本文目录索引

• 1，临兵斗者皆阵列在前是什么意思?
• 2，“兵临斗者皆阵列在前”是什么意思？
• 3，临兵斗者皆阵列在前是什么意思
• 4，“临兵斗者皆阵列在前“是什么意思？
• 5，临，兵，斗，者，皆，阵，列，在，前，诛邪！是什么意思？
• 6，“临兵斗者皆阵列在前”是什么意思？
• 7，临兵斗者皆阵列前行是什么意思

1，临兵斗者皆阵列在前是什么意思?

这九个字分别的意思是:临，代表身心稳定。兵，代表能量。斗，代表宇宙共鸣。者，代表复原。皆，代表危机感应。阵，代表心电感应或隐身。列，代表时空控制。在，代表对五元素的控制。(五元素:就是我们熟知的金、木、水、火、土。)前，代表光明。 “九字真言系为中国道家的秘术，另外，还有“临兵斗者皆阵列在前”，“临兵斗者皆数组在前”两个版本，各个版本皆有出处，皆称自己为正宗。 扩展资料 九个字源于东晋葛洪的《抱朴子*登涉篇》，(葛洪者，乃东晋时结合儒家思想改造道教，宣扬采药炼丹、长生不老的人，至此，道教变成为封建统治服务的宗教)“临兵斗者，皆数组前行，常当视之，无所不辟。” 意思是说，常念这九个字，就可以辟除一些邪恶。在抄录这九个字时，把“数、组、前、行”误抄成“阵、列、在、前”而沿用至今。 奇门九字诀用法: 口中常念此九字，可以驱吉避凶，运气不好可以转运。 如出门在外，上车前，搭船前，念此九字，亦可保平安。 在外住宿若怕房间不乾净，念此九字，诸邪不侵，可保一夜安眠到天亮。 读书增加记忆力的方法：对著所要读的书本用剑指画四纵五横，可增加理解力及记忆力。 临 遇事具不动不惑之意志，默念降三世明王之不动心。 兵 寿命之延长及精力之恢复，默念降三世明王之忿怒心。 斗 勇猛果敢，默念大日如来之金刚萨朵。 者 自在操控肉体，默念大日如来之智慧。 皆 随心所欲地操控他人之心，至此修得\'他心通\'。 阵 听灵界之声，集中敬爱之力，默念大日如来之慈悲心。 列 自我完成，达致救护他人之力，至此修得透视之神通。 前 淩空飞行，於空中翱翔，默念大日如来之自在力。 行 完成修行，入超人之境界，至此进入涅磐之大日如来. 参考资料：百度百科-九字真言

