本文目录索引

• 1，情不知所起 一往而深 是什么具体含义
• 2，“情不知所起 一往而深 情不知所终 一往而殆”是什么意思？
• 3，情不知所起 一往而深，缘不知所深 这句话什么意思？
• 4，“情不知所起而一往情深”是什么意思
• 5，情不知所起,而一往情深 是什么意思
• 6，情不知所起 一往而深 情不知所终 一往而殆什么意思
• 7，情不知何起 一往而深是什么意思
• 8，情不知何起，一往而深，情不知何缺，无疾而终.是什么意思

1，情不知所起 一往而深 是什么具体含义

意思：感情不知道从哪而起，却越来越深刻，一往情深； 原文：情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生。生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。——汤显祖《牡丹亭》 译文：情在不知不觉中激发起来，而且越来越深，活着时可以为情而死，死了又可以为情而生。活着不愿为情而死，死而不能复生的，都不能算是感情的极点啊。 扩展资料 创作背景 汤显祖自幼心性灵慧，才华卓越，但因时运不济、兼得罪权贵而四次科举考试失利，使汤显祖对科举制度的弊端与权贵以势压人、恶意报复的丑陋面目有了清醒深刻的认识，人生之路上的磨难未能改变汤显祖坚持自我、重视德行的做人准则，反而造就了他坚定意志、注重操守品行的风格。 不久，身处官场险途的汤显祖慢慢消减了其经世致用的雄心壮志，上疏贬官事件后，汤显祖下定决心告别官场，将满腔报国热情投注于戏曲创作之中。 重情重义的汤显祖始终将“情”与“志”紧密相联，并指出“万物之情各有其志”，很早就开始尝试以言情主题为核心开展戏曲创作。而汤显祖与好友之间“梦生于情”、“情生于适”的友情互动带给了他特别的感情体会，最终促使汤显祖走上“因情成梦、因梦成戏”的创作之路。 万历二十八年（1598年），汤显祖辞官，回到家乡江西临川县的乡村闲居。这一年他49岁。他在生活中耳闻目储了一些青年男女的爱情遭遇，这些经历激起了他的创作感情。回乡不久，他就开始了《牡丹亭还魂记》的写作。 在明朝初期，由于各地方语言、风俗以及传统音乐的差异，传奇剧可以说是诸腔竞作，包括了大量风格各异的地方声腔。到了明朝中期，南曲中最为盛行的四大声腔为：“海盐腔”、“余姚腔”、“弋阳腔”、“昆山腔”。 嘉靖、隆庆年间，以魏良辅为代表的一批戏曲音乐家，对昆山腔进行了全面改进。在唱曲的板眼、宫调等方面，伴奏方面，气韵和平仄的使用方面，将昆山腔进行重新的规划整理，创立了一种清新典雅的声腔风格，时称“水磨调”、“冷板曲”。 《牡丹亭还魂记》就采取了由海盐腔衍化而来的宜黄腔为基础写作。

