欢喜[中国]时间：2010年07月16日▓ ラッキードッグ1 ▓角色：ジュリオ·ディ·ボンドーネ（Jyurio·Dei·Bontone即Giulio）出处：《ラッキードッグ1》（即《Lucky Dog1》）作者：由良[日本]时间：2010年05月21日▓ 吸血鬼系列 ▓角色：吸血鬼时间：①【魔宴同盟】2010年02月10日②【Bloodsucker】2010年05月19日▓黑执事▓出处：《黑执事》角色：塞巴斯钦作者：枢梁[日本]时间：2010年04月30日▓帝王苍龙▓角色：王爷时间： ①【帝湮岚·苍龙】2010年01月06日②【帝王苍龙·锦殇】2010年04月11日▓ 相思兮·相思门 ▓出处：《相思门》角色：苏妄言作者：菖蒲[中国] 时间：2010年04月04日2009▓ 万岁，尼罗河▓角色：Tutankhamun时间：2009年09月30 日▓ 长安幻夜 ▓角色：安碧城出处：《长安幻夜》作者：面堂兄、韩露[中国]时间：2009年08月28日·▓ 梦回听雪 ▓角色：迦若出处：《护花铃》作者：沧月[中国]时间：2009年08月20日▓网球王子▓角色：不二周助出处：《网球王子》作者：许斐刚[日本]时间：2009年07月08日▓ 无双兰乱 ▓角色：森兰丸出处：《战国无双》出品：Omega Force（ω-Force）、光荣株式会社[日本]时间：2009年05月14日▓ 媚韶▓角色：媚韶出处：《忘断红尘独缺我》作者：浆糊银[中国]时间： 【银霜尽·媚韶】2009年03月20日2008▓ 容王▓角色：容王　（此容王非《凤于九天》中的容王，请看右侧图片)出处：《忘断红尘独缺我》作者：浆糊银[中国]时间：【容王】2008年06月01日▓ MPD-西园X2 ▓角色：西园伸二出处：《多重人格侦探》作者：大冢英志、田岛昭宇[日本]时间：2009年02月13日▓ Toshiya ▓角色：Toshiya出处：Dir en grey时间：2008年11月10日▓ PEACE MAKER铁▓角色：冲田总司出处：《新选组异闻录》（《PEACE MAKER铁》）作者：黑乃奈奈绘[日本]时间：2008年08月26日▓ 战争启示录▓时间：2008年06月29日▓ 阴阳师系列▓角色：①壹人静`莲踪②土御门出处：《阴阳师》时间：①【壹人静·莲踪】2008年02月21日②【六合·太阴·安培·土御门】2008年04月18日▓ 弦舞花语▓角色：风鸟院花月出处：《闪灵二人组》作者：绫峰栏人、青树佑夜[日本]时间：2008年03月05日2007▓ 格雷少年▓角色：①Allen Walker（中文译名：亚连·沃克或艾伦·获加）②神田优出处：《驱魔少年》（即《D格雷少年》/《D.Gray-man》）作者：星野桂[日本]时间：2007年12月25日▓ D3ATH N0TE ▓角色：①夜神月②L出处：《死亡笔记》（即《デスノート》/《Death Note》）作者：大场鸫、小畑健[日本]▓Sai▓角色：藤原佐为（Sai）出处：《棋魂》（即《ヒカルの碁》/《棋灵王》/《棋魂·光之棋》）作者：堀田由美、小畑健[日本]▓ GD|兰&飞鸟&雷 ▓角色：①兰②飞鸟③雷出处：《高达》出品：万代株式会社（BANDAI）[日本]▓ 血の羁绊 ▓角色：酷拉皮卡出处：《全职猎人》 作者：富坚义博[日本]▓NANA▓角色：①冈崎真一 ②NANA出处：《NANA》作者：矢泽爱[日本]▓ 圣传 ▓角色：阿修罗出处：《圣传》作者：CLAMP[日本]▓ 圣诞图▓角色：Dio出处：《最终流放》出品：GONZO动画制作公司[日本]▓风之少年▓备注：平面视觉▓ BJD-莫纹 ▓备注：DZ莫纹（三分一娃）古装造型▓ BJD-Mr.陈（终战鬼蜮·德非天人）▓备注：DZ Mr.陈 修罗造型▓盗墓笔记▓角色：解雨臣（解语花）出处：《盗墓笔记》作者：南派三叔（中国）▓戒音▓角色：戒音出处：《戒音》作者：由贵香织里[日本]▓ 2 N-COUNT ▓时间：2012.10.29备注：王爷新作人物经历·《漫友》-美少年之恋·《TOP志》（战国兰丸）·《漫友》长安幻夜COS集《吞镜》·《C3时尚志》黑执事·《动漫周刊》若干·《可乐生活color》专访·《oohope动漫潮流志》025期 专访《oohope动漫潮流志》028期 专访《oohope动漫潮流志》032期 约稿

3，黑乃奈奈绘的漫画有哪些?

