本文目录索引

• 1，印顺和本焕是什么关系?
• 2，我国实行的宗教方针是什么
• 3，我国的宗教政策是什么?
• 4，到了本焕大和尚的境界，算是什么果位？
• 5，释本焕的主要出访
• 6，净慧法师的圆寂?
• 7，本焕长老彩色舍利
• 8，请问肉身舍利完全不会腐烂吗？舍利子又是由什麼形成的？

1，印顺和本焕是什么关系?

法名为印顺的和尚有很多位。 深圳弘法寺的印顺和尚和本焕老和尚是回师徒关系。 印顺和尚原答来是本焕老和尚的侍者，1970年出生的北大哲学系宗教专业硕士。 后来接了本焕老和尚衣钵，继承了本焕老和尚的法座，成为了弘法寺新任的主持。 扩展资料： 1980年，已是古稀之龄的本焕和尚刚刚出狱不久，便前往世界地质公园丹霞山重建别传寺。别传寺创建于明代(1663年)，毁于民国时期。面对佛像毁损、一片狼藉的荒废道场，本焕不禁潸然泪下。 他四处寻访善信筹资，募得900多万元人民币，重修殿堂5000余平方米，还修复了澹归墓、浮屠塔等重要文物。 除了丹霞山别传寺外，本焕长老还重建了南雄莲开净寺和南雄大雄禅寺。2001年，已经是90多岁高龄的本老。 在有广府人故乡之称的珠玑古巷旁开山新建大雄禅寺，该寺前身为始建于南宋德祐元年的沙水寺。为了修建大雄寺，本老不顾年事已高，多方奔走筹集善款。 参考资料来源：中国新闻网-中国佛教泰斗本焕长老圆寂 亲传弟子悲痛追忆

2，我国实行的宗教方针是什么

宗教信仰自由 公民有信仰宗教的自由，也有不信仰宗教的自由；有信仰这种宗教的自由，也有信仰那种宗教的自由；在同一宗教里，有信仰这个教派的自由，也有信仰那个教派的自由；有过去不信教而现在信教的自由，也有过去信教而现在不信教的自由。简单的来说可以归纳为两个方面：既有信教的自由，也有不信教的自由，这就是我国的宗教信仰自由政策。它是全面的、完整的政策。 扩展资料： 宗教在我国社会主义社会存在和发展有其现实根源和理由，我国宗教信仰自由政策的制定和执行就是基于这一现实提出来的。也就是说：通过社会主义的历史实践充分证明：“那种认为随着社会主义制度的建立和经济文化的一定程度的发展，宗教就会很快消亡的想法，是不现实的。

3，我国的宗教政策是什么?

1，宗教政策是 公民有信仰宗教的自由，也有不信仰宗教的自由；有信仰这种宗教的自由，也有信仰那种宗教的自由；在同一宗教里，有信仰这个教派的自由，也有信仰那个教派的自由； 由过去不信教而现在信教的自由，也由过去信教而现在不信教的自由。简单的来说可以归纳为两个方面：既有信教的自由，也有不信教的自由，这就是我国的宗教信仰自由政策。它是全面的、完整的政策。 2，这一政策有法律上的保障——宪法（国家根本大法）。任何强迫不信教的人去信教的行为，如同强迫信教的人不信教一样，都是侵犯了别人的信仰自由，都是违法的行为。 因为我国的宪法、刑法、民法、选举法、兵役法、义务教育法等法律，都对保护宗教信仰自由和信教公民的平等权利作了明确、具体的规定。任何国家机关、社会团体和个人都不得强制公民信仰宗教或不信仰宗教，不得歧视信仰宗教的公民和不信仰宗教的公民。 3，在《中华人民共和国宪法》中，宗教信仰自由是公民的一项基本权利。宪法第三十六条规定：“中华人民共和国公民有宗教信仰自由。”、“任何国家机关、社会团体和个人不得强制公民信仰宗教或者不信仰宗教， 不得歧视信仰宗教的公民和不信仰宗教的公民。”、“国家保护正常的宗教活动。”同时也规定：“任何人不得利用宗教进行破坏社会秩序、损害公民身体健康、妨碍国家教育制度的活动。”、“宗教团体和宗教事务不受外国势力的支配。” 扩展资料： 宗教在我国社会主义社会存在和发展有其现实根源和理由，我国宗教信仰自由政策的制定和执行就是基于这一现实提出来的。也就是说：通过社会主义的历史实践充分证明：“那种认为随着社会主义制度的建立和经济文化的一定程度的发展，宗教就会很快消亡的想法，是不现实的。 那种认为依靠行政命令或其他强制手段，可以一举消灭宗教的想法和做法，更是背离马克思主义关于宗教问题的基本观点的，是完全错误和非常有害的。”（《新时期宗教工作文献选编》第55页）因为，在社会主义社会，虽然实行了生产资料公有制，消灭了阶级和剥削。 参考资料来源：百度百科-宗教政策