2，“情不知所起 一往而深 情不知所终 一往而殆”是什么意思？

一、“情不知所起 一往而深 情不知所终 一往而殆”意思是：感情不知道什么时候就开始了，而且愈来愈深厚；感情不知道什么时候就结束了，而且愈来愈淡薄，甚至一去不返，沧海桑田。 二、“情不知所起 一往而深 ”出自于汤显祖的《牡丹亭》的题记。 三、明代《汤显祖诗文集》题记《牡丹亭》原文： “天下女子有情，宁有如杜丽娘者乎！梦其人即病，病即弥连，至手画形容传于世而后死。死三年矣，复能溟莫中求得其所梦者而生。如丽娘者，乃可谓之有情人耳。情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生。生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。梦中之情，何必非真，天下岂少梦中之人耶？必因荐枕而成亲，待挂冠而为密者，皆形骸之论也”。 译文："天下女子的多情，难道还有像杜丽娘那样的吗？梦见那位情人就得病，一病而迅即不起，以至亲手描绘自己的画像传于世以后就死了。死去三年了，又能在冥冥之中寻求到所梦的人而复生。像杜丽娘这样，才可以称得上是多情的人了。她的情在不知不觉中激发起来，而且越来越深，活着时可以为情而死，死了又可以为情而生。活着不愿为情而死，死而不能复生的，都不能算是感情的极点啊。梦中产生的情，为什么一定不是真的呢，天下难道还缺少这样的梦中之人吗？一定要挨到男女同席了才算是成亲，等到挂冠辞官后才感觉安全的，都是只看事情表面的说法啊。" 扩展资料： 《牡丹亭》一直是昆曲中广为传唱的剧目，因教书先生教授了《诗经》中“关关雎鸠，在河之洲；窈窕淑女，君子好逑。”之词，杜丽娘萌生伤感之情，在与丫鬟一起游览了自家的后花园之后更生伤春之情，回来后竟然梦中与一手持折柳的公子在花园内有了一番云雨之情，在梦醒之后独自入后花园寻找梦里多情郎。由此，也就有了昆曲《牡丹亭》中杜丽娘“游园”、“惊梦”和“寻梦”。 参考资料：百度百科-《牡丹亭》

3，情不知所起 一往而深，缘不知所深 这句话什么意思？

”情不知所起，一往而深，缘不知所深“的意思是不知道是什么原因、也不知道是什么事情、也不知道从什么时候开始，就对另一个人产生了感情。而且这种感情一旦有了，就一发不可收拾，非常强烈深厚，不能自控，缘分也就不明所以的越来越深了。 这句话出自明朝剧作家汤显祖的《牡丹亭》的题记。 扩展资料 《牡丹亭还魂记》（简称《牡丹亭》，也称《还魂梦》或《牡丹亭梦》）是明代剧作家汤显祖创作的传奇（剧本），刊行于明万历四十五年（1617年）。 该剧描写了官家千金杜丽娘对梦中书生柳梦梅倾心相爱，竟伤情而死，化为魂魄寻找现实中的爱人，人鬼相恋，最后起死回生，终于与柳梦梅永结同心的故事。 参考资料：百度百科-牡丹亭

4，“情不知所起而一往情深”是什么意思

“情不知所起而一往情深”意思是他的情在不知不觉中激发起来，而且越来越深。 情：情感，思念之情，相思，爱情，关爱之情。 情不知所起：（我或者某个人，对于另一个人的）情，不知是从什么时候什么缘故就产生了。 一往：越来越。 一往而深：一往情深。（这种情感）越来越深，越来越浓厚了。 扩展资料： 这句话出自明代的汤显祖的《牡丹亭》题记。 原文为“情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生。生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。梦中之情，何必非真，天下岂少梦中之人耶？“ 翻译如下： 她的情在不知不觉中激发起来，而且越来越深，活着时可以因为情而死，死了又可以因为情而生。 活着不愿为情而死，死而不能因为情复生的人，都不能算是感情的极点啊。梦中产生的情，为什么一定不是真的呢，天下难道还缺少这样的梦中之人吗？ 参考资料： 情不知所起一往而深-百度百科