《新撰组异闻PEACE MAKER》 - 旧版：全6册巻。新装版：全5册、月刊《少年ガンガン连载》
《PEACE MAKER铁》- 1-5册、月刊《コミックブレイド》（休载中）
《血咒圣痕》(《vassalord》） - 1-4册、临时増刊《コミックブレイドZEBEL》从月刊《コミックブレイドアヴァルス》转移。目前连载中，由日本株式会社出版发行。
《歼鬼戦记ももたま》 - 1-6册、月刊《COMIC BLADE》连载中


处女作：《任性天使的养成方法》
代表作：《新撰组异闻录》（第一部） 《PEACE MAKER铁》（第二部）
短篇：《Vassalord》
画集：《黑蛾》
最新作：《歼鬼战记桃魂》

4，寻主角叫桃太郎的一部动漫名

从前，在一个偏僻的小村子里住着一对老夫妇。虽然生活并不富裕，但省吃俭用倒也过 得平平静静的。有一天，老公公想到山上去捡些木柴，便大清早就踏出家门。 老婆婆目送着老公公离去之后，便收拾好碗筷，用一个大木盆装满了衣服，到河边去洗衣服。 “今天的天气真晴朗。”老婆婆心里觉的很愉快，很快的便来到河边。 正当老婆卖力的清洗衣裳的时候，不经意的抬起头，正巧看见河的上游好像漂来了什么 东西。等她仔细的一看，竟然是一个从来也没见过的大桃子，正向她慢慢的漂了过来。 “嘿！这真是个令人惊奇的事。”老婆婆活了这么多年也从未见过这么大的桃子啊！就 好像天上的月亮不小心给掉了下来一般。 老婆婆的确大开眼界。 “喂！大桃子啊！快些儿漂过来呀！”老婆婆大声的喊着。这桃子好像真的听到了老婆 婆的叫声似的，漂呀漂呀的往这方向漂过来了。 “真是不可思议的东西！”老婆婆走下河去将桃子捞了起来。这大桃子还真重呢！老婆 婆费了很大的力气，才将这颗桃子抬上岸来。可是这时候老婆婆已气喘如牛了。她便将大桃 子放在木盆上，卖力的走了回家。 老婆婆费了好大的劲，终于回到了家。等到了黄昏的时候，老公公也从山里回来了，背 了许多木柴，兴高采烈的叫着： “老伴啊！我回来罗！家里有什么好吃的吗？肚子好饿哟！”这时老公公就好像发现新 大陆似的： “哎哟！这是什么怪东西啊？吓了我一跳。原来是个大桃子啊！这么大，看起来很好吃 似的。”老公公说。 老婆婆看到老公公那一副馋相，便拿出了菜刀，将桃子切了开来。可是当她将桃子剖开 的时候却听到“哇！哇！”的哭声。原来，桃子中间迸出了一个健康可爱的男宝，正在大声 的哭着。 多么奇怪的事啊！这桃子居然藏着一个这么可爱的宝宝啊！老婆婆急忙将这小婴儿抱了 出来，并且很高兴的摇着，因为他们一直盼望有个孩子。 所以，意外的拥有了这个小宝宝，老夫妇心里非常的高兴。 “莫非是天上的神可怜我们没有孩子，而特地赏赐给我们呢？”老公公心中充满着感激 说。于是他们便跪在地上，感谢天神的保佑。 这时候老公公便想为这小宝宝取个好名字，他想了又想，想了又想。终于灵机一动；既 然孩子是从桃子里迸出来的，便为他取名叫“桃太郎”。 老公公和老婆婆晚年得子，便非常小心的照顾桃太郎。一点儿也不敢粗心大意。桃太郎 是个聪明又活泼的孩子。他在老夫妇的小心照顾之下，长得又健康，又可爱。 老婆婆常常做些糯米丸子给桃太郎吃。桃太郎吃了老婆婆做的好吃的糯米丸子，一天天 的长高了，几天之后已经变成一个强壮的少年。老公公和老婆婆看在眼里，真是又高兴又疼 爱。 有一天，有一个打从港口来的老伯伯，到家里来聊天。聊啊聊的，竟说到了一件近日来 所发生的事。老伯伯告诉桃太郎： “这些天来，对岸的小岛上，来了一个很坏的妖怪，这妖怪喜欢欺负岛上的百姓。它破 坏了人们的屋子，抢走了人们的东西，大家都对这家伙又恨又怕。”桃太郎听了这一番话后 非常生气的骂道：“这妖怪真是个大坏蛋！” 桃太郎做了一个决定。他便向大家宣布说：“我决定将这大坏蛋给除掉！”老夫妇听了 桃太郎的话虽然很欣慰他小小年纪就那么有志气，但又有些担心。便做了一些糯米丸子，好 让他们心爱的孩子吃下去更有力气。老公公告诉桃太郎说：“好孩子，你带着这些糯米丸子 去，会增加更大的力量，早日打败妖怪。”桃太郎便告别了老夫妇出门去了。 桃太郎一个人静静的走着走着，途中遇到了一只小狗向桃太郎跑来。它请求桃太郎说： “桃太郎！桃太郎！给我一个糯米丸子好不好？我肚子实在是饿极了。” 桃太郎想了想，便将老婆婆做的好吃的糯米丸子给小白狗。小狗得到了糯米丸子，便非 常高兴。为了报答桃太郎，便决定追随他一起去打妖怪，做一个忠心的仆人。 当桃太郎与小白狗继续前进时，在崎岖的山路中又遇到了一只小猴子。这只小猴子便对 桃太郎说： “好心的桃太郎啊！能不能将那用爱心做成的糯米丸子给我吃呢？我将会感激你的。” 