2，“兵临斗者皆阵列在前”是什么意思？

原句应该是“临兵斗者皆阵列在前”吧…… 解释 1 临兵斗者皆阵列在前,九字源自东晋葛洪的「抱朴子」内篇卷篇登涉篇，云：「祝曰：「临兵斗者， 皆数组前行，常当视之，无所不辟」。意思是说，常念这九个字，就可以辟除一切邪恶。东密受到我国道教的影响（使用护咒法），可是在抄录这九个字时 ，把「数组前行」误抄成「数组在前」或「阵裂在前」，而沿用至今。这九个字分别的意思是： 临 （りん）身心稳定 表示临事不动容，保持不动不惑的意志，表现坚强的体魄。 结合天地灵力------降三世三昧耶会 手印：独钴印 咒语：金刚萨埵心咒 兵 （びょう）能量 表示延寿和返童的生命力。 行动快速如镖------降三世羯摩会 手印：大金刚轮印 咒语：降三世明王心咒 斗 （とう）宇宙共鸣 勇猛果敢，遭遇困难反涌出斗志的表现。 统合一切困难------理趣会 手印：外狮子印 咒语：金刚萨埵法身咒 者 （しゃ）复原 表现自由支配自己躯体和别人躯体的力量。 万物之灵力，任我接洽----- 一印会 手印：内狮子印 咒语：金刚萨埵降魔咒 皆 （かい）危机感应 表现知人心、操运人心的能力。 解开一切困扰------四印会 手印：外缚印 咒语：金刚萨埵普贤法身咒 阵 （じん）心电感应/隐身 表示集富庶与敬爱于一身的能力。 透视、洞察敌人心理------供养会 手印：内缚印 咒语：莲花生大士六道金刚咒 烈 （れつ）时空控制 表示救济他人的心。 分裂一切阻碍自己的障碍------微细会 手印：智拳印 咒语：大日如来心咒 在 （ざい）五元素控制 表示更能自由自在地运用超能力。 使万物均为平齐------三昧耶会 手印：日轮印 咒语：大日如来心咒 前 （ぜん）光明/佛心 表示佛境，即超人的境界。 我心即禅，万化冥合------根本成身会 手印：宝瓶印（或隐形印） 咒语：摩利支天心咒 其实密宗向来讲究祭礼咒语，倒未必是受道教的影响，反而是道教跟佛教学了不少东西 我是从别的地方找到的，手势不是都是固定的。 因为有些手势可以互相替换，常念这9个字可以诛杀一切邪恶黑暗。 让身心明净。 解释 2 “临·兵·斗·者·皆·阵·列·前·行”九字,典出抱朴子内篇第四登涉篇, 又称“六甲秘祝”,(长空注:用于咒语则是日本真言宗的首创),有人说有“在”：“临兵斗者皆阵列在前行”称十字大禁咒,无则称九字大禁咒,不知据何而言. 特别是“十字大禁咒”一辞似乎不见于经典,一般皆称“九字”或“九字印”. 至于九字是哪九字 , 在后魏昙鸾的往生论注卷下另载:“....但一切齿中诵临兵斗者皆陈列在前行诵此九字五兵之所不中抱朴子谓之要道者也....”将“阵列前行”引成了“陈列在前行”, 阵陈可通, 而“在”字应是衍文 (不小心多抄的字) , 所以还是九字, 不该有十字才对. 抱朴子提出九字的目的是讲入山求仙修道时的护身之术(登涉整篇都在解释这些) ,以咒文护身,, 在佛教传入中国之前, 咒文都是祭祀用的,只有掌祭的巫祝才懂; 佛教传入中国后带来很多真言 (陀罗尼) ,影响到当时也刚开始发展的道教, 才渐渐有各种咒文的出现,像“急急如律令”一词, 就是汉朝公文用语, 被道教用作咒文的结语形式. 看“临兵斗者皆阵列前行”这种句法, 绝不可能出现于汉朝之前, 有人说它和“乾元亨利贞”一样古老, 很有问题. 从抱朴子书中看来, 咒文的使用方式是反覆祝诵某个具神秘力量的存在 (日月, 星辰, 天地....等等) , 祈求灵力的赐予, 使念咒者也得到非凡的神秘力量, 这也是因为古代中国并没有那种冥想以精神力决胜负的方式 (儒家敬天, 讲天人相应, 道家讲与道冥合, 都是很高的精神境界, 但是都不是宗教, 追求神秘的力量以超越人有限的存在, 不是儒家和道家之所为) . 以九字而言, 不管是配上九个手印或是用纵横法 (在空中画五横四纵, 一字一画) , 都是要借外力以行法术, 并非是以冥想的方式提高自己的精神力量. 解释 3 话说大约在西元1030年前后，日本《源氏》同《平氏》打仗，平氏战败(后有小说《源氏物 语》及《平家物语》)，小主人由七位武士护送要逃到北方，仇家各处设置关卡，捉拿平家少主。 一行九人来到最后一个关卡，关防主管是个佛教徒，副官原先曾见过平家主人，认得少主面 孔，八人最后无法可想，领头的将军提议，就由少主扮作苦力，和另一个苦力头戴斗笠一同在 后，七武士项挂佛珠，手拿禅杖，扮作和尚说是要到北方化缘。 主管一看七人身穿战甲，腰佩武士刀，横看竖看都不像和尚，就问说你既然要化缘，可有贵 寺的化缘公告，七人一阵紧张，将军由行李抽出一空白卷轴，对着空白轴里，临时自编、高声诵 赞布施功德。由於他一字一字用很慢的声调唱出( 一面要编内容嘛 )，关防副官就偷偷要走到后面 看一看到底有没有字，将军刚好念完，对副官大吼一声「阿弥陀佛保佑你」，副官吓一跳，退而 作罢，将军就趁势收好卷轴。 主管又问，既是和尚为何有刀有甲，答各宗不同，本宗以剑为智，以甲为悲， 仗为方便， 佛珠为究竟。主管又问，所宗者何? 答法主本尊不动明王(因为他右手中拿剑)，法王西方阿弥陀佛 (刚刚用来吓退副官)。 主管也是佛教徒，当然也就问他既是不动明王为本尊，那请问可有咒语? 这一来将军也楞了， 怎麽办，临机一动，於是回答当有九字真言，为不动明王密咒。於是当兵打仗的那一套，在平剧 该唱：「一字排开来长蛇一(啊)阵」，将军回答的是日式的文法：「临兵斗者皆阵列在前」，一 面说一面以左手捧右手剑指，随手在空中划个方形网状(不动明王左手拿的是绢索)。