4，到了本焕大和尚的境界，算是什么果位？

　　一、本焕大和尚到了何等的境界，证得了何等果位，只有本人和诸佛菩萨才知道，我们是无从得知的。 　　但根据古代大德祖师的示现，末法时代想证得圣人的果位是非常困难的事，天台宗的祖师智者大师临终时示现连须陀洹的果位也未证得。如净土宗十三祖在文钞中介绍了古代三位大德临终时示现证得的果位：“南岳思大禅师，智者之得法师也。有大智慧，有大神通。临终有人问其所证，乃曰，我初志期铜轮，（即十住位，破无明，证实相，初入实报，分证寂光。初住即能于百三千大千世界，示作佛身，教化众生，二住则千，三住则万，位位增数十倍，岂小可哉。）但以领众太早，只证铁轮而已。（铁轮，即第十信位，初信断见惑，七信断思惑，八九十信破尘沙，伏无明。南岳思示居第十信，尚未证实相法。若破一品无明，即证初住位，方可云证实相法耳。）智者大师，释迦之化身也。临终有问未审大师证入何位。答曰，我不领众，必净六根。（即十信位，获六根清净，如法华经法师功德品所明。）损己利人，但登五品。（五品，即观行位，圆伏五住烦恼，而见惑尚未断除。）蕅益大师临终有偈云，名字位中真佛眼，未知毕竟付何人。（名字位人，圆悟藏性，与佛同俦，而见思尚未能伏，何况乎断。末世大彻大悟人，多多是此等身分。五祖戒为东坡，草堂清作鲁公，犹其上者。次则海印信为朱防御女。又次则雁荡僧为秦氏子桧。良以理虽顿悟，惑未伏除，一经受生，或致迷失耳。藏性，即如来藏妙真如性，乃实相之异名。）蕅益大师示居名字，智者示居五品，南岳示居十信。虽三大师之本地，皆不可测。而其所示名字观行相似三位，可见实相之不易证，后进之难超越。实恐后人未证谓证，故以身说法，令其自知惭愧，不敢妄拟故耳。三大师末后示位之恩，粉骨碎身，莫之能报。” 　　二、本焕法师简介： 　　 1、释本焕（公元1907年——2012年），法名心虔。祖籍湖北新洲，出生于清光绪三十三年（公元1907年），俗姓张，名凤珊，学名志山，1930年出家，得虚云禅师传法印可为南禅临济宗临济法派第44代传人。历任中国佛教协会常务理事，中国佛教协会咨议委员会副主席，广东省佛教协会副会长，广州市佛教协会会长，韶关市佛教协会名誉会长，中国佛教协会名誉会长，还是广东省政协委员，丹霞山别传寺住持，广州光孝寺住持，深圳弘法寺方丈，黄梅四祖寺方丈等。 　　 2、2012年4月2日凌晨零点36分释本焕法师圆寂于深圳弘法寺，享年105岁。2014年12月5日，湖北黄梅四祖寺迎回禅宗泰斗本焕长老舍利永久安奉。 　　 3、本焕老和尚虽然是禅宗大德，却以净土为归，发愿寿终往生西方极乐世界。2012年春节过后，老和尚多次对身边的工作人员、侍者说：“阿弥陀佛要见我，我要走了。”可见，老和尚在生前已经见到了阿弥陀佛，一定会蒙佛接引，往生西方极乐世界。 （本焕法师法相） （本焕法师的舍利）

5，释本焕的主要出访

1993年7月至1999年7月2次到香港访问宝莲寺和志莲净苑，同觉光法师、永惺法师、剑钊法师、智慧法师等交流两地佛教文化发展情况，加强了交流。还在志莲净苑讲“禅宗用功之道”的开示。1993年7月，出访澳大利亚时曾教授墨尔本居士林全体信众禅修的具体方法。1995年4月，出访泰国，受泰国国王接待。1995年5月，接受台湾悟净寺辉禅法师和大觉寺真道、道明法师邀讲出访台湾，参观了中台寺、灵泉寺各大丛林。在台访问期间还在大觉寺传临济法派於惟觉大师。后又在灵泉寺传授禅规，现缩减《弹堂开示》，成为丛林学禅规范。1996年6月，出访德国、法国、卢森堡、比利时、荷兰、意大利、丹麦、梵蒂冈等国家，每到之处，都得到信众的热烈欢迎。1998年8月出访日本。

6，净慧法师的圆寂?