桃太郎便毫不犹豫的将那糯米丸子拿出一个，给了这只饥饿的小猴子。小猴子将糯米丸子吃 下后，精神立刻充沛起来，于是便愿意成为桃太郎的仆人，一起上路。 桃太郎带着小白狗和小猴子一起赶路。当他们走着走着，这一回他们碰到一只雉鸡。雉 鸡飞了过了，也像小白狗和小猴子一样的请求： “桃太郎！请你将那用爱心做成的糯米丸子给我吧！” 于是桃太郎又给了雉鸡一粗糯米丸子。雉鸡吃完糯米丸子后问起他们此行的目的，桃太 郎便将详细情形告诉了它。于是雉鸡愿意成为仆人，一起上路。 桃太郎带着小白狗、小猴子、雉鸡走了许久以后，他们终于来到了海边。从这儿望去， 可是看到对岸的魔鬼岛，于是他们便准备渡海过去。 “渔夫伯伯，能不能将你的船借给我们使用呢？我们想渡海过去攻击可恶的妖怪，为人 们除害！”桃太郎终于找到了一艘渔船，便去恳求渔夫。渔夫听到了桃太郎这些话后，非常 称赞他，便将渔船借给了桃太郎。 于是他们扬起了帆，同心协力的用力划着桨，逆风前进，向着目的地魔鬼岛驶去。划啊 划啊！终于到达了魔鬼岛。他们登上陆地后，便将渔船藏了起来。 这是一个地形险恶的岛，一踏上陆地，便感觉到一股恐怖的气氛。但是桃太郎告诉他的 朋友们，无论再大的困难都必须勇往前进，于是他们便向妖怪住的城堡走去。 那妖怪所住的城堡有一个铁铸成的门，看来非常的坚固。这铁门紧紧的关闭着，无论他 们如何的推着，敲着，就是无法将大门打开。 “等一下，我有一个好主意。”小猴子提出了一个点子。原来猴子的身手矫捷，它先挽 住了雉鸡，然后跳入城墙里边，很快的走进城里。小猴子找到了城门，这时居然没有卫兵， 于是它很顺利的打开城门让同伴们进入。 “冲呀！冲呀！”桃太郎和同伴们很快的冲了进去。他们的勇敢的大声喊叫，一直往妖 怪住的地方冲了过去。这时像妖怪都被他们的叫声给惊醒了。 “可恶的桃太郎！不要太狂妄了！”妖怪的头目很生气的叫着：“给我统统杀掉！一个 也不要留着！”这妖怪头目便拿起一根棒子，气急败坏的追了过来。桃太郎一点儿也不害怕。 桃太郎不慌不忙的掏出了一个糯米丸子，从容的吞了下去。 “臭妖怪！叫什么叫！我已经吞下了天下第一的糯米丸子，身上已经增进了百倍的力 气！谁怕谁啊！来啊！来啊！”桃太郎英勇的迎战妖怪头目。 那妖怪没两三下的功夫便让桃太郎给制服了。桃太郎抓住了这妖怪，拳头像落雨般的打 在妖怪身上。妖怪被他得大叫起来：“唉哟！唉哟！好痛！” 小白狗“汪！汪！汪！”的叫着。它狠狠的咬住了妖怪的脚。小猴子也伸出爪子，把妖 怪的脸抓得伤痕累累。这时雉鸡也用它锐利的嘴将妖怪的眼睛啄伤，这些妖怪被他们整得七 零八落，痛苦求饶。 “哎哟！哎哟！我的天啊！我受不了啊！救命啊！饶了我吧！”这些妖怪不敌桃太郎和 他的朋友们的英勇，都被打得抱头鼠窜，跪地求饶。 妖怪们一个个倒在地上，狼狈不堪。那头目只好将兵器交了出来，并竖起白旗投降。 “桃太郎，请你原谅我们吧！我们再也不敢作怪了。” “但是，你们要发誓，从此不要再危害百姓，否则我可不饶恕你们。” 于是妖怪们便发誓不再做坏事。那些小妖怪们纷纷将手放在头上，表示诚意，桃太郎这 才原谅了他们。 “好了好了，大家都起来吧！只要你们不再犯错，我们便可成为好朋友。”桃太郎拾起 了妖怪交出来的兵器，并说： “把你们平常从老百姓们身上搜刮出来的珠宝，全部交出来，我好将这些东西还给他们 啊！” “是！是！一切遵命！我立刻叫下们去办！”妖怪头目便命令手下们将那些抢来的珠宝 全搬了出来。 于是桃太郎便将这些金银珠宝，堆放在一辆推车上，高高兴兴的离开了魔鬼岛。 他们回到了村子以后，村民们都围了过来，欢迎这些小勇士。村长称赞的说：“好小 子，真亏了你们！辛苦了！”桃太郎便将这些金银珠宝还给了老百姓。这时，县太爷也听了 到这个消息，于是就派人送了许多银子赏赐给桃太郎，并且写信褒奖他。 但是，好心的桃太郎得到了县太爷的赏赐，便将这些银子拿去救济那些贫苦的村民。村 民们都非常的感激。县太爷看到了这情形，对于桃太郎的行为非常的嘉许。 县太爷便感动的把桃太郎请到官府去，并说： “桃太郎！你真是个善良的孩子。我决定将女儿许配给你，不知你的意思怎样？”桃太 郎受宠若惊。 “大人！我希望征得爸妈的同意。” 于是桃太郎便回到家，征求老公公和老婆婆的意见。老公公和老婆婆听到了这个好消息 都很高兴，老夫妇便欣然的答应。 于是桃太郎便在村民的祝之下和县太爷的女儿结婚了。县太爷的女儿也是一个知书达 礼，孝顺父母的好女孩，从此以后，桃太郎便和县太爷的女儿过着幸快乐的日子。
参考资料： http://zhidao.baidu.com/q?word=%CC%D2%CC%AB%C0%C9&ct=17&pn=0&tn=ikaslist&rn=10

