本文目录索引

• 1，古代君王为什么自称寡人？
• 2，古代君王为什么自称寡人？
• 3，古代的皇帝为什么称自己为孤？
• 4，为什么皇帝都自称“寡人”？
• 5，为什么皇帝总是称自己为寡人呢？
• 6，皇帝为什么称自己为寡人
• 7，皇上为什么管自己叫寡人呢？
• 8，古代的君主为什么要称自己为“寡人”？

1，古代君王为什么自称寡人？

很多影视剧里面会看到这么一个画面，就是皇帝有时候会对着大臣或者其他人称自己是“寡人”或者“孤”。看到这一幕，我想很多单身的朋友会白眼翻到天，心里面估计在想：“苍天呀，就您这还寡人，后宫佳丽三千还寡人，那我们这些单色狗怎么办。”其实不要急，皇帝自称“寡人”、“孤家”的还真不代表着什么，纯粹就是自谦可能。那小喵今天就和大家来看看古代那些帝皇的自称吧。 首先我们来说的就是“寡人”。现代很多单身男女都喜欢用“孤家寡人”来自嘲，可谓是无比心酸的感觉。可是这两个称谓在古代可不是单身狗的意思，不然也不会有那么多君王用来称呼自己。 孤家却坐拥天下，寡人却佳丽三千，这是什么操作？一切都是君王们自己拍自己的马屁罢了。 首先我们来说帝皇口里的寡人是什么个意思，寡人是指寡德之人，一般做古代帝皇的自称，主要盛行于秦朝之前。古代的皇帝称为天选之子，例如周天子，这意味着能当上皇帝君王的，都是品德优秀的人，才能受上天眷顾。但是皇帝或者诸侯王总不能在和别人交流的时候称自己优秀的天子吧，这个和周礼有所违背，那该称呼啥，那便是“寡人”或者“孤家”了。根据《战国策·齐四》记载： “虽贵必以贱为本，虽高必以下为基，是以侯王称孤、寡。” 可见，寡人最开始是诸侯王的自称，而孤则是诸侯国里面较弱者的自称，都是谦称。 “其实寡人孤家就是皇帝和诸侯们的自谦之称，也变相告诉天下人自己的权威是独一份的，是不可挑战的，这也就是为什么古代君王那么喜欢称孤道寡的原因。 称孤道寡，自夸一下 孤家寡人之后就是朕了，更加的接地气称呼，这多亏了秦始皇。 相信很多朋友看清代戏都会发现，这时候的皇帝不再称呼自己孤家寡人了而是称“朕”，为啥呢？难道清朝皇帝比较真实，不自夸了？这还多亏一个人，那就是秦始皇。 秦始皇 公元前221年，秦王嬴政扫灭六国成立统一的中央集权国家秦国。为了彰显自己的功业和权威，他选了一个专门的官方称谓，那就是“皇帝”，而对于皇帝的自称他也选好了，那就是“朕”，这些都被后来的皇帝所沿用。 而在成为皇帝自称之前，“朕”单纯就是指人，秦朝之前人人都可称朕，据《尔雅·释诂》记载：“朕，身也”。这就是说朕在秦朝之前是平民百姓都可以用的自称，只是秦始皇把它变成了皇帝专有的自称而已。 除了寡人孤家、朕这些现代人熟悉的字眼外，古代君王还用过这些字自称。 要说我国最早的文明历史，那么夏商周应该是绕不开的，而在这个时间段里面也诞生了最早的皇帝自称，虽然那时候还没有皇帝这个称谓。那么最早的皇帝自称或者说是君王自称是啥？那就是“予一人”。 这个称呼是最早的君王自称，根据《礼记·玉藻》记载：“凡自称，天子曰‘予一人’”。可见那时候的天子就是自称“予一人”，就是我一人的意思，可谓有趣。 到了东周末期，周天子势力已经不能压制诸侯王的势力，于是在诸侯国楚国又诞生了一个君王的自称，不谷（也做彀）。这个名称是楚国王君的自称，意思是不够的意思，还是一个自谦之词。 楚王自称不谷 结语 无论是孤家寡人还是朕等，这些帝王用来自称的词眼虽有自谦之意，可本质上却是君王权威的高高在上，真正想要告诉别人的也是权力的不可挑战，一旦被挑战，那么言语的自谦将化为杀人的剑。

