水陆法会几天,佛门中主持水陆法会需要几天时间？
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1，佛门中主持水陆法会需要几天时间？
佛门中主持水陆法会需要7天。
水陆法会，略称水陆会，又称水陆道场，悲济会等，是中国佛教经忏法事中最隆重的一种。这种法事是由梁武帝的《六道慈忏》(《即梁皇忏》)和唐代密教冥道无遮大斋相结合发展起来的。
渊源：宋宗鉴《释门正统》卷四说：“所谓水陆者，因梁武帝梦一神僧告曰：‘六道四生，受苦无量，何不作水陆(大斋)普济群灵?’帝因志公之劝，搜寻贝叶，早夜披览;及详阿难遇面然鬼王建立平等斛食之意，用制仪文，遂于润州(今镇江)金山寺修设。帝躬临地席，命僧佑禅师宣文。”其年代或说在天监七年(508、据《事物纪原》，或说在天监四年505，据《佛祖统纪》等)。经过周、隋各代，其传渐衰。至唐咸亨中(670—673 )西京法海寺道英从吴僧义济得其仪文，遂再兴法会于山北寺(《释氏稽古略》卷三)。宋苏轼重述《水陆法像赞》，后谓之《眉山水陆》。熙宁中(1068—1077 )，东川杨锷祖述旧规，又制仪文三卷(佚失)，行于蜀中，最为近古。江淮京浙，所用像设一百二十位者，是后人踵事增华，以崇其法。
2，佛门中主持“水陆法会”需要几天时间?
七天 水陆法会是佛教所有法会中最大,最殊胜的法会.全名是[法界圣凡水陆普度大斋胜会],其意义逐句解释如下: 1. [法界]是指诸佛与众生本性平等,理常一故,通称法界. 2. [圣凡]是指十法界中的四圣,即佛、菩萨、缘觉、声闻;六凡是天、人、阿修罗、 地狱、饿鬼、畜生. 3. [水陆]是指水陆空三界众生居住受报之处.空中飞行之众生须依陆地而休息,故 包括于陆地而称水陆. 4. [普度]是指悉皆度化六道众生,使之解脱饥饿之痛苦. 5. [大斋]是指不限制的给予众生饮食. 6. [胜会]是法施之意.除布施众生饮食外,又有诵经持咒之法施,令受苦众生心开意 解,得法水之滋润,故名胜会.又[会]者聚集之意,教渡者与被教渡者集会于一堂, 饮食与佛法都在一起,故名为会.即是说,藉者启建水陆法会普度大斋之功德,超 度六道中受苦众生,使之离苦得乐,趣入佛道. 水陆法会分为内坛佛事及外坛佛事,若论法事内容,重点则在内坛.内坛佛事从法会第三天凌晨二时起, ,可以说内坛佛事主要是与四圣六凡交流,是整个水陆的心脏.由于内坛佛事繁重,加上主法者必须专心观想,因此内坛必须结界,以防外人闯入坛场,故由坛主以上之功德主,代表所有功德主参加礼拜佛事. 水陆法会需要七昼夜才能功德圆满。七昼夜之中，讽诵经典如上.水陆法会虽分七个坛场,其实是一堂整体的佛事,每一坛同等重要,缺其一就不能名之为水陆法会,每日分三时,至总回向坛宣读文疏,昭告十方法界,将每日所诵经典功德回向.因此,水陆是不分内坛、外坛的,斋主们随自己发心,共同成就此一法会,就是最大的功德.诵经功德贵在自己的发心虔诚,发心愈大,虔诚愈深,则功德广大愈是无可限量.
