福建安溪清水岩,洪濑清水岩介绍
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1，洪濑清水岩介绍
洪濑清水岩位于集新村境内，山依玉枕，水绕虎溪，诚天成之佛地也。唐时肇迹，名曰东林寺，宋庆历间僧永佑重修，明朝再次修葺，并易今名，迨至民国二十年，乡民鸠资修建，寺面阔五间，进深二间，两护排列。寺门边有洪濑名士张应星撰写之《重修清水岩碑记》以及南安县知事刘灿若撰书之对联：清磬流音风答响，水池印象月呈辉。清水岩虽谓千年古刹，然因僻处山陬，养在深闺人未识。近年，由洪濑足友鞋业董事长杨贻芬先生牵头筹集资金五百余万元开发建设清水岩旅游区。建成之后，将成为南安市另一旅游点，招徕四海宾朋前来旅游观光。
丁亥小寒，余偕武荣诗社诸同仁应邀同游焉。是日也，天阴云低，寒风凛烈。余偕洪高松驱车从梅山出发，至洪濑，沿往洪梅之公路前行，约数百武，但见路旁山门耸立，由此即入景区，车沿公路盘旋而上，千回百转，愈上林愈茂，风愈大，二十分钟后即至清水岩。山下新构两牌坊，白石雕成，雄伟壮观！
停车毕，沿石阶而上，但见新构大雄宝殿耸立玉枕山前，门庭开豁，有亭翼然，分立两侧，名曰足友、足华。余偕高松登亭一览，而后往大雄宝殿观赏楹联。时值寺内早课，众佛教徒偕僧尼诵经，梵音缭绕，宛如天籁。殿后为岩之旧建筑，“清水岩”三字据考证为宋时匾，门联曰：清韵偶成花下偈，水声能和佛前钟。如此佳句，堪称凤构。岩内石柱石础亦宋时物。岩后有泉两孔，曰虾泉，泉水澄澈，可供寺僧饮用。岩后玉枕山，林木繁茂，郁郁葱葱。右侧放生池，水质不佳，有待疏浚。
立足岩前，俯瞰东溪，蜿蜒于碧野之中，阡陌平畴，民居公路，历历在望中。杨梅遥对玉枕，云遮雾绕，分外妖娆！
午饭后，诗社诸同仁即兴挥豪，或诗焉！或联焉！纷纷留下墨迹。约近二时，众于岩前留影后方登车下山往洪濑镇区参观。兹游也，可谓尽兴而去，尽兴而归！
2，关于安溪清水岩的传说多有哪些？
清水祖师是北宋名僧，他原名陈荣祖，自幼出家，法号普足，又被称为麻章上人，民间通称为“祖师公”或“黑面祖师”。祖师生前“利物为本、济人为志”，德高道深，造福百姓，以其博爱的胸怀、善良的美德，留下了许多关于修桥造路、行医济民、祈雨祛灾的美丽传说，塑造了中华民族追求真、善、美的优秀形象，曾四次受到宋皇敕封，敕赐“昭应广惠慈济善利大师”徽号，八字纶音，享誉至极。 生而有功于人者，死必崇奉为神明。对清水祖师的崇拜，缘起于祖师生前的功德赢得民众信赖。清水祖师的一生留下了许多关于修桥造路、行医济民、祈雨祛灾、降魔伏妖的动人事迹和美丽传说，它们从安溪、闽南地区迅速地扩展到福建周围省份。清水祖师成为一名神通广大的佛祖，他能施药济民、祈雨消灾、伏妖降魔、救苦救难、护国佑民，无所不能。祖师圆寂后被奉为神明，远近各地纷纷塑像立庙，分炉建寺，争相崇奉。明代以后，更加扩展，清水祖师成为闽台以及东南亚各地人们所敬奉的神祗，在闽台两地及东南亚地区的信仰者越来越多，并逐步发展为闽台三大民间信仰之一。 随着清水祖师文化信仰的不断发展，其信仰的人众日益增多，并迅速扩展到福建全省及周围省份，清水祖师在国际上特别是在闽台和东南亚各地影响逐渐扩大和广泛，成为闽台以及东南亚各地人们所敬奉的神祗。清水祖师的信仰也逐渐完备，成为中华民族一种特殊的文化形态——清水祖师文化，是华夏文明、闽南文化的一个重要组成部分。在安溪，至今还盛行着始于宋代、熔铸了独特的文化内涵和深刻的历史意蕴的清水祖师迎春民俗。其中蓬莱镇每年开春举行的“迎清水”巡境活动，以其历史悠久、规定严格、程序严密、仪式隆重而长久不衰，闻名泉南各地，每年参加的信众数十万人次。
3，安溪清水岩风景旅游区的清水岩风景旅游区景点景观选介??
