二板女二人台
内蒙古二人台的资料
内容摘要：作为拥有二三百年历史的地方小戏二人台，它形成于民间，流传于民间，其题材与民众息息相关，近百年来一直备受老百姓欢迎。然而在当今的商品经济发展大潮中，传统的民间文化受到了极大的冲击，二人台也不例外。许多年老的二人台优秀演员被迫改行另谋生路，年轻一代又少有人学；以致青黄不接，后续无人。在“外患”和“内忧”的夹攻下，二人台目前处于很艰难的时期。因此，如何使老艺术在新时期得到新发展的问题就不可避免地摆在我们眼前。文章着重从二人台艺术市场文化发展方面作一些探讨。
关 键 词：二人台 市场化 发展 创新 经济
二人台是在内蒙古西部以及山西河曲、陕西榆林等部分地区极为流行的一种具有深厚民间文化基因的地方小戏。二人台的音乐来源于爬山调、码头调、蒙古族民歌，以及外来民歌（主要是山陕民歌），是蒙汉人民集体智慧的结晶，也是内蒙古经济、文化、艺术繁荣发展的必然产物。它经过无数民间老艺人的加工创造和蒙汉劳动人民的共同努力，由“坐腔形式”发展成现在这样一个比较完美的艺术形式和独特风格的地方剧种。内蒙古的二人台音乐分为东西两路，东路二人台主要流传于乌盟东部的大部分旗县以及与锡盟接壤的山西、河北的部分地区；西路二人台则在呼和浩特、包头、巴盟、伊盟,以及山西、陕西部分地区普遍流行。二人台是内蒙古西部地区的地方小戏，是蒙汉民族音乐交融的奇迹，是民族团结的历史丰碑，对二人台的学习与研究有着非常重要的历史意义和现实意义。二人台广泛流传于内蒙古西部地区各城镇与农村中，也流传在山西河曲、陕西榆林、府谷、河北等与原绥远省交界的其他各省部分地区。二人台从产生至今有100多年的历史，深受广大劳动人民的热爱，尤其是在农村，更是家喻户晓，几乎人人都能唱上几句。有一个笑话就形象地描写了农民对于二人台的喜爱之深——据说有一个村子过年闹红火，大街上唱起了二人台，人山人海挤得水泄不通，一些妇女们挤不上去，就站到房上去看。有个年轻妇女抱着孩子也上房去看戏，她怕孩子摔下来就一手抱着孩子一手攀着烟囱，不料看出了神，结果孩子掉下去了，可是她还抱着烟囱以为是孩子呢！当然这个故事可能是虚构的，但却生动地反映了群众对二人台的喜爱程度。然而在当今商品经济发展大潮中，传统的民间文化受到了极大的冲击，二人台也不例外。许多年老的二人台优秀演员被迫改行另谋生路，年轻一代又少有人学，以致青黄不接，后续无人。在“外患”和“内忧”的夹攻下，二人台目前处于很艰难的时期。
内蒙古二人台的资料
介 · · · · · · 继2004年蒙陕晋冀四省区二人台大赛以来，内蒙古与呼和浩特市的二人台协会相继成立；内蒙古大学艺术学院设立二人台艺术专业并开始招生；邢野主编的《二人台艺术通典》出版发行；2006年夏天，《二人台文化艺术研究》首发面世，该专著成就主要表现在以下几个方面: 一、选题具有前瞻性 自上世纪90年代以来，内蒙古民族音乐理论研究开始取得令人瞩目的成就，“人类口头和非物质文化遗产代表作推荐项目——蒙古族长调民歌”已开始启动。 相形之下，内蒙古西部地区汉族民间传统音乐艺术却受到长期忽视和冷落。 殊不知，该地区的二人台、漫瀚调、爬山调等民间文化遗产不仅很有特色，而且具有着非凡价值。 二人台艺术，是蒙汉民族在长期休戚与共的生活 *** 同浇灌的艺术之花，在近代百余年的草原文明建设中，发挥了巨大的作用。 美国匹斯堡大学一位教授惊异地感叹:“世界历史上，只听说过民族矛盾、民族冲突、民族... 继2004年蒙陕晋冀四省区二人台大赛以来，内蒙古与呼和浩特市的二人台协会相继成立；内蒙古大学艺术学院设立二人台艺术专业并开始招生；邢野主编的《二人台艺术通典》出版发行；2006年夏天，《二人台文化艺术研究》首发面世，该专著成就主要表现在以下几个方面: 一、选题具有前瞻性 自上世纪90年代以来，内蒙古民族音乐理论研究开始取得令人瞩目的成就，“人类口头和非物质文化遗产代表作推荐项目——蒙古族长调民歌”已开始启动。 