2，古代君王为什么自称寡人？

这是警醒用词，如同戒指一般是提醒自己而不是用来美观，为什么要称寡，《道德经》39章有解读： 是以侯王自称孤、寡、不谷。此非以贱为本邪？非乎。至誉无誉。不欲琭琭如玉，珞珞如石。 孤者、寡者是不好的用词，比如我们现在称孤寡老人。为什么不好的词反而被君王所用呢？ 因为君王在自己的领地之中是独一无二，一言九鼎，他的位置本来就很高很高了。居高位者如果没有居下之心，那是老百姓的灾难。比如秦始皇他就不再称孤，称寡而称朕，将朕作为专用名词。 这个词语就没有孤、寡之警醒之意了，这是皇帝的自我定位问题。没了警醒，秦朝就视百姓为草芥，随意消耗民力，最终历二世而灭。 君王必称孤，和寡意在提醒自己的地位不是高高在上，而是如同孤、寡一样居于最低处，自己的德行并不圆满，还很欠缺。 同时也提醒君王，管辖区域内还有孤、寡需要关爱。 因为君王的位置是最高的，也就是道德经中所说的至誉无誉，不管你称自己是什么都改变不了你站在最高处的事实。所以还有一层意思就是让君王不要在于自己的美誉，不要去追求给自己的歌功颂德，要干实事。最典型的例子就是宋朝，宋真宗他的称呼是膺符稽古神功让德文明武定章圣元孝皇帝， 这里面用到的全是歌功颂德和天命归的问题，我也弄不清楚这句话什么意思，但我们可以看到不见了孤，寡，不谷之词。 这也说明时间越往后推，君王离老百姓越远，当离得越来越远之时，看不清老百姓的真实情况，自然就灭的速度就越快了，后世王朝鲜有过400年的，为何？ 就因为君王心中已经无孤、寡。你本来位置最高，你再拔高自己那就飘在云端了，怎么能不灭呢？

3，古代的皇帝为什么称自己为孤？

孤的说法出现于春秋战国时期，原指脱离群众，孤立无助的人。诸侯们自嘲为孤，就像孤家寡人一样。 根据清代学者赵翼的考证，春秋战国时期的各路诸侯中，实力较强的诸侯，往往自称寡人；实力较弱的诸侯，往往自称孤。这些诸侯虽然实力较弱，可毕竟是一国之主。他们在国家内拥有至高无上的权力，生杀予夺，使得一般人不敢亲近。所以，这些诸侯们自嘲为孤。当然，没准他们要的就是这种效果。 秦汉以后，还有不少帝王也自称孤。东汉末年，天下大乱，群雄并起，有些割据一方的诸侯国皇帝，如东吴孙权就自称为孤。 扩展资料： 谦称是表示谦虚的自称。古代君主自称孤、朕、寡人、不谷。一般人自称臣、仆、愚、蒙、不才、在下、下走、下官、鄙人等。女子自称一般用妾、奴等。对他人称自己的妻子一般为拙荆、贱内、内人、山荆，称自己的儿子为小儿、犬子、小犬，称女儿为息女、小女等。主要用于口语，常见于戏剧。 谦称自己用“不好”的字眼，称呼对方就不能用这些字眼了。而尊称和谦称正好相反，多数用表示美好、高贵高尚的字眼来表示。这些表尊称谦称的词汇应该是我们文化遗产的一部分，其中许多词汇还在使用。 如：古人称对方“子”、“吾子”、“君”、“足下”、“殿下”，复数有“二三子”。臣子称君王为“陛下”，太子为“殿下”。（“陛下”原意是台阶下，“殿下”是“功殿下”，臣子门呼皇上太子时不能直呼，所以用“陛下”“殿下”来代替，以此来表示敬意。像称呼一般人为“足下”、“阁下”也是同样的道理。）君王呼臣子为“爱卿”。 古人在称呼对方父母时为“令堂”“令尊”，对方子女为“令爱”“令郎”，此处“令”的本意是“美好”的意义。说别人的意见为“高见”、“高论”。别人的文章为“大作”，称呼兄为“兄台”、 称呼弟为“贤弟”，别人的妻子为“尊夫人”。别人的徒弟为“高徒”。别人的家为“府上”。称呼和尚为“高僧”、“圣僧”。 尊称老师为夫子、师父、师傅、先生、先哲。 参考资料： 百度百科——孤家 百度百科——寡人 百度百科——谦称