3，临兵斗者皆阵列在前是什么意思

九字源自东晋葛洪的「抱朴子」内
篇卷
篇登涉篇，云：「祝曰：「临兵斗者，
皆数组前行，常当视之，无所不辟」。意思是说，常念这九个字，就可以辟除一切邪恶。东密受到我国道教的影响（使用护咒法），可是在抄录这九个字时
，把「数组前行」误抄成「数组
在前
」或「阵裂在前」，而沿用至今。这九个字分别的意思是：
临
：双手十指紧扣，食指伸出相接。
（りん）身心稳定
表示
临事
不动容，保持不动不惑的意志，表现坚强的体魄。
结合天地灵力------降三世三昧耶会
手印：独钴印
咒语：金刚萨埵心咒
兵
：续上手印，中指覆于食指之上。
（びょう）能量
表示延寿和返童的生命力。
行动快速如镖------降三世羯摩会
手印：大金刚轮印
咒语：降三世明王心咒
斗：
续上手印，食指收回，中指伸展相接。
（とう）宇宙共鸣
勇猛果敢，遭遇困难反涌出斗志的表现。
统合一切困难------
理趣
会
手印：外狮子印
咒语：金刚萨埵法身咒
者：
续上手印，拇指、食指、小指伸展相接，其余紧扣。
（しゃ）复原
表现自由支配自己躯体和别人躯体的力量。
万物之灵力，任我接洽-----
一印会
手印：内狮子印
咒语：金刚萨埵降魔咒
皆：续上手印，十指收回紧扣，左手在前。
（かい）危机感应
表现知人心、操运人心的能力。
解开一切困扰------四印会
手印：外缚印
咒语：金刚萨埵普贤法身咒
阵
：续上手印，双手紧扣，右手在前
（じん）心电感应/隐身
表示集富庶与敬爱于一身的能力。
透视、洞察敌人心理------供养会
手印：内缚印
咒语：莲花生大士六道金刚咒
列：续上手印，作智拳印。
（れつ）时空控制
表示救济他人的心。
分裂一切阻碍自己的障碍------微细会
手印：智拳印
咒语：大日如来心咒
在：续上手印，十指伸展，手心
向外
，拇指、食指相接。
（ざい）五元素控制
表示更能自由自在地运用
超能力
。
使万物均为平齐------三昧耶会
手印：日轮印
咒语：大日如来心咒
前：续上手印，作禅定印。
（ぜん）光明/佛心
表示
佛境
，即超人的境界。
我心即禅，万
化冥
合------根本
成身
会
手印：宝瓶印（或隐形印）
咒语：摩利支天心咒
其实密宗向来讲究祭礼咒语，倒未必是受道教的影响，反而是道教跟佛教学了不少东西

4，“临兵斗者皆阵列在前“是什么意思？

恶灵猎人中的咒语
临·兵·斗·者·皆·陈·列·在·前的含义

临 遇事具不动不惑之意志，默念降三世明王之不动心。

兵 寿命之延长及精力之恢复，默念降三世明王之忿怒心。

斗 勇猛果敢，默念大日如来之金刚萨朵。

者 自在*控肉体，默念大日如来之智慧。

皆 随心所欲地*控他人之心，至此修得‘他心通’。

陈 听灵界之声，集中敬爱之力，默念大日如来之慈悲心。

列 自我完成，达致救护他人之力，至此修得透视之神通。

在 凌空飞行，于空中翱翔，默念大日如来之自在力。

前 完成扌校氤酥辰纾链私肽椭笕杖缋?