5，高分求漫画【注意是漫画】

国产漫画的话、去“有妖气”这个网站能淘到一些好的、
类似雏蜂、镇魂街、拜见女王陛下、星STAR这类的···
日本的话、个人比较推荐下列的：
华丽的挑战（虽然动画化了···但漫画更精彩、而且情节跌宕起伏，比动画丰富多了！）
极乐青春曲棍球部（很搞笑啊···这个团队基本就在搞笑、）
天堂之吻（动画化了，不知道你看过没每个人觉得很经典，矢泽爱的作品）
近所物语（矢泽爱的作品、很好看的说，这个没有动画化~）
NANA（动画化了···矢泽爱的作品、真的很喜欢~）
下弦之月（没有动画化，但出过真人版电影，个人觉得很好看！）
境界之轮回（高桥留美子大妈的新作~穷得叮当响的死神···）
天是红河岸（我超喜欢的一部穿越作品！！！）
天使禁猎区（由贵香织里大人的作品都建议看看）
路德维希革命（同上，黑童话···）
零秒出手（井上雄彦大人的作品，讲篮球，比较热血~）
圣传（我颠倒世界，只为摆正你的倒影！）
他和她的XXX（灵魂互换，搞笑···）


暂时就想到这么多，
过几天我要整理房间里的漫画，
倒时我把我觉得好的作品都发给你吧···
分数神马的，
其实交个朋友更好···
大爱夏目友人帐！！！
看得我老泪纵横啊！！！

再补充个：水果篮子（动画化了···漫画内容多些，和夏目一样是治愈系的~）

6，想去找一个可以免费下载各类文档资料的网站或者论坛什么的

中文资源下载方式： 直接在百度搜索中进行检索，可以使用命令，filetype:doc对你需要的文档类型进行搜索，下载。 直接在百度文库中检索，百度文库中有大量资源，其中部分为免费资源，一般的需求都可以满足。 在一些特色中小文库网站中进行检索，比如豆丁网、道客巴巴，大美文库等网站中进行检索，基本就能满足你的需求了。 希望我的答案能够帮助到你，谢谢。