5，情不知所起,而一往情深 是什么意思

意思是：感情在不知不觉中激发起来，而且在相处过程中越来越深。这句话出自汤显祖（明代）创作的传奇（剧本）的《牡丹亭》。 原文节选 天下女子有情，宁有如杜丽娘者乎！梦其人即病，病即弥连，至手画形容传于世而后死。死三年矣，复能溟莫中求得其所梦者而生。如丽娘者，乃可谓之有情人耳。情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生。生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。梦中之情，何必非真，天下岂少梦中之人耶？必因荐枕而成亲，待挂冠而为密者，皆形骸之论也。 译文： 天下女子的感情，难道还有像杜丽娘那样的吗？梦见那位情人就得病，一病而迅即不起，以至亲手描绘自己的画像传于世以后就死了。死去三年了，又能在冥冥之中寻求到所梦的人而复生。像杜丽娘这样，才可以称得上是有情的人了。她的情在不知不觉中激发起来，而且越来越深，活着时可以因为情而死，死了又可以因为情而生。 活着不愿为情而死，死而不能因为情复生的人，都不能算是感情的极点啊。梦中产生的情，为什么一定不是真的呢，天下难道还缺少这样的梦中之人吗？一定要因为进献枕席才成为亲人，等到辞官后才成为亲近的人的，都是只看事情表面的说法啊。 扩展资料： 《牡丹亭》创作背景 汤显祖自幼心性灵慧，但因时运不济、兼得罪权贵而四次科举考试失利，使汤显祖对科举制度的弊端与权贵以势压人、恶意报复的丑陋面目有了清醒深刻的认识，人生之路上的磨难未能改变汤显祖坚持自我、重视德行的做人准则，反而造就了他坚定意志、注重操守品行的风格。不久，身处官场险途的汤显祖慢慢消减了其经世致用的雄心壮志，下定决心告别官场，将满腔报国热情投注于戏曲创作之中。 杜丽娘乃是古典戏曲中少有的少女形象之一。作为南安太守杜宝的掌上明珠，她的出身决定了她应该成为具有三从四德的贤妻良母的形象，可是在婢女春香的引诱下，她偷偷越出绣房走进花园，在春天大自然的感召下唤醒了她的青春活力，以及心底的那一丝渴望爱情的念头，并在梦中与情郎柳梦梅幽会于牡丹亭畔。 可是面对封建礼教的压迫，现实中她没有办法获得自己的爱情，最终只能郁郁而终。然而其真情感动了天地鬼神，最终还魂而生，在经历了无数坎坷后和柳梦梅终成眷属。杜丽娘这一人物形象显示出的是‘情不知所起,而一往情深’，人性中浓烈的情，此情让“生者可以死，死可以生”。剧中杜丽娘因梦一见柳梦梅，从此衷情于他，至病逝而亡仍旧不忘。 参考资料来源：百度百科-情不知所起一往而深

6，情不知所起 一往而深 情不知所终 一往而殆什么意思

“情不知所起，一往而深；情不知所终，一往而殆。”这句话的意思是：感情在不知不觉中激发起来，而且越来越深；感情不知道什么时候就结束了，而且愈来愈淡薄。 “情不知所起，一往而深”原句出自于汤显祖的《牡丹亭》的题记，全文如下： “天下女子有情，宁有如杜丽娘者乎！梦其人即病，病即弥连，至手画形容传于世而后死。死三年矣，复能溟莫中求得其所梦者而生。如丽娘者，乃可谓之有情人耳。 情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生。生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。梦中之情，何必非真，天下岂少梦中之人耶？必因荐枕而成亲，待挂冠而为密者，皆形骸之论也。” 【译文】天下女子的感情，难道还有像杜丽娘那样的吗？梦见那位情人就得病，一病而迅即不起，以至亲手描绘自己的画像传于世以后就死了。死去三年了，又能在冥冥之中寻求到所梦的人而复生。像杜丽娘这样，才可以称得上是有情的人了。 她的情在不知不觉中激发起来，而且越来越深，活着时可以因为情而死，死了又可以因为情而生。活着不愿为情而死，死而不能因为情复生的人，都不能算是感情的极点啊。梦中产生的情，为什么一定不是真的呢，天下难道还缺少这样的梦中之人吗？ 一定要因为进献枕席才成为亲人，等到辞官后才成为亲近的人的，都是只看事情表面的说法啊。 扩展资料： 《牡丹亭还魂记》介绍： （简称《牡丹亭》，也称《还魂梦》或《牡丹亭梦》）是明代剧作家汤显祖创作的传奇（剧本），刊行于明万历四十五年（1617年）。 该剧描写了官家千金杜丽娘对梦中书生柳梦梅倾心相爱，竟伤情而死，化为魂魄寻找现实中的爱人，人鬼相恋，最后起死回生，终于与柳梦梅永结同心的故事。该剧文辞典雅，语言秀丽。 该剧是中国戏曲史上杰出的作品之一，与《崔莺莺待月西厢记》、《感天动地窦娥冤》、 《长生殿》合称中国四大古典戏剧。 参考资料来源：百度百科-牡丹亭还魂记