相形之下，内蒙古西部地区汉族民间传统音乐艺术却受到长期忽视和冷落。 殊不知，该地区的二人台、漫瀚调、爬山调等民间文化遗产不仅很有特色，而且具有着非凡价值。 二人台艺术，是蒙汉民族在长期休戚与共的生活 *** 同浇灌的艺术之花，在近代百余年的草原文明建设中，发挥了巨大的作用。 美国匹斯堡大学一位教授惊异地感叹:“世界历史上，只听说过民族矛盾、民族冲突、民族战争，从没听说过两个不同的民族竟共同创造出一种音乐文化。 不同民族友好相处到如此融洽程度，令人难以想象。 ”二人台应该是民族学、文化学、教育学、社会学、人类学等各学科都值得研究的一种特异文化现象。 二、研究方法具有开创性 课题组借鉴人类学、民族学、历史学和人类文化学等学科的研究方法，把《二人台文化艺术研究》放在阴山山脉、河套地区的政治经济、人文地理的大文化背景中，放到农耕文化与游牧文化、宗教文化的对比交融之中，放到“西路口”整体文化生成过程之中，对二人台文化艺术进行全方位、多维度、多层次的全面梳理和系统研究，揭示其生成发展、历史进程、发展形态、思想内容、风格特色、美学特征。 这种高起点、宽视野、跨学科的研究方法，在二人台艺术研究中前所未有。 “区域文化是构成中华文化的重要组织结构，没有诸多区域文化，也就没有中华文化”(《中国古代北方民族文化史》)，“阴山音乐文化”课题及其《二人台文化艺术研究》的主要学术价值，正在于此。 三、资料翔实，论证周密 本专著中“言他人之未言”、“补前人之不足”的独特新颖之处几乎俯拾皆是。 关于“二人台是农耕文化和游牧文化的共生文化，是黄土文化与草原文化的完美结合”的立论与论证；关于“坐腔”形式的由来和“蒙古曲”的产生以及二人台“继承了早期游牧民族‘风搅雪’(即一首歌的前后乐句，分别由蒙汉语歌词相间出现的一种形式的俗称)”的论述等，很有新意和光彩。 该专著还从美学的高度和多维视角，对二人台艺术从整体上进行了哲学性的概括总结和提炼，关于二人台原生态文化特征、“多元并存”(歌曲、说唱、歌舞表演、民间小戏等多种艺术形式)的体裁特征、多元的美学品格特征、现实主义的突出审美特征、二人台审美意识与立美、审美活动，以及关于二人台“是具有再现艺术基础上的表现性艺术”、“二人台开放吸纳的态度是许多大型戏曲所不具备的”、“部分二人台主要注重音乐的发展，其音乐性远远超出了文学性”……等诸多观点与论述，尤为引人入胜和具有学术性。 四、初步建立包头市民族音乐学队伍课题组的策划组织者——音乐学院院长马春生副教授、副院长李红梅副教授，带领课题组知难而上。 他们解放思想，求贤拜师，边学边干。 请来把毕生年华献给阴山河套地区民族民间音乐研究而卓有成就的音乐学家赵星为导师，课题组进行大量田野调查，挖掘收集并梳理了大量第一手资料。 同时，广拜名家征求意见，反复研究不断修改，终于在3年时间内预期完成任务，包头市年轻的民族音乐学队伍得到锻炼，日渐崛起。 既然属于开创性研究专著，尚有不足之处，如个别立论，虽然观点新颖鲜明，但明显论证不够；有些观点尚有待商榷；由于是集体分工性研究，某些内容有些重复或比重失衡等，但瑕不掩瑜，在所难免，不影响这本专著的学术价值。 作者简介 · · · · · · 继2004年蒙陕晋冀四省区二人台大赛以来，内蒙古与呼和浩特市的二人台协会相继成立；内蒙古大学艺术学院设立二人台艺术专业并开始招生；邢野主编的《二人台艺术通典》出版发行；2006年夏天，《二人台文化艺术研究》首发面世，该专著成就主要表现在以下几个方面: 一、选题具有前瞻性 自上世纪90年代以来，内蒙古民族音乐理论研究开始取得令人瞩目的成就，“人类口头和非物质文化遗产代表作推荐项目——蒙古族长调民歌”已开始启动。 相形之下，内蒙古西部地区汉族民间传统音乐艺术却受到长期忽视和冷落。 殊不知，该地区的二人台、漫瀚调、爬山调等民间文化遗产不仅很有特色，而且具有着非凡价值。 