说法印：拇指与中指相捻，其余自然伸舒。

施无畏印：屈手上举胸前，手指自然舒展，手心向外。

禅定印：双手仰放下腹前，右手置左手上，两拇指相接。

降魔印：右手置右膝上，手指触地。

与愿印：手自然向下，指端下垂，手掌向外。

智拳印：双手作金刚拳（四指握于拇指中），以右手握左手食指于胸前。

临：双手十指紧扣，食指伸出相接。

兵：续上手印，中指覆于食指之上。

斗：续上手印，食指收回，中指伸展相接。

者：续上手印，拇指、食指、小指伸展相接，其余紧扣。

皆：续上手印，十指收回紧扣，左手在前。

陈：续上手印，双手紧扣，右手在前。

列：续上手印，作智拳印。

在：续上手印，十指伸展，手心向外，拇指、食指相接。

前：续上手印，作禅定印。

不动明王印：双手食、中二指伸出，右手握于左手手心。

降三世印：双手交错，小指相扣，拇指、中指相接。

在佛教密宗中，诸佛有所谓自性轮身，正**身，以及教令轮身之分。所谓教令轮身，即诸佛显
现威猛忿怒之形相，以摧破魔障。而明王即为诸佛的教令轮身。

明，即光明普照之意。因明王借佛的智慧光明摧破众生之烦恼业障，所以称为‘明王’。

密宗最重要的明王有八位，称‘八大明王’分别是：

孔雀明王——因身坐孔雀而得名。能息灾除难，护持佛法，利益众生。与一般明王呈忿怒形相不
同，此明王为慈悲的菩萨相。以此明王为本尊的修持法，是密宗最重要的修持法。

马头明王——即印度神话中的毗湿奴。此明王头戴白马头，头发如怒吼之狮。能除一切众生之灾
厄，镇一切众生恐怖，解除一切众生危难。

不动明王——传说乃大日如来之教令轮身。是东南西北中五大明王中，居中镇守之明王。其重要
程度可与孔雀相比。此明王能够摧毁邪魔，教化众生，并引导迷妄众生归佛法正途。

降三世明王——所谓降三世，即降服过去，现在，未来三世中的贪、嗔、痴三毒。是镇守东方之
明王，有时也称此明王为胜三世或金刚摧破。

军荼利明王——镇守南方的明王。军荼利是梵文，意为‘甘露’。此明王能摧伏魔障，以大慈悲
方便心显现忿怒之形，令修行者得以速得成就。以此明王为本尊所**的秘法既称为军荼利明王
法，能降魔息灾，驱除蛇障热恼。

大威德明王——梵名阎曼德迦，别称降焰魔尊，有大威德力，能断除一切魔障，摧伏一切毒龙。
六臂六首六足。镇守西方。

金刚夜*明王——又名金刚尽，金刚啖食，配于北方。能啖食秽恶，消灾除难，摧伏邪浊。三面
六臂，五眼怒张。手持金刚铃，表示以般若之智警悟群迷。

无能胜明王——无能胜意既无不可破。相传是释迦牟尼化身。有无比自在之神力，能降服众生烦
恼魔障，显现愤怒之形以对治恶魔。四臂四面，每面各有三目，青蛇环绕，发如火焰。

天，梵文为‘提婆’。乃有情众生因所行之业而得到的殊胜果报之一，又称为‘天人’或‘天
众’。是凡人所能**得到的最善，最快乐的境界。只有**十善业道者才能投生为天。但仍未
能脱离轮回，一旦前业享尽，则再堕红尘。除此以外，天又指有情众生的生存环境。佛教中把世
界分为欲界、色界、无色界三种。欲界包括有四大天王天，韧利天和兜率天。色界则有大梵天、
遍净天、无想天、大自在天。

帝释天——梵文为释迦提桓因陀罗，意为‘能天帝’。一般译为帝释天或帝释。相传世界中心有
一座须弥山，山顶的善见城即为帝释天统领诸天之住所。须弥山四周各有八天，加上中央帝释天
合称三十三天。帝释就是三十三天之主。因为帝释并不断七情六欲，所以曾为求美女而与阿修罗
王大战。最后讲和，修罗王送美女给帝释，而帝释以甘露回报。

大梵天——梵文为摩诃婆罗贺摩，意即清静，离欲。本来是印度神话中的创造神兼毁灭神。在佛
教中，他居住于色界的初禅天，故又称为大梵天王。同时他又是释迦的护法天王。

摩利支天——梵文是摩利支提婆。即‘阳焰’和‘威光’之意。本来是印度的光明女神。相传她
是帝释的随从。据佛经记载，她有大神通自在之法，无人能见，能知，能害，能欺骗，能责罚。
因此特别被武士所信奉，成为武士的守护神。