2013年4月20日清晨六时二十六分，净慧长老在四祖寺安详示寂，享年81岁。 净慧法师的主要贡献： 一、在道风建设方面，长老强调要继承丛林传统， 完善道场各种管理规约，坚持早晚课诵、二时斋供、坐香、初一十五诵戒、夏安居、冬禅七。 二、在僧才培养方面，长老立足于丛林传统，注重学风建设，提出了“丛林学院化，学院丛林化”的口号，提倡“以学导修、以修促学、学修并重”的教育理念。 三、在弘法理念和弘法方式方面，基于对佛教历史的深刻反省和对中国佛教现实的深入观察，长老认为，中国佛教要真正实现全面振兴，必须坚持走“人间佛教”道路，这是中国佛教的唯一希望。 四、在佛教文化建设和传播方面，长老认为，佛教要振兴、要走向大众，要真正得到社会的认同，必须首先借助各种各样的传播手段，大力弘扬经教，让更多的人有机会了解佛教的基本思想。

7，本焕长老彩色舍利

佛门泰斗本焕长老化身窑开启 出现大量彩舍利 http://slz.goodweb.cn/monk_37.asp有详细介绍： 什么是舍利子舍利是指佛教祖师释迦牟尼佛，圆寂火化后留下的遗骨和珠状宝石样生成物。据传，2500年前释迦牟尼涅盘，弟子们在火化他的遗体时从灰烬中得到了一块头顶骨、两块骨、四颗牙齿、一节中指指骨舍利和84000颗珠状真身舍利子。佛祖的这些遗留物被信众视为圣物，争相供奉。 舍利子印度语叫做驮都，也叫设利罗，译成中文叫灵骨、身骨、遗身。是一个人往生，经过火葬后所留下的结晶体。不过舍利子跟一般死人的骨头是完全不同的。它的形状千变万化，有圆形、椭圆形，有成莲花形，有的成佛或菩萨状；它的颜色有白、黑、绿、红的，也有各种颜色；舍利子有的像珍珠、有的像玛瑙、水晶；有的透明，有的光明照人，就像钻石一般。 经上说，舍利子是一个人透过戒、定、慧的修持、加上自己的大愿力，所得来的，它十分稀有、宝贵。像佛陀涅盘后，所烧出的舍利就有一石六斗之多，在当时有八个国王争分佛陀舍利，每人各得一分舍利，他们将佛的舍利带回自己的国家，且兴建宝塔，以让百姓瞻仰、礼拜。另外，修行有成就的高僧及在家信徒，往生后也都能得到舍利。如中国的六祖惠能，近代的弘一、印光、太虚、章嘉等大师们，他们都留下相当数量的舍利。 本焕长老简介本焕长老，祖籍湖北新洲，出生于清光绪三十三年（公元1907年），俗姓张，学名志山，7岁入私塾， 本焕长老祈福玉树6年后到本地一家杂货店当学徒。22岁在新州报恩寺出家，1930年到武昌宝通寺受戒，同年6月去江苏扬州高旻寺拜来果法师为师，在此修行7年。1937年2月，他不辞辛劳，发大愿朝拜五台山，后住碧山寺，1939年9月荣任该寺第三代方丈，在此苦修10年期间，用指血抄写了一部《普贤行愿品》，共19卷，计20万字。1947年2月他又先后朝拜了北京弥勒院、天津居士林、上海普济寺。1948年11月离开五台山到广东南华寺诚接虚云大和尚的法。1949年元月就任南华寺方丈。1980年4月，应仁化县人民政府和佛教界邀请，就任丹霞山别传寺住持。1987年元月任广州光孝寺住持，1992年—2008年兼任深圳弘法寺方丈，被誉为“佛门泰斗”。本焕法师曾任中国佛教协会名誉会长，湖北省佛教协会名誉会长，广东省佛教协会名誉副会长，深圳市佛教协会会长，韶关市佛教协会名誉会长，广东省政协委员。于4月2日凌晨零点36分在深圳弘法寺安详示寂，世寿一百零六岁。 2012年4月5日上午9时，一代高僧、中国佛教协会名誉会长本焕长老追思会在深圳弘法寺举行，海内外高僧大德、信众等数千人参加悼念仪式。本焕长老于2012年4月2日凌晨零点36分在深圳弘法寺逝世，世寿106岁。 本老的彩色舍利颜色超过10余种，其中的一颗血红色的舍利比红宝石还璀璨，十分神奇和罕见。

8，请问肉身舍利完全不会腐烂吗？舍利子又是由什麼形成的？

好了，让专业人士回答你的问题的。 为什么僧人有舍利？因为在古代只有僧人实行火葬，普通老百姓都是土葬，古代的火葬技术并不高，燃烧温度不高也没有助燃剂参加，所以很多骨质没有燃净和身上起周围的一些矿物质发生反应，产生类似磷酸盐之类的物质。彩色是矿物质的颜色，根本和血没什么关系。由于古代老百姓没有火葬的，所以觉得这些残留物很神奇。 现代火葬技术提高，使用煤气燃烧炉，温度可以达到1000度以上，又有助燃剂参加，燃烧充分不可能产生类似残留物。 换句话说，只要现在采取古法火葬，人人可以烧出舍利子。