7，关于网上购买黑山老师的《爵士四书》问题

我的凡界情况：

孔子简介
孔子像孔子：子姓，以孔为氏，名丘，字仲尼。排行第二“子”，古代对成年男子的尊称，在春秋战国时期，拥有一定社会地位的成年男子都可以称为“子”，而且都希望别人称自己为“子”，因为“子”还是一种爵位，所谓“公侯伯子男”也。但是，真正能获得别人以“子”相称的，一般是两种人：要么在社会上公信力较高的，如“老师”；要么就是较有道德的贵族；孔子、老子属于前者。而孔子是我国古代最伟大的政治家、思想家、教育家、儒家学派创始人，世界最著名的文学名人。与孟子并称“孔孟”，孔子被尊为“至圣”，孟子为“亚圣”。 据记载，孔子的祖先本是殷商(华夏族)后裔，故为子姓。周灭商后，周武王封商纣王的庶兄，商朝忠正的名臣微子启于宋(夏邑)。 微子启死后，其弟微仲即位，微仲即为孔子的先祖。自孔子的六世祖孔父嘉之后，后代子孙开始以孔为氏，其曾祖父孔防叔为了逃避宋国内乱，从宋国逃到了鲁国。孔子的父亲叔梁纥（叔梁为字，纥为名）是鲁国出名的勇士，叔梁纥先娶施氏曜英，生九女而无一子，其妾生一子孟皮，但有足疾。在当时的情况下，女子和残疾的儿子都不宜继嗣。叔梁纥晚年与年轻女子颜徵在生下孔子。孔子的伟大思想与孔子母亲很大关系，其母颜征在和他的外祖父颜襄对孔子产生了深远影响。由于孔子的母亲曾去尼丘山祈祷，然后怀下孔子，又因孔子刚出生时头顶的中间凹下，像尼丘山；故起名为丘，字仲尼（伯、仲、叔、季是兄弟行辈中长幼排行的次第，“伯”为老大，“仲”为第二，“叔”为第三，“季”为最小的。孔子字仲尼，由“仲”字可知他在兄弟中排行第二，但是如果把姐妹也合起来排序，就以孟、仲、叔、季为序了，在兄弟姐妹中，居长的（大哥或大姐）为“孟”。所以孔子在家排行老二，字仲尼，但他哥哥的字是“孟皮”，而不是“伯皮”）。孔子三岁的时候，叔梁纥病逝，之后，孔子的家境相当贫寒。由于身处乱世，孔子所主张的仁政没有施展的空间，但在治理鲁国的三个月中，使强大的齐国也畏惧孔子的才能，足见孔子无愧于杰出政治家的称号。政治上的不得意，使孔子将很大一部分精力用在教育事业上。孔子曾任鲁国司寇，后携弟子周游列国，最终返回鲁国，专心执教。孔子打破了教育垄断，开创了私学先驱，弟子多达三千人，其中贤人七十二，七十二人中有很多为各国高官栋梁。 孔子对后世影响深远，虽说他“述而不作”，但他在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”、“千古圣人”，是当时社会上最博学者之一。后世并尊称他为“至圣”（圣人之中的圣人）、“万世师表”，认为他曾修《诗》《书》，定《礼》 《乐》，序《周易》(称《易经》十翼，或称易传)，作《春秋》。《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”。通行本《论语》共二十篇。《论语》的语言简洁精炼，含义深刻，其中有许多言论至今仍被世人视为至理。 美国诗人、哲学家爱默生认为“孔子是全世界各民族的光荣”。 1988年，75位诺贝尔奖的获得者在巴黎集会，会议结束后发表联合宣言，呼吁全世界“人类如果要在21世纪生存下去，就必须回首2500年前，去孔子那里汲取智慧。”