4，为什么皇帝都自称“寡人”？

其实这是一种古代君王的谦称，用来警醒自己要以德治国，以德服人，为了时时刻刻的提醒自己要为百姓们谋福利，要成为一个贤君。所以古代的君王就会自称为自己是寡人。 其实寡人的意思并不是自己孤单一人的意思，皇帝都有自己的皇后，也有自己的后宫三千佳丽，又怎么可能会孤单一人呢？其实寡人的意思，是指寡德之人，就是表示自己在道德方面还做的远远不足，所以古代君王会以这个为谦称来表达自己的意思。 就比如古时候的普通人会用吾、鄙人、在下、余等等词语来作为自己的谦称，而古代身份如此高贵的君王，他们自然也会有属于自己的谦称，那便是寡人了。 其实会有很多人说皇帝明明就是自称为朕的，又怎么会是自称为寡人呢，其实在秦汉时期之前，君王大部分都是自称为寡人的，在秦朝之后的大多数的皇帝才会自称为朕，而且寡人这个词有古代的许多诸侯也可以用，甚至是诸侯夫人也会用到。 其实这都是一种对身份高贵的人，对自己的谦称表示自己的功德还不够，还需要更加努力的为自己的平民百姓着想，来积善成德。 而其实这个词虽说是谦称，但是这个词背后也藏着一种高贵的意思，正是因为自己的身份高贵，拥有着自己的子民，也是为了突出自己至高无上的地位，也是在时时刻刻的提醒自己周围的群众，自己才是最大的，我是统帅所有人的。 所以由此可见，我们还是需要知道古代文化知识的，并不是为了怀旧或是迷信，而是为了更好地了解我们的祖先，更好地了解中华文化。

5，为什么皇帝总是称自己为寡人呢？

关于“寡人”一称呼，通常的解释如下：“寡人”有寡德之人的含义，即在道德方面做得不足的人。是秦始皇之前古代王侯自谦的称呼，春秋战国时期、汉朝和南北朝比较常用，之后君王多以“朕”自称。 中国古代尤其盛行“天人感应”、“以德配天”、“君权神授”的观念，认为君主和诸侯的权位是上天赋予的，但是上天只会把天下授给有德行的人，为了不辜负上天以致失去权位，就不能失德，所以君王、诸侯王谦称自己是“寡人”。 另一称呼“孤”的含义与寡人相近，因此多与寡人合称“孤家寡人”。《左传》中有言：“请子奉之以主社稷，寡人虽死亦无悔焉”。刘邦为汉王时，韩信为齐王时，隋炀帝为晋王时，后汉刘赟被迎立时，均自称寡人，惟汉时尚多见，汉以后较少见。除此之外，古代士大夫和诸侯夫人也有自称“寡人”的，比如《诗•邶风》中有“先君之恩，以勖寡人”，这里的寡人便是卫庄公夫人庄姜的自称。 不过，近些年来也有一些学者提出了其他观点，认为“寡人”的确用于君王自称，但就其在《左传》之中的使用情况而言，是否属于含“寡德”之意的自谦词值得商榷。 同时，“寡人”这一词的使用也不是随意的，有其特定的使用场合，例如《左传》中在诸侯与外国外交时自称都使用“寡人”，凡是臣子在外交时都对外国称自己的国君为“寡君”，但是在君臣对话中则不怎么使用“寡人”自称。根据外交场合的语境，此时的“寡人”若是少德之人的意思是说不通的，所以“寡人”在这里更可能是表示国与国外交时诸侯特定身份等级的词汇，而没有什么自谦少德的含义，也不是对下自称的词，寡德之人的含义很可能来自后代一些儒学大师的臆测。

6，皇帝为什么称自己为寡人

1、古代的皇帝自称为孤家寡人，因为皇帝高高在上，拥有至高无上的权力，没有人在地位和权力上与他对等，人说伴君如伴虎，所有人在他面前都战战兢兢的，没有朋友，没有可以倾诉的人，就是孤家寡人； 2、古时“孤”与 “寡人”都是君主的自称，并不是现在比喻单独一人，无人支持帮助，而是表示自己是孤儿，夏朝之后王位世袭，只有老王爷死了，儿子才能继承，所以大凡诸侯国王都没有父亲。