1. 蓬莱祖殿蓬莱祖殿，又名清水祖殿，为清水岩主体建筑。始建于宋元丰六年(1083年)。正殿为重檐歇山顶楼阁式建筑，由昊天口、祖师殿、释迦楼三部分组成，大殿两侧有檀樾厅、观音阁、芳名厅等，共设99间，依山临壑，外观呈“帝”字形，古朴典雅。2. 祖师圣像宋建中靖国元年(1101年)，普足禅师(即清水祖师)圆寂于清水岩，乡人以沉香木为禅师塑像。像重36斤，高2尺8寸，面黑而貌古，庄严肃穆，供奉殿中。3. 真空塔清水祖师圆寂后，乡人将其舍利葬于殿后，筑塔覆亭于其上，名“真空塔”，是喻祖师圆寂时已了悟真空，得道成仙。今塔尚存，而旧亭早废。1988年重建真空塔亭。4. 狮喉在蓬莱祖殿座后，为天然大石墈。上连顶殿，墈中可容数十人，内有洞穴，圆口径0.6米，长年细水滴润，微风徐徐，如喉喘息，雅称“狮喉”。相传此处为祖师当年修炼及坐化处。在此祈愿，极为灵验。5. 人间天上字颜楷，各一米见方，镌刻于蓬莱祖殿右上方悬崖峭壁之上，乃民国35年(1946年)安溪县长王道纯来岩览胜时留题。清水岩风景区峰奇石怪、泉清壑幽、木古花香，长年云雾缥缈，古有“蓬莱仙境”之称。“人间天上”，一语概之，极尽美誉。6. 放生池在清水法门内，塘壁之石阴刻“放生池”字样，池内放生寿龟，悠闲自在，犹如万般烦恼皆摒绝，吸引众多游客驻足观赏，祈愿求寿。7. 护法四神为清水法门中供奉的四大将，亦称“赵、王、苏、李”四大元帅，威武庄严。相传四将原 为岩山鬼众，被祖师法力收服，录为殿前护法四神。8. 清水法门法门传说为空门、无相门、无作门，意谓三解脱门。内奉赵、王、苏、李四位护法神。门联曰：“众山旋绕朝清水；四将庄严护法门。”9. 净水浮杉(方鉴塘)俗称“浮杉池”。则灵渊之上、法门之前一塘，涧泉汇注，水清可鉴。后人取天光云影之意，喻池水之清澈，雅称“方鉴塘”。为元代文物古迹。塘中立有观音圣像，正对觉路，笑迎众诣岩礼佛之客。塘四周崖壁仞立，林荫泉盛，环境清幽。有诗赞曰：“一壑方塘一鉴开，骚人逸客共徘徊。山头云影池中现，坐看流觞逐水来。”10. 圣泉洗心在“曲水流觞”外，泉自石出，长年不竭，为宋代古迹。《清水岩志》陈希实序称：“正出曰泉，通明曰圣，亦以见大师廉让通灵之意。游人到此，饮之清心，沐之祛秽，瓶装带回喷洒庭院，用以驱灾凝祥，是曰‘圣泉’。”1988年，饰石雕龙头，泉涌出龙口，流注盥盘中。11. 鬼洞在岩宇护楼外偏右的斜磴下，有两巨石，阴刻着“鬼洞”行楷两字，各有1.3米见方，乃泉州书法家王爱琛所书。相传当年祖师与众鬼斗法，悉将妖魑幽禁于此洞内。12. 代代绵延(母子树)真空塔左顶，有一古樟树，早断尾梢。树外围6.6米，高10米，树心空壳，圆心直径1.86米，数人坐于树心，可仰望天空。古树头离地1.4米处长出子树一株，高9.6米，树叶扶疏，长势良好；树左离地4米之壳皮处，也长出幼树一株，生机旺盛。古树通灵，母子相依，代代绵延，实为奇观。13. 剑气凌霄(试剑石)岩宇之左，有“削”半的岌石，相传是当年祖师与山鬼试剑比法，削去巉石的留迹。“试剑石”三字阴刻行书，字径高2.2米、宽2.5米，出自仙游郑良怀之手。14. 龙华三会祖殿第一层昊天口将上第二层时，迎面所见，即为“龙华三会”。龙华三会指弥勒佛于龙华树下成道的三会说法。此处供奉着弥勒佛，大肚袒露，笑容可掬。边联曰：“大肚能容容天下难容之事；开口便笑笑世间可笑之人。”为著名书法家沈觐寿以颜楷所书。15. “曲水流觞”碑方鉴塘左边的悬崖上，镌刻着：“万历辛丑春日，建觉亭，开觉路，引水流觞，共醉千仞冈头。