二人台艺术，是蒙汉民族在长期休戚与共的生活 *** 同浇灌的艺术之花，在近代百余年的草原文明建设中，发挥了巨大的作用。 美国匹斯堡大学一位教授惊异地感叹:“世界历史上，只听说过民族矛盾、民族冲突、民族战争，从没听说过两个不同的民族竟共同创造出一种音乐文化。 不同民族友好相处到如此融洽程度，令人难以想象。 ”二人台应该是民族学、文化学、教育学、社会学、人类学等各学科都值得研究的一种特异文化现象。 二、研究方法具有开创性 课题组借鉴人类学、民族学、历史学和人类文化学等学科的研究方法，把《二人台文化艺术研究》放在阴山山脉、河套地区的政治经济、人文地理的大文化背景中，放到农耕文化与游牧文化、宗教文化的对比交融之中，放到“西路口”整体文化生成过程之中，对二人台文化艺术进行全方位、多维度、多层次的全面梳理和系统研究，揭示其生成发展、历史进程、发展形态、思想内容、风格特色、美学特征。 这种高起点、宽视野、跨学科的研究方法，在二人台艺术研究中前所未有。 “区域文化是构成中华文化的重要组织结构，没有诸多区域文化，也就没有中华文化”(《中国古代北方民族文化史》)，“阴山音乐文化”课题及其《二人台文化艺术研究》的主要学术价值，正在于此。 三、资料翔实，论证周密 本专著中“言他人之未言”、“补前人之不足”的独特新颖之处几乎俯拾皆是。 关于“二人台是农耕文化和游牧文化的共生文化，是黄土文化与草原文化的完美结合”的立论与论证；关于“坐腔”形式的由来和“蒙古曲”的产生以及二人台“继承了早期游牧民族‘风搅雪’(即一首歌的前后乐句，分别由蒙汉语歌词相间出现的一种形式的俗称)”的论述等，很有新意和光彩。 该专著还从美学的高度和多维视角，对二人台艺术从整体上进行了哲学性的概括总结和提炼，关于二人台原生态文化特征、“多元并存”(歌曲、说唱、歌舞表演、民间小戏等多种艺术形式)的体裁特征、多元的美学品格特征、现实主义的突出审美特征、二人台审美意识与立美、审美活动，以及关于二人台“是具有再现艺术基础上的表现性艺术”、“二人台开放吸纳的态度是许多大型戏曲所不具备的”、“部分二人台主要注重音乐的发展，其音乐性远远超出了文学性”……等诸多观点与论述，尤为引人入胜和具有学术性。 四、初步建立包头市民族音乐学队伍课题组的策划组织者——音乐学院院长马春生副教授、副院长李红梅副教授，带领课题组知难而上。 他们解放思想，求贤拜师，边学边干。 请来把毕生年华献给阴山河套地区民族民间音乐研究而卓有成就的音乐学家赵星为导师，课题组进行大量田野调查，挖掘收集并梳理了大量第一手资料。 同时，广拜名家征求意见，反复研究不断修改，终于在3年时间内预期完成任务，包头市年轻的民族音乐学队伍得到锻炼，日渐崛起。 既然属于开创性研究专著，尚有不足之处，如个别立论，虽然观点新颖鲜明，但明显论证不够；有些观点尚有待商榷；由于是集体分工性研究，某些内容有些重复或比重失衡等，但瑕不掩瑜，在所难免，不影响这本专著的学术价值。
二人台的特点介绍，二人台有什么特点
自赵本山走向了春晚，走向了大舞台，走向了世界平台的时候，赵本山就把东北地区的二人转也带向了大舞台。二人台同样是一种有趣的舞台表演，不过却由于没有什么有名的人带起来，所以至今都不是很有名。
二人台俗称双玩意儿，二人班。起源于山西，成长于内蒙古，是流行于内蒙古自治区及山西、陕西、河北三省北部地区的戏曲剧种，俗称“双玩意儿”，又称“二人班”。
因为其剧目大多采用一丑一旦二人演唱的形式，所以叫二人台。各地的二人台，在长期发展过程中，逐渐形成不同的艺术风格，以内蒙古呼和浩特为界，分为东西两路，建国前不久才统称二人台。因为其剧目大多采用一丑一旦二人演唱的形式，所以叫二人台。各地的二人台，在长期发展过程中，逐渐形成不同的艺术风格，以内蒙古呼和浩特为界，分为东西两路。
二人台的传统剧目多以描写劳动生产、揭露旧社会黑暗、歌唱婚姻爱情等为主要内容，富有浓郁的生活情趣，另有部分神话故事和历史故事。西路二人台有《打金钱》、《打樱桃》、《打后套》、《转山头》、《阿拉奔花》等剧目，东路二人台有《回关南》、《拉毛驴》、《摘花椒》、《卖麻糖》、《兰州城》等。