政治生涯
孔子幼年时极为聪明好学，二十岁的时候，学识就已经非常渊博，被当时人称赞为“博学好礼”。同时，鲜为人知的是孔子继承了父亲叔梁纥的英勇，身高九尺六寸，按西汉尺23.1厘米计算，是221.76厘米。臂力过人，远非后世某些人认为的文弱书生的形象。并且，孔子酒量超凡，据说从来没有喝醉过。但孔子从不以武勇和酒量为豪。 孔子自20多岁起，就想走仕途，所以对天下大事非常关注，对治理国家的诸种问题，经常进行思考，也常发表一些见解，到30岁时，已有些名气。鲁昭公二十年，齐景公出访鲁国时召见了孔子，与他讨论秦穆公称霸的问题，孔子由此结识了齐景公。鲁昭公25年，鲁国发生内乱，鲁昭公被迫逃往齐国，孔子也离开鲁国，到了齐国，受到齐景公的赏识和厚待，甚至曾准备把尼溪一带的田地封给孔子，但被大夫晏婴阻止。鲁昭公27年，齐国的大夫想加害孔子，孔子听说后向齐景公求救，齐景公说：“吾老矣，弗能用也。”孔子只好仓皇逃回鲁国。当时的鲁国，政权实际掌握在大夫的家臣手中，被称为“陪臣执国政”，因此孔子虽有过两次从政机会，却都放弃了，直到鲁定公9年被任命为中都宰，此时孔子已 51岁了。孔子治理中都一年，卓有政绩，被升为小司空，不久又升为大司寇，摄相事，鲁国大治。鲁定公12年，孔子为削弱三桓（季孙氏、叔孙氏、孟孙氏三家世卿，因为是鲁桓公的三个儿子的后代，故称三桓，当时的鲁国政权实际掌握在他们手中，而三桓的一些家臣又在不同程度上控制着三桓），采取了堕三都的措施（即拆毁三桓所建城堡）。后来堕三都的行动半途而废，孔子与三桓的矛盾也随之暴露。鲁定公13年，齐国送80名美女到鲁国，季孙氏接受了女乐，君臣迷恋歌舞，多日不理朝政，孔子非常失望，不久鲁国举行郊祭，祭祀后按惯例送祭肉给大夫们时并没有送给孔子，这表明季氏不想再任用他了，孔子在不得已的情况下离开鲁国，到外国去寻找出路，开始了周游列国的旅程，这一年，孔子56岁。 孔子带弟子先到了卫国，卫灵公开始很尊重孔子，按照鲁国的俸禄标准发给孔子俸粟6 万，但并没给他什么官职，没让他参与政事。孔子在卫国住了约10个月，因有人在卫灵公面前进谗言，卫灵公对孔子起了疑心，派人公开监视孔子的行动，于是孔子带弟子离开卫国，打算去陈国。路过匡城时，因误会被人围困了5日，逃离匡城，到了蒲地，又碰上卫国贵族公叔氏发动叛乱，再次被围。逃脱后，孔子又返回了卫国，卫灵公听说孔子师徒从蒲地返回，非常高兴，亲自出城迎接。此后孔子几次离开卫国，又几次回到卫国，这一方面是由于卫灵公对孔子时好时坏，另一方面是孔子离开卫国后，没有去处，只好又返回。 鲁哀公2年（孔子59岁），孔子离开卫国经曹、宋、郑至陈国，在陈国住了三年，吴攻陈，兵荒马乱，孔子便带弟子离开，楚国人听说孔子到了陈、蔡交界处，派人去迎接孔子。陈国、蔡国的大夫们知道孔子对他们的所作所为有意见，怕孔子到了楚国被重用，对他们不利，于是派服劳役的人将孔子师徒围困在半道，前不靠村，后不靠店，所带粮食吃完，绝粮7日，最后还是子贡找到楚国人，楚派兵迎孔子，孔子师徒才免于一死。孔子64岁时又回到卫国，68岁时在其弟子冉求的努力下，被迎回鲁国，但仍是被敬而不用。鲁哀公16年，孔子73岁，患病，不愈而卒。所以说孔子是一代伟人。