3，水陆法会需要多少天 水陆法会持续几天 水陆法会时间
七天in所有的土地和水法会是佛教法会规模最大，最殊胜的法会的全称是[达摩盛饭两栖普渡大斋胜会]，解释了先前公布的意义如下：1。[佛法]是指诸佛众生平等的性质，它的基本原理是经常的，被称为佛法2. [盛饭]指四圣10佛法，佛，菩萨，缘觉，严重的;所有六天，人，阿修罗地狱，饿鬼，动物3. [两栖]指三界众生住该部土地和空气的报道。人类通过空气和土地的其余部分应飞在符合，并且它被包含在被称为土地和水的土地。 4. [普渡]指众生羲其娥程度，使缓解饥饿的痛苦。 5. [斋]指不会给人类的饮食限制。 6. [赢]是法施之意。除了给人类的饮食，有诵经法的口头禅应用，让所有的人患有心脏开意解，成功地实施了水的滋润，所以景点会。他们[将]聚集在意大利，教会和被渡口教人聚集在饮食和佛教一起，命名为会议。换句话说，那些谁通过土地和水法开工建设，值得普渡大斋期，六众生得救这么辛苦山阴，佛教的兴趣。
水陆法会分为内部和外部的佛坛佛坛，如果在祭祀的内容，重点从课诵日二点内坛佛坛，你可以说，祭坛和四个神圣的佛教主要在哪里6交流，整个土地和水的心脏，由于沉重的佛坛，与基层法律必须集中可视化，因此必须坛结界，以防止外人入侵曼陀罗，所以上述的优点坛主主啊，我代表所有的恩人的佛教信徒。
水陆法会需要七天七夜，以功德圆满。七天的经典丰淞上面之间夜。水陆法会分为七个曼陀罗虽然，其实，整个佛，每坛为重要的是，缺一不可的日常命名为土地和水法会到三时，总回报坛读课文稀疏，告诉十个方法方面，将每天背诵经典回优点。因此，无论坛内的土地和水，坛外，寨主发出自己的心脏，这个共同成就法会是最大的优点。诵经你自己的心脏和奉献，心脏的优点和更大，更深的虔诚，大多数的更加辉煌的功绩。
4，佛门中主持"水陆法会"大概需要几天？
水陆法会需要七昼夜。 水陆法.会，全称“法界圣凡水陆普度大斋胜会”，略称为“水陆会”，又称为“水陆道场”、“悲济会”，是汉传佛教的一种修持法，也是汉传佛教中最盛大且隆重的法.会。 水陆法.会分为内坛佛事及外坛佛事，共分七个坛场。内坛是整个法.会与四圣六凡交流的枢纽，普同供养法界一切有缘含识神灵，发愿度卝化一切有情，普利冥阳；外坛用于接引修行各种不同法.门、根基的修行者。 启建一场水陆法.会，需动员的人力物力颇巨，需要七昼夜才能功德圆.满。七昼夜中，讽诵经典作法超度。水陆法.会乃是一堂整体的佛事，每一坛同等重要。每日分三时，至总回向坛宣读文疏，昭告十方法界，将每日所诵经典功德回向。因此，水陆是内坛外坛紧密结合的，大众随发心共同成就此一法.会，就是最大功德。 坛场布置 法事坛场从布置上分内坛和外坛。共设七个坛场。 内坛布置：内坛正中供奉毗卢遮那佛、释迦牟尼佛、阿弥陀佛三像；下置供桌，罗列香花、灯烛、果品供物。供桌前置四张长方台，台上放铜磬、斗鼓、铙钹、手铃及仪轨，分别为主法、正表、副表、斋主四人所用。内坛分隔成三间，为“地方界”、“方隅界”、“虚空界”，明确规划出坛场用地。内坛两侧分别悬挂上堂、下堂各十幅水陆画像（此乃《水陆仪轨》在旧制基础上增订而成）。上堂十幅为：十方常住一切诸佛、十方常住一切尊法、十方常住一切诸菩萨僧等；下堂十幅为：十方法界、四空四禅、六欲天、天曹圣众、五岳四渎福德诸神等。上堂画像下方列插牌竿，详细记录每位圣凡的名称。牌上画有宝盖，下面画莲花，中间用黄纸连接；下堂则用红纸，以示区别。外坛布置：外坛依行持分设六个坛场，分别为：大坛，法华坛，净士坛，诸经坛，楞严坛，华严坛。 