吉祥天——福德女神，是毗湿奴的妻子。因为专门司掌福德，所以又称‘功德天’。是鬼子母的
女儿。

韦驮天——私建陀提婆，直译为‘阴天’。相传释迦生前曾答应帝释，自己去世后就给帝释一颗
佛牙以便供养。当释迦去世后帝释持七彩宝瓶准备拿取佛牙，却被罗刹鬼所盗走。韦驮天即奋起
追赶，抢回佛牙，并因而得到诸天众王的称赞。

大自在天——居住于色界之顶，为三千大千世界之主。即印度的湿婆。是毁灭，苦行，舞蹈之
神。五首，三眼，四手。第三眼能喷出神火，烧毁一切。

鬼子母神——护法二十诸天之一。又称为欢喜母或爱子母。古代王舍城有佛出世，举行庆贺会。
五百人在赴会途中遇一怀孕女子。女子随行，不料中途流产，而五百人皆舍她而去。女子发下毒
誓，来生要投生王舍城，食尽城中小儿。后来她果然应誓，投生王舍城后生下五百儿女，日日捕
捉城中小儿喂之。释迦闻之此事，逐趁其外出之际，藏匿她其中一名儿女。鬼子母回来后遍寻不
获，最后只好求助释迦。释迦劝她将心比心，果然劝化鬼子母，令其顿悟前非，成为护法诸天之
一。

阿修罗——又称阿须伦，阿素罗。含意有三：一为非天，因阿修罗有天之福，无天之德。二为无
端正，因阿修罗丑陋无比。三为无酒，阿修罗不饮酒。阿修罗是六道之一，又是‘八部众’之
一。生性多疑好怒，争强好胜，常与诸天争战。阿修罗王名叫‘罗呵’，居住于须弥山北大海之
底。因见帝释由海面经过，认为帝释无礼，因而发兵大战诸天，互有胜负。最后帝释得佛帮助而
战胜，阿修罗也从此皈依佛法，成为八部众之一。

金刚，一般所说的金刚，即指四大天王。他们各自率领八大神将守护四方天下。住于须弥山腰的
犍陀罗山。

毗沙门天王——毗沙门是梵文，直译为‘多闻天王’。因传说他常去听释迦说法，所以称‘多
闻’。率领夜*、罗刹等守护着北方郁单越洲。他与吉祥天是兄妹，在印度神话中又是施福护财
的善神。另外他又名兜跋毗沙门天王，兜跋是古代西域的国家，后来误解为刀八，又进一步误解
为八支刀。因此多闻天王在日本就成为了镇守国土，拒退怨敌的神将。

持国天王——梵名‘提多罗吒’。居住在须弥山黄金埵，率领诸毗舍阇（颠狂鬼）主守东方弗提
婆洲。青衣，紫发，红甲，手持大刀。

增长天王——梵文为‘毗流驮迦’。率领鸠盘荼（雍形鬼）守护南方阎浮提洲。因据说此天王能
令他人增长善根，故名。穿紫衣，显忿怒相，持金刚杵。

广目天王——‘毗留博*’。据说能以清静天眼观察守护世界，故名‘广目’。居住于须弥山白
银埵。能率领诸龙族及富单那（饿臭鬼），守护西方瞿耶尼洲。臂挂黑丝，手持赤索，身穿红
衣，身上缠绕一龙。