7，皇上为什么管自己叫寡人呢？

寡，包括“称孤道寡”，实际上它的本义就是形容地位的。 《老子》有言“自谓孤寡”，《吕氏春秋·士容》里说“南面称寡”，这个“寡”，就是“独一无二”的意思。 《广雅·释诂三》记载：寡，独也。 《左传》里记载：及疆而寡。——天下疆土都归其所有，才“寡”得起来呢。 寡，就是独一无二。天下有谁是独一无二的？自然是君主。正所谓“天无二日、国无二君”嘛。 其实“寡”在古汉语里就是说地位独一无二，也就是至高权力的象征。所以皇帝称自己为“寡人”，也就是地位独一无二、掌握至高权力者，这种自称完全没有问题。 事实上，这个字义到今天还存在。比如说“寡头”。 有人认为这是说“寡德”，寡什么德？人家天下第一的权力者跟你个下人客气什么？ 你想得很美，认为这是古代帝王的谦虚。但实际上完全不是。人家压根没跟你谦虚，这个自称就是告诉你，“我碾压你”，你就别太瞧得起自己了。 所以你看古籍里，其他人称呼君主，也称为“寡君”。如果“寡”真是君主的自谦，人家自谦行，你作为臣民，敢这么贬低君主？ “寡君”是对君主的敬称。如果像某度上那群半吊子一样，以为使臣出使外国，在外人面前低三下四毫无尊严贬低自己的君主，即使作为“上邦”也还把自己的君主往脚底下踩，卑贱成这副德行，这些使臣就这么点政治水平，那《战国策》还有什么看头。至于“朕”这个自称是秦始皇统一天下以后，给自己定下的的专有的自称，除了他自己以外，所有的人都不能够称自己为“朕”。但是在先秦的时期，“朕”是一个非常非常平常的自称，并没有什么特别之处，“朕”这个称呼不分尊卑贵贱，也不分老幼妇孺，每个人都可以称自己为“朕”。但是自从秦始皇上位以来，当他一统天下以后，他便下令规定只有他一个人可以称自己为“朕”，因为他自认为自己的功劳高过三皇五帝，自己的权威震慑四海之内。他只允许自己一个人称为“朕”。所以自秦统一之后，各朝各代的皇帝都称自己为证。所以随着朝代的不断更替，在当时那个诸侯分割权力的时代，那些诸侯王都称自己为寡人和孤，只有当他们的诸侯国真的成为了一个强盛的帝国以后才称自己为“朕”。于是由此看来，自古以来人们便认为的“朕”地位似乎比孤和寡人都要高。

8，古代的君主为什么要称自己为“寡人”？

“寡人”这个称呼意思就是“在道德方面做的不足”的人。皇帝这么称呼自己多半就是谦称。唐朝之后，慢慢的就没有这种称呼了。 这是一种自谦的称呼。在古代的时候，君王们都很希望自己能成为一个有仁德的君主，要以德服人，以德治国。这种称呼频繁的存在于春秋战鼓时期，在当时，国家的领域都比较小，而且战争也非常的多。所以说，君王和自己的国家就没有什么安全感。来了客人什么的，他也不敢太过于高傲，于是都是自称寡人的。君王这样称呼自己也是为了得到别人的帮助，即使这个人没有帮到什么忙，但是最起码的在这么紧张的时候，千万不要得罪了什么人。 所以说，“寡人”这个说法，并不是“孤家寡人”的含义。也是因为古今对于一样的字有着不一样的理解而已，这种说法可能只有在古汉语词典里才会有所体现了。但是再往后，皇帝就不这么称呼自己了，大概是因为自己的国家已经形成的一定的规模，是时候树立自己的权威了。后来，君王基本上都是自称“朕”，这个称呼，相比大家在看电视剧的时候，听得都比较多了。 “朕”这个字没有什么别的意思，就是指君王本人。其实这还是来源于秦始皇的一个故事，秦始皇老的时候，身体机能慢慢的就下降了，他就想着怎么能延长一下自己的寿命。他就开始派人去寻找一些方法能够使自己长生不老。找到了一个比较仙的人，他说秦始皇应该成为一个金刚不坏的真人，于是，秦始皇就让大家叫他真人，自称“朕”。