内坛法事 内坛主要是与四圣六凡交流，是整个水陆的心脏。内坛法事的先后次第如下： 结界洒净：皈命三宝，恭请诸佛降临护持道场。结“地方界”、“方隅界”、“虚空界”，明确规划出坛场用地。结界范围内有护.法诸天守护，闲杂人等不得污犯，令坛场内外清净。从水陆首日三更天开始，先在外坛洒净，四更天于内坛结界。结界洒净后道场开启，众圣将临，当须内外净洁，洒净后金刚为墙，琉璃为地、宝幢为华。洒净结界后坛内行止有禁，不得高声戏笑。 发符悬幡：在首日五更天时，派遣使者建幡，昭请众圣神灵，昭告人天佛事将启。使者手持符牒、疏文，往天、空、地、冥昭请众圣神灵。升扬宝幡，高悬于大雄宝殿左前方的刹竿上，昭告人天。宝幡上卝书写：启建十方法界四圣六凡水陆普度大斋胜会功德宝幡。 奉请上堂：在次日的四更天，请参与内坛的高僧上堂，五更天奉浴。恭请诸佛菩萨、 缘觉、声闻、明王、婆罗门仙、梵王帝释，历代祖师，一切尊神等众降临坛场。 奉供上堂：备斋筵、香花、灯、食衣、珍宝、法等，是为六尘妙供，如法供养。 奉表告赦：为悲悯六道，五更天告达司事天神，祈求赦放被禁六道群灵莅临法.会听经闻法，除患得安。 召请下堂：六道既赦，众苦皆离，可赴盛会。第四日三更天请下堂高僧，四更天奉浴，五更天说戒。 受幽冥戒：召请五岳河海大地鬼神、地狱众生诸鬼神众受幽冥戒、六凡众生等，来受法味饮食，同沾法益。授以一切鬼神六道受苦众生戒法，将夙昔所造的一切恶业经由忏悔而清净，可速往无量光.明佛刹。 奉供下堂：受戒以后，得清净识，得以入坛坐列，安享法味。第五日四更天，诵《信心铭》，五更天时，供养下堂高僧，午时斋僧。准备美味素斋，宴请六道群灵，并为其诵阿弥陀经及念佛。 放生：在第六日的四更天，主法和尚亲祝上下堂众僧，午前举行放生的仪式。 供僧及送圣：第七日五更天，普供上下堂众僧，午时斋僧，未时迎请上下堂至外坛。（圆.满供：一齐斋供圣凡廿四席，法味滋神，六道群灵欢欣交畅。圆.满香：胜会即将圆.满，六道众生趁此出离苦海永不沉没。）为所有参加水陆法.会的群灵说法、加持、供养后，回向使他们往生西方极.乐.世.界。当接引亡灵同归极乐的西方船在袅袅香烟中燃起，水陆法.会就此圆.满。申时恭送诸佛菩萨及圣贤等众。 外坛法事 水陆法.会外坛用于接引修行各种不同法.门、根基的修行者。共六个坛场、讽诵大乘佛.经，以七天为期。 大坛：礼拜《梁皇宝忏》十二部，讽诵《药师经》、《金刚经》六十部、《梵网经心地品》二十四部。并依仪轨施放瑜珈焰口、斋天普佛，放生超度，功德广大无边。 法华坛：讽诵《妙法莲华经》二十四部、《大佛顶首楞严经》二十四部等。 华严坛：默诵《大方广佛华严经》一部。阐扬佛世界的伟大，圆.满成佛因，成就佛果。 楞严坛：讽诵《楞严经》二十四部。 净土坛：讽诵《阿弥陀经》、念佛、绕佛、拜佛等。祈求自身、亲人命终及亡灵往生净土。 诸经坛：讽诵《佛说无量寿经》二十四部、《观无量寿佛.经》二十四部、《金光.明经》二十四部、 《大方广佛圆觉经》二十四部。阐述各种解脱法.门，除一切横逆不顺与业障。
5，水陆法会一共几天
水陆法会是极为隆重的大型佛事，全称为“法界圣凡水陆普渡大斋胜会道场”。……法界是指诸佛与众生本性平等，通称为法界，其间有圣凡上种界别，水陆则是指众生受报之处——水陆空三界。其中水陆两处尤为苦重，故称水陆大会。……法会时间一般七天，多则四十九天，如深圳弘法寺与今年8月12日（农历七月初八）至8月18日（农历七月十四）举行水陆法会。