清溪长廖同春偕邑士绅李椿、詹仰宪。”镌版高2.6米，宽0.74米。16. 观天此二字在“曲水流觞”碑之上，中共泉州市委书记施永康书。字巨大而雄浑，远观气势磅礴。17. 岁岁不老(罗汉松)沿觉路而行，近“圣泉”处之路旁，有一罗汉松，为祖师手植。相传，此树每年长三寸，遇雷电则矮三分。今树高13米，围1.33米。“罗汉松”碑三字柳楷，系厦门白启模书。18. 觉路乃直通岩殿之路，为明万历二十九年(1601年)，知县廖同春所开。前又筑有一亭，名为“觉亭”，意在以觉路度迷津，救众生于苦海，入极乐之佛国。觉路弯坦平磴，游客登临，宛入仙境。19. 岩图碑在纶音坛后之亭中。碑系两石合拢之浮雕，高2.9米，宽0.98米。碑上额篆刻“岩图”两字，字之下浮雕南宋时期清水岩“帝”字形建筑布局及构筑度数。“岩图碑”对于研究古代建筑有很高的史料价值。1985年被确定为省级文物保护单位。20. 纶音坛(石柜坛)耸峙在觉亭对面，倚“六老同游”的崖刻上，又称石柜坛。建于元延祐四年(1317年)。坛正面载有祖师于宋代四次荣受敕封的纶音牒文，浮雕着翔龙和“皇帝诰命”及“敕赐昭应广惠慈济善利大师”的阴刻篆字。左边垛阴刻延祐年间岩宇重建的记事。21. “六老同游”碑在觉亭对面、纶音坛(石柜坛)之下的摩崖上，阴刻着颜楷：“万历戊戌冬十月，晋江庄国祯、林云程、黄凤翔、林乔相，南安欧阳模，安溪詹仰庇同游此。”摩岩版幅高2.25米，宽0.98米。22. 觉亭亭为朝北古樟所荫，本是小茶棚。于宋随游人渐多而改建为茶亭。明万历二十九年(1601年)，知县廖同春倡修改建，并取“还惺转念，一觉即是”之义，易名为“觉亭”，意在醒世之迷愚者。亭四周围石栏，仿木斗拱，重叠回护，金碧辉煌。游客一路贯穿林荫，到此一觉，真乃“禅林第一关”。23. 枝枝朝北(古樟)为蓬山主峰中仑、觉亭之畔雄踞的一耸天古樟，系祖师手植，树龄近千年，高31米、围6.9米，主干劲直而枝叶均迂回北拂，故得名“枝枝朝北”。“枝枝朝北”古樟树颇具灵性，其北拱之枝叶回护三忠庙，似以表证“三忠”向北之耿耿忠心；又传：祖师家永春在岩之北，此树枝枝北向，表达了祖师的思乡之情。旧志载，昔时官府派人到清水岩，欲砍此樟造船，岩寺住持极力劝阻，差人仍一意孤行，令匠人砍树。不料匠人刚动斧砍伐，便自伤其足，差人七孔流血，始知乃神树也。 树前有“枝枝朝北”一碑，为厦门书法家白鸿所书。24. 义烈馨香(三忠庙)在觉亭外、古樟树边，始建无考。重檐歇山顶建筑，原祀张巡、许远、伍子胥，明代将伍子胥请出，改祀岳飞，后来又增祀关羽，虽名“三忠庙”，实际上则奉祀四位忠臣英灵。25. 护界宫清水岩北坡，古道曲绕，道侧一坦处，即护界宫。内奉“护界将军”、左“千里眼”、右“顺风耳”三神。宫始建于宋，屡经修建。门前一联：“千里眼瞻是非世态；顺风耳辨善恶心声。”贴切自然，耐人回味， 乃刘坤贞撰，王爱琛书。26. 海会院始建于民国15年(1926年)，于20世纪30年代后期倾圮。现有建筑为1996年重建。院之主殿奉祀“西方三圣”，即阿弥陀佛、大势至和观世音，两侧奉18罗汉。院后遍布摩岩石刻。27. 朝圣台阶台阶建于1997年，两旁石柱雕塑12生肖，喻佛祖保佑众生之意。台阶共108级，寓意“吉祥”、“极高”，且合“世间108种难”之佛意。登者每上一阶，则去一难，及至登完，喻已历尽108难，踏足仙佛圣域，从此脱离苦海，以此寄托人们对美好人生的向往。