早期二人台的表演形式比较单一，角色只有一丑一旦，服装也很简陋，道具只有手帕、折扇、霸王鞭。乐器伴奏只有笛子、四胡、扬琴、四块瓦（或梆子）。所唱的多是五更，四季，十二月一类的小曲，如《红云》、《十段锦》、《十对花》等。舞蹈的身段也和秧歌大同小异。多以第三人称进行演唱，情节简单，少有鲜明的人物形象。
早期二人台的表演形式比较单一，角色只有一丑一旦，服装也很简陋，道具只有手帕、折扇、霸王鞭。乐器伴奏只有笛子、四胡、扬琴、四块瓦（或梆子）。所唱的多是五更，四季，十二月一类的小曲，如《红云》、《十段锦》、《十对花》等。舞蹈的身段也和秧歌大同小异。多以第三人称进行演唱，情节简单，少有鲜明的人物形象。
二人台的唱腔，基本上是专剧专曲，一曲一调。根据剧情变化，演唱时用慢、中、快的三拍式速度。二人台的传统音乐唱腔比较丰富，多数是在一些民歌小调的基础上发展而成的。最基本的曲调有“爬山调”和“烂席片”，此外，还吸收了其他民歌的曲子和其他剧种的一些曲牌，以丰富其表现力。
语言通俗易懂，形象生动，常用比兴手法，形成的曲调、唱腔、别有风味。在服饰方面，由于艺人经济条件稍有宽裕，添置了一些质地较好的行头。尽管二人台艺术上有了很大发展，但作为一个剧种，还有待进一步完善，以提高它的艺术表现力。
【结束语】如今随着二人转的发展，很多汉族地方小调或者是小曲也同样开始受到了关注，许多人更是被他们的魅力所吸引，从此爱上了这一门独特的民间艺术。
二人台的特点介绍，二人台有什么特点
自赵本山走向了春晚，走向了大舞台，走向了世界平台的时候，赵本山就把东北地区的二人转也带向了大舞台。二人台同样是一种有趣的舞台表演，不过却由于没有什么有名的人带起来，所以至今都不是很有名。
那么，本期二人台文化一起了解一下二人台的特点。
二人台俗称双玩意儿，二人班。起源于山西，成长于内蒙古，是流行于内蒙古自治区及山西、陕西、河北三省北部地区的戏曲剧种，俗称“双玩意儿”，又称“二人班”。
因为其剧目大多采用一丑一旦二人演唱的形式，所以叫二人台。各地的二人台，在长期发展过程中，逐渐形成不同的艺术风格，以内蒙古呼和浩特为界，分为东西两路，建国前不久才统称二人台。因为其剧目大多采用一丑一旦二人演唱的形式，所以叫二人台。各地的二人台，在长期发展过程中，逐渐形成不同的艺术风格，以内蒙古呼和浩特为界，分为东西两路。
二人台的传统剧目多以描写劳动生产、揭露旧社会黑暗、歌唱婚姻爱情等为主要内容，富有浓郁的生活情趣，另有部分神话故事和历史故事。西路二人台有《打金钱》、《打樱桃》、《打后套》、《转山头》、《阿拉奔花》等剧目，东路二人台有《回关南》、《拉毛驴》、《摘花椒》、《卖麻糖》、《兰州城》等。
早期二人台的表演形式比较单一，角色只有一丑一旦，服装也很简陋，道具只有手帕、折扇、霸王鞭。乐器伴奏只有笛子、四胡、扬琴、四块瓦（或梆子）。所唱的多是五更，四季，十二月一类的小曲，如《红云》、《十段锦》、《十对花》等。舞蹈的身段也和秧歌大同小异。多以第三人称进行演唱，情节简单，少有鲜明的人物形象。
早期二人台的表演形式比较单一，角色只有一丑一旦，服装也很简陋，道具只有手帕、折扇、霸王鞭。乐器伴奏只有笛子、四胡、扬琴、四块瓦（或梆子）。所唱的多是五更，四季，十二月一类的小曲，如《红云》、《十段锦》、《十对花》等。舞蹈的身段也和秧歌大同小异。多以第三人称进行演唱，情节简单，少有鲜明的人物形象。
二人台的唱腔，基本上是专剧专曲，一曲一调。根据剧情变化，演唱时用慢、中、快的三拍式速度。二人台的传统音乐唱腔比较丰富，多数是在一些民歌小调的基础上发展而成的。最基本的曲调有“爬山调”和“烂席片”，此外，还吸收了其他民歌的曲子和其他剧种的一些曲牌，以丰富其表现力。