7，情不知何起 一往而深是什么意思

释义：已经不记得这份感情是从什么时候开始的，也不知道什么时候爱上的你，只是在这份感情里顷注了很深的感情，向往而不能克制的爱着你。 这句话出明代剧作家汤显祖创作的传奇《牡丹亭》，是牡丹亭的第一节，也就是题记，主要讲述了官宦之家的小姐杜丽娘爱上了梦中的柳梦梅书生，竟因相思过重而死，化为魂魄寻找现实中的柳梦梅，最后起死回生，终于与柳梦梅在一起的故事。 扩展资料： 题记全文： 天下女子有情，宁有如杜丽娘者乎！梦其人即病，病即弥连，至手画形容传于世而后死。死三年矣，复能溟莫中求得其所梦者而生。如丽娘者，乃可谓之有情人耳。情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生。 生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。梦中之情，何必非真，天下岂少梦中之人耶？必因荐枕而成亲，待挂冠而为密者，皆形骸之论也。 释义： 天下的女子均是有情有义之人，但都比不过杜丽娘，杜丽娘因思念意中人而死去，死前亲手画了的画像，死后三年，死而复生与意中人永结同心。像丽娘这样的，才真正称得上有情之人，已经不记得这份感情是从什么时候开始的，只是在这份感情里顷注了很深的感情，向往而不能克制的爱着你。 这份感情让丽娘死去，也因着这份执念让丽娘死而复生，活着的时候没为爱而死，死了不能因爱复生，都称不上深情到极致。梦中产生的情，未必不能成真，天下难道还缺少这样的梦中之人吗？一定要有媒妁之言，披凤冠霞帔才算真的成亲吗，这些只是形式罢了。 参考资料：百度百科-《牡丹亭还魂记》

8，情不知何起，一往而深，情不知何缺，无疾而终.是什么意思

意思是喜欢上一个人，对她产生感情，有了牵绊，却无法追根溯源，正如蜘蛛坠入情网无法自拔。却不知道缺少了什么，这段感情最终还是没有结果。 “情不知所起，一往而深”出自《牡丹亭》是明朝剧作家汤显祖的代表作之。 汤显祖在该剧《题词》中有言：“如杜丽娘者，乃可谓之有情人耳。情不知所起，一往而深。生者可以死，死可以生。生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。 扩展资料： 原文是：天下女子有情，宁有如杜丽娘者乎！梦其人即病，病即弥连，至手画形容传于世而后死。死三年矣，复能溟莫中求得其所梦者而生。如丽娘者，乃可谓之有情人耳。情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生。 生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。梦中之情，何必非真，天下岂少梦中之人耶？必因荐枕而成亲，待挂冠而为密者，皆形骸之论也。 译文： 大概是天下的女子多情，难道还有超过杜丽娘的吗？梦见那位情人就得病了，一病不起，以至于亲手绘画自己的画像传世后就死了。死去三年，又可以在冥冥之中寻求到所梦见的人而复生。像杜丽娘这样可以称得上是多情人了。 她的感情在不知不觉中产生，而且越来越深，活着时可以为情而死，死了又可以为情而生。活着不愿意为情而死，死而不能复生的，都不能算是感情的极点。 梦中产生的情，又何必一定要当真，天底下难道还缺少这样的梦中人吗？一定要等到男女同席才能算是成亲，等到挂印辞官以后才感觉安全的，都只是表面的说法啊。 参考资料来源：百度百科-《牡丹亭》