精神品格
发愤忘食，乐以忘忧
孔子62岁时，曾这样形容自己：“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”当时孔子已带领弟子周游列国9个年头，历尽艰辛，不仅未得到诸侯的任用，还险些丧命，但孔子并不灰心，仍然乐观向上，坚持自己的理想，甚至是明知其不可为而为之。
安贫乐道
子曰：“不义而富且贵，于我如浮云”，在孔子心目中，行义是人生的最高价值，在贫富与道义发生矛盾时，他宁可受穷也不会放弃道义。但他的安贫乐道并不能看作是不求富贵，只求维护道，这并不符合历史事实。孔子也曾说：“富与贵，人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，人之所恶也；不以其道，得之不去也。”“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求， 从吾所好。”
学而不厌，诲人不倦
孔子以好学著称，对于各种知识都表现出浓厚的兴趣，因此他多才多艺，知识渊博，在当时是出了名的，几乎被当成无所不知的圣人，但孔子自己不这样认为，孔子曰：“若圣与仁，则吾岂敢？抑为之不厌，诲人不倦。” 孔子学无常师，谁有知识，谁那里有他所不知道的东西，他就拜谁为师，因此说“三人行，必有我师焉。”
直道而行
孔子生性正直，又主张直道而行，他曾说：“吾之于人也，谁毁谁誉？如有所誉者，其有所试矣。斯民也，三代之所以直道而行也。”《史记》载孔子三十多岁时曾问礼于老子，临别时老子赠言曰：“聪明深察而近于死者，好议人者也。博辩广大危其身者，发人之恶者也。为人子者毋以有己，为人臣者毋以有己。”这是老子对孔子善意的提醒，也指出了孔子的一些毛病，就是看问题太深刻，讲话太尖锐，伤害了一些有地位的人，会给自己带来很大的危险。怀着 与人为善的理念孔子创立了以仁为核心的道德学说，他自己也是一个很善良的人，富有同情心，乐于助人，待人真诚、宽厚。“己所不欲，勿施于人”、“君子成人之美，不成人之恶”、“躬自厚而薄责于人” 等等，都是他的做人准则。
【 政治思想 】
德治主张
同孔子的仁说和礼说相联系，在治国的方略上，他主张“为政以德”，用道德和礼教来治理国家是最高尚的治国之道。这种治国方略也叫“德治”或“礼治”。这种方略把德、礼施之于民，实际上已打破了传统的礼不下庶人的信条，打破了贵族和庶民间原有的一条重要界限。 孔子的仁说，体现了人道精神，孔子的礼说，则体现了礼制精神，即现代意义上的秩序和制度。人道主义这是人类永恒的主题，对于任何社会，任何时代，任何一个政府都是适用的，而秩序和制度社会则是建立人类文明社会的基本要求。孔子的这种人道主义和秩序精神是中国古代社会政治思想的精华。
循循善诱
在孔子游春中，孔子用水来教育弟子们要学习水的品格，有德行。有情义有志向，善施教化