语言通俗易懂，形象生动，常用比兴手法，形成的曲调、唱腔、别有风味。在服饰方面，由于艺人经济条件稍有宽裕，添置了一些质地较好的行头。尽管二人台艺术上有了很大发展，但作为一个剧种，还有待进一步完善，以提高它的艺术表现力。
【结束语】如今随着二人转的发展，很多汉族地方小调或者是小曲也同样开始受到了关注，许多人更是被他们的魅力所吸引，从此爱上了这一门独特的民间艺术。
二人台是什么意思
二人台的意思： 二人台：二人台是河套地区的民间戏曲，俗称“打玩意儿”。“二人台”，顾名思义，即二人一台戏。两个演员扮演一丑一旦，或两个小旦。“二人台”又名“二人班”，是中国的地方戏曲剧种之一。 二人台是流行于内蒙古自治区中西部及山西、陕西、河北三省北部地区的传统戏曲剧种。二人台的显著特点是现实性、生动性和通俗性。 其内容主要是：反映青年男女的爱情生活和对美好生活的憧憬，揭露旧社会的腐败和黑暗，反映劳动人民的美好生活等。其中亦有迷信，色情等消极内容。整个剧情个性显著，生动活泼为群众喜闻乐见。 建国以来，一批传统剧目如《走西口》、《打金钱》、《卖碗》、《拉毛驴》等以新的面貌登上舞台，同时还编创了许多反映历史题材和现代生活的新剧目，如《方四姐》、《闹元宵》、《杨柳青青》、《烽火衣》等都颇受群众欢迎。 应该说，“二人台”艺术是在民歌小调的基础上发展起来的。大约在明朝末年，每逢过年过节和农闲的时候，一些闹红火的人便聚在一起。 在屋内、院落、村头、广场进行地摊演唱。既不装扮又不表演，唱的都是民间流传的小曲小调，有《过大年》《刮大风》等等，这种娱乐活动当时被称为“打坐腔”，这就是“二人台”的雏形。
二人台的意思二人台的意思是什么
二人台的词语解释是：二人台èrréntái。(1)戏曲剧种之一，初为走唱形式，二人表演，后发展为多人演唱的舞台剧。二人台的词语解释是：二人台èrréntái。(1)戏曲剧种之一，初为走唱形式，二人表演，后发展为多人演唱的舞台剧。结构是：二(独体结构)人(独体结构)台(上下结构)。注音是：ㄦ_ㄖㄣ_ㄊㄞ_。拼音是：èrréntái。二人台的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：一、引证解释【点此查看计划详细内容】⒈流行于内蒙古自治区和山西北部的一种带舞蹈的曲艺，用笛子、四胡、扬琴等乐器伴奏，由二人对唱对舞。⒉由曲艺二人台发展而成的新兴剧种。二、国语词典一种戏曲曲艺。流行于内蒙中部和西部。用笛子、四胡、扬琴、四块瓦伴奏，由二人歌舞对唱表演。词语翻译英语genreofsong-and-danceduetpopularinInnerMongolia三、网络解释二人台二人台俗称双玩意儿，二人班。起源于山西，成长于内蒙古，是流行于内蒙古自治区中西部及山西、陕西、河北三省北部地区的传统戏曲剧种。因为其剧目大多采用一丑一旦二人演唱的形式，所以叫二人台。各地的二人台，在长期发展过程中，逐渐形成不同的艺术风格，以内蒙古呼和浩特为界，分为东西两路。2006年5月20日，二人台经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。关于二人台的诗句万人争看二人台：霸王鞭响春风起万人争看二人台：霸王鞭响春风起关于二人台的成语二人同心章台杨柳台柱子打擂台歌台舞榭关于二人台的词语二八佳人潜台词琼台玉阁一台二妙台柱子高台厚榭恭候台光打擂台二人同心金台市骏关于二人台的造句1、而笛子演奏中特殊技巧的特殊运用，则能更加增强乐曲的表现力，吹奏出“二人台”独特的乡土风格。2、他们以各自地区民族风俗风情为切入点，举办那达慕、马头琴、蒙古长调、安代舞、二人台等文化节庆活动。3、内蒙古西路二人台虽然只有一百多年的历史，但是它在蒙汉人民文化生活中却占有十分重要的地位。4、从小受爷爷影响和熏陶，我也喜欢听二人台了。5、悠扬动听、柔和优美的二人台《走西口》，最早从被授予自治区十佳文化大院称号的萨拉齐镇大北村郭小平文化大院里传出。点此查看更多关于二人台的详细信息