观音又名观自在，观世音，光世音。传说观音能显现各种化身，应不同的人变化不同外貌和身份
说法救度众生。所以观音有多个化身。

5，临，兵，斗，者，皆，阵，列，在，前，诛邪！是什么意思？

意思是说，”临、兵、斗、者、皆、阵、列、在、前“这九个字可以辟除邪恶。 出处：东晋葛洪的《抱朴子·内篇·登涉篇》。 原文：祝曰，“临兵斗者，皆阵列前行”。凡九字，常当密祝之，无所不辟。 释义：用言语向鬼神祈祷求福时说：“临兵斗者，皆阵列前行”。常念这九个字，可以辟出一切邪恶。 1、临，表示临事不动容，保持不动不惑的意志，表现坚强的意志。 2、兵，表示延寿和返童的生命力。 3、斗，表示勇猛果敢、遭遇困难反涌出斗志的表现。 4、者，表示自由支配自己躯体和别人躯体的力量。 5、皆，表示知人心、操纵人心的能力。 6、阵，表示集富庶与敬爱于一身的能力。 7、列，表示救济他人的心。 8、前，表示更能自由自在地使用超能力。 9、行，表示佛境，即超人的境界。 扩展资料： “临兵斗者，皆阵列前行”是中国古代思想的一种，又称“密宗九字诀”，是密宗特有的心咒，密宗僧人在念诵经文时常配以不同的手势，被称为“结印”或“结手印”，他们认为这样做有助于自己的修行且能够和神明沟通。 晚唐时期，空海大师将九字真言传入日本，“临兵斗者，皆阵列前行”被误抄为”临、兵、斗、者、皆、阵、列、在、前“，而成为日本修验道之山伏所重视的咒法。随着近年来日本动漫的盛行，“临、兵、斗、者、皆、阵、列、在、前”被广为人知。 参考资料来源：百度百科-九字真言

6，“临兵斗者皆阵列在前”是什么意思？

“临兵斗者皆阵列在前行”为九字真言，又名六甲秘祝，六甲秘祝为中国文化，为中国道家与兵家所盛行的秘术。传入日本后，混入真言密教之一部，并被误抄为”临、兵、斗、者、皆、阵、列、在、前“，而成为日本修验道之山伏所重视的咒法。 若感到莫名不适，走夜路害怕，要从事危险活动前等等，男左女右，中食二指夹住锦囊，持咒三遍，无所不辟。 九字剑印诀 于空中念咒：“临兵斗者皆阵列前行”，并且画四纵五横。左手放于腰部成象征刀鞅状，右手成剑状；如宝剑出鞘。念一字用右手剑指于空中横或竖，奇数作横，偶数作竖。右手捏剑诀再用力配合念九字真诀在胸前比划，右手食指与中指伸直，无名指与尾指弯曲至掌心，大拇指扣住尾指与无名指的指甲端。 大拇指扣住尾指与无名指的指甲端时，必须紧紧地压制两指指甲而使指甲不外露，此举称为藏甲。此术法能否有效此点是关键点之一。因黑夜笼罩而不能辨别方向时，先做个宝剑出鞘的架势，然后闭目，保持心平气和，真心祈祷，再打出九字诀，之后就有灵验。 以上内容参考：百度百科-九字真言、百度百科-奥义九字真言

7，临兵斗者皆阵列前行是什么意思

这九个字分别的意思是:临，代表身心稳定。兵，代表能量。斗，代表宇宙共鸣。者，代表复原。皆，代表危机感应。阵，代表心电感应或隐身。列，代表时空控制。在，代表对五元素的控制。(五元素:就是我们熟知的金、木、水、火、土。)前，代表光明。 “九字真言系为中国道家的秘术，另外，还有“临兵斗者皆阵列在前”，“临兵斗者皆数组在前”两个版本，各个版本皆有出处，皆称自己为正宗。 扩展资料 九个字源于东晋葛洪的《抱朴子*登涉篇》，(葛洪者，乃东晋时结合儒家思想改造道教，宣扬采药炼丹、长生不老的人，至此，道教变成为封建统治服务的宗教)“临兵斗者，皆数组前行，常当视之，无所不辟。” 意思是说，常念这九个字，就可以辟除一些邪恶。在抄录这九个字时，把“数、组、前、行”误抄成“阵、列、在、前”而沿用至今。 奇门九字诀用法: 口中常念此九字，可以驱吉避凶，运气不好可以转运。 如出门在外，上车前，搭船前，念此九字，亦可保平安。 在外住宿若怕房间不乾净，念此九字，诸邪不侵，可保一夜安眠到天亮。 读书增加记忆力的方法：对著所要读的书本用剑指画四纵五横，可增加理解力及记忆力。 临 遇事具不动不惑之意志，默念降三世明王之不动心。 兵 寿命之延长及精力之恢复，默念降三世明王之忿怒心。 斗 勇猛果敢，默念大日如来之金刚萨朵。 者 自在操控肉体，默念大日如来之智慧。 皆 随心所欲地操控他人之心，至此修得\'他心通\'。 阵 听灵界之声，集中敬爱之力，默念大日如来之慈悲心。 列 自我完成，达致救护他人之力，至此修得透视之神通。 前 淩空飞行，於空中翱翔，默念大日如来之自在力。 行 完成修行，入超人之境界，至此进入涅磐之大日如来. 参考资料：百度百科-九字真言