近世发展
孔子学说在近现代以来的新发展是指近代西方文明输入中国以后，在中西文明碰撞交融条件下产生的新儒学。新兴的“大众儒学”是当代新儒学发展的最高成果。
儒学大会：有朋自远方来，不亦乐乎
孔子，“德侔天地，道贯古今，删述六经，垂宪万世”的文化圣人；儒学，以孔子学说为基础，以历代儒家宗师的理论为主体形成的价值观念和思想体系。日前，在孔子故里山东曲阜，由文化部、山东省人民政府联合主办的第一届世界儒学大会隆重举行。它是国际性的文化论坛、高规格的学术盛会，它的召开是世界儒学界的一大盛事。 全国人大常委会原副委员长许嘉璐，文化部副部长周和平，日本前内阁官房长官武村正义与来自中国内地和香港、澳门、台湾地区以及韩国、新加坡、马来西亚、美国、法国、英国、比利时、丹麦、澳大利亚等22个国家和地区、86个儒学研究机构的172位专家学者、各界人士共襄盛举。这些来自不同国度、不同民族、不同文化的专家学者、各界人士，围绕儒学的历史研究、儒学的当代价值、儒学的现代阐释、儒学的世界传播、儒学与和谐文化等议题，进行了深入研讨与广泛对话。 曾几何时，北京第29届奥运会开幕式淋漓尽致地在全世界面前展现了辉煌灿烂的五千年中华文明。有识之士指出，它的主线就是“乐礼善学，尚中贵和”的儒学精髓。2008名演员击缶而歌“有朋自远方来，不亦乐乎”；在古琴声中，身穿古袍、手持竹简的孔门弟子，齐声诵读《论语》：“四海之内，皆兄弟也”“三人行，必有我师焉”“礼之用，和为贵”等儒家经典名句；887块活字印刷字盘变换出3种不同字体的“和”字，表达了“和而不同”“和为贵”的中华人文理念。以儒学为代表的中华优秀传统文化借此在五大洲进一步传播，“孔子热”“儒学热”更加“薪助火传”。 周和平说，在历史的长河中，儒学既保持着其仁爱、和谐的精神特质，又带有不同时代的文化烙印，它以开放的姿态生发扩展，为世界文明形态的延续做出了重要贡献。在第一届世界儒学大会上，新世纪的儒学又一次发出了合乎历史发展、合乎人类利益的时代声音。
儒学：当今社会的济世良药
毋庸置疑，当今社会出现了种种问题，生态危机、精神危机、道德危机和价值危机正深刻影响人类社会的健康发展，人类命运、地球的命运又一次受到严峻的挑战。孔子研究院院长傅永聚教授指出，儒家思想资源可以为治疗化解这些问题提供宝贵的智慧理念。斯洛伐克共和国黑山博士说，为了创造一个没有任何无端冲突的德馨社会，人类伟大导师孔子所设立的道德原则和进行的不懈努力直至今日仍无人超越。现在，为了我们自身，为了我们的后代子孙，我们要尽最大努力去改善生存条件，只有孔子倡议的伦理原则才能帮助我们这样做。 一些专家认为，中国历史上曾经有过两次百家争鸣，一次是在先秦，一次是在近代。21世纪很可能将有第三次百家争鸣。它将带来中华文化的繁荣，同时也为世界文化的繁荣做出贡献。在第三次百家争鸣中，古老的儒家思想将再一次受到审视、洗礼、发展和创新。在与其他不同思潮的交融中，共同创造出更适合时代要求的新思想、新文化。安徽大学沈素珍教授指出，中华民族的民族精神历来崇尚“和谐”，追求“和睦”，坚持“和平”，在当今新的历史时期里，这种民族精神必将在全人类的发展史上写下浓墨重彩的一笔。 仿佛是为“儒学是当今社会的济世良药”提供实例，20世纪中后期，受儒家文化圈影响的新加坡、韩国、日本等国家经济发展迅速，一跃成为新兴的工业化国家。这些国家的成功引发了学者的普遍关注，其中一个重要的方面就是儒家文化与经济发展的关系。为此，在小组讨论中，新加坡在20世纪80到90年代进行的儒学实践成为一个重要话题，特别是儒学在抗拒西方个人主义，强调社会意识、勤劳、容忍、节俭等方面可以作为现代社会的一种新途径受到肯定。
儒学：如何在中国普及、在全世界传播
当代最著名的儒学学者之一杜维明曾经指出，跟韩国、新加坡乃至中国台湾相比，中国大陆在保持儒学传统方面还存在着差距。相当多学者认为，随着中国大众对传统文化的渴求，儒学在中国的普及以及在全世界的传播应该成为当下儒学研究的重要话题。 山东大学王钧林认为，如果儒学仅仅停留在儒者的小圈子里，它通常被视为一种思想、学说，很难说它是一种文化。儒学只有走出儒者的小圈子，来到社会，深入到大众之间，成为人们喜闻乐见的东西，推行礼教规范人们的行为方式，倡导仁义改变社会风气，才会从儒学那里孕育出儒家文化。澳门学者也提出，应该在中小学提倡每天读“一分钟孔子”。 9月28日，与会代表们前往曲阜孔庙参加了祭孔大典，因此，一些代表对全球各地的祭孔仪式展开了讨论。孔子研究院的孔祥林指出，孔庙遍布于中国、韩国、越南、日本等，中国古代从国家到各级地方政府也都设有文庙，文庙有重要的三重社会公用：崇德、报本、教化。政府通过孔庙教育臣民学习儒家思想，推崇德义，砥砺伦常，加强道德修养。这类文化设施对于一种文化精神的传播起着非常重要的作用，在今天的社会应该引起足够的重视和保护。浙江工商大学的赵荣光教授通过考察比较中国曲阜、台北和韩国成均馆孔庙释奠礼，认为孔庙释奠礼应当按博物馆原则再现历史原貌，加强相关制度、礼仪、乐舞、服饰、器物、祭品等一系列具体事宜。在条件具备时，有关方面应向联合国“申遗”。 台湾地区的董金裕介绍，古代的祭孔分为“秋祭”和“春祭”，台湾的“秋祭”主要遵循“古礼”，即在礼仪、服装、音乐、舞蹈等方面遵照明代祭孔的规程，并根据时代特点压缩仪式的时间、接纳女性参加祭孔；“春祭”则融进了更多的时代特点，采用年轻人比较能够接受的方式，其主要作用是吸引年轻人走近孔子、接触儒学。 一些专家指出，在当下复杂的文化背景中，儒学在全世界的传播和普及并不会一帆风顺，甚至困难程度远远超越大家的想象。来自丹麦的安德森认为，儒学的普及并不是价值观的强加。孔子哲学强调彼此了解，孔教是调和的一种价值观。他认为应该用协调的方式推广儒学，而不是一种说教的方式进行。 与会专家相信，我们在研究西方先进思想文化的同时，以孔子为代表的儒家思想文化也将进一步走向世界，并为世界上越来越多的国家、人们所理解和接受，从而将把人类带入一个和平、稳定、繁荣、进步的新时代。正像张岱年先生曾经说过的——“盲目的批判孔子的时代过去了，盲目的尊崇孔子的时代也过去了，科学的研究孔子的时代到来了。”孔子是中国的，儒学是世界的。 孔子为我国儒家学派的创始人。自汉朝“罢黜百家，独尊儒术”以来，儒学一直被历代统治者视作正统学科，以至作为任贤用能的标准，影响延绵数千年至今。 子临川曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜”。
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