28. “4A”标志碑清水岩于2002年被评为国家AAAA级旅游区，石碑依据国家旅游局所授之牌样勒于石碑上，立于景区入口处。29. 休息长廊在朝圣台阶正对面。专供游客游山时小憩。身居廊中，视野广阔，可观赏蓬山云景，其趣无穷。30. 仙人指露(出米石)在老寮横路旁，孤立一巨石，石之半腰间孔隙中，长年有积水。志载：“宋淳熙年间，开辟蔬园，无水可灌，一日佛指而杖之，水即流出，混混不竭。”故名“出水石”，有水则农田可播，亦即有米，故又称“出米石”。31. 瞰龙亭在岩的北坡。居此亭中北眺，千帆竞发，火车如龙，是清水岩一大胜景。32. 望云亭在海会院之后，两层，建于1996年。亭所处地势清高，且拔耸云端。立于此亭，可尽览云卷霭舒之千姿百态，蔚为壮观。33. 清水洞天建于2001年，位于蓬山主峰半腰之上，为清水岩西山门。山门之顶琉璃红瓦，飞檐出水；门之石柱，凿刻翔龙，雕工细腻，条纹流畅；山门高11米，雄浑矗立，庄严肃穆。横匾题刻“清水洞天”四字，为中共泉州市委书记施永康书。34. 羽衣三翠(三棵松)由“出米石”往西行数步，遥看有三松立于山坡间，旁无杂树。三松老干遒枝，羽衣翠绿，风流倜傥。35. 佛国碑相传为祖师手书。原有二碑，其一已毁。此碑今存于彭格路旁山坡间。又传，此碑乃宋大理学家朱熹所书。36. 蓬莱仙境清水岩泉清壑幽，木古花香，云雾飘渺，变幻无常，素有“蓬莱仙境”之誉，为佛学大师赵朴初老先生所书，字径各1.2米见方。37. 拔节参天(石笋)岩主峰西南斜坡间，拔地屹立一石，嶙峋直挺，高4米，俨若天柱，势插青云，故称“笋石”。38. 水田佛影(袈裟石)在半岭亭下两侧路坡间。传说当年祖师外出回岩，曾在此石稍坐憩息，身上袈裟，影入石中，而显“田”字的袈裟纹于石上，故称“袈裟石”。39. 神龟听法(神龟石)护碑亭旁之林间有一小径，拾级而上，未及百数，可看到数石卧于林下，貌若一龟俯而静听祖师讲法，形神兼备。40. 鬼戏金狮(小鬼弄金狮)在石蒸笼仑下，四洲佛近处。立怪石两块，一似“金狮”，一似“小鬼”，俗称“小鬼弄金狮”。41. 渡海浮槎(石船)护界宫外，古道之侧，有巨石一方，状如启锚行驶的船舶，甚为奇观。42. 九曲十八洞海会院后顶坡陡崖，怪石遍布，有大小弯曲洞天18个，洞或深或浅，或明或阴，千姿百态，有伏如虎，有卧似犀，有利若锋，有植如柱笏，不可胜计。兼之峰高雾多，岚潮气湿，虽在酷暑，洞石尚甚润滑。林海淌漾，沁人心脾，有“惠风心中浸，浮云足下生”之感。43. 石蒸笼石船对面的坡上，有层叠的怪石，形似上下两层的蒸笼，矗立在森郁林中。44. 无字天碑岩顶峰有一巨大巉石，状似石碑，挺于石上，混沌迷糊，并有蝌蚪文字，甚为奇特。45. 曲径通幽山间之蜿蜒小路。沿此路漫游，寻幽探奇，心旷神怡。46. 百曲盘香清水古刹，胜踞高山，原虽石级古道，游客往返未便。后建成通岩公路，蜿蜒曲折近百弯，车行其间，宛若云烟飘忽，飘飘欲仙。47. 灵火莲台(火化石)出米石外、停车场旁一坦处，周围垒有小石块，似古坟，即化火台。据传是当年祖师示寂的火化地，也是历代住岩和尚圆寂火化之所。48. 半岭亭志载，祖师营筑岩寺后，即在半岭筑亭，供游客小憩，名曰“半岭亭”。亭屡经重建。49. 洋中亭在蓬莱镇联中村。宋元祐间，祖师亲建洋中亭，常在此施医济药。50. 节节平安(裂竹)清水法门外的崖石上，有翠竹一丛，下阴刻隶书“裂竹”两大字。传说宋代有一孕妇诣岩进香，步临竹下将娩，依翠竹而生下婴儿，竹即破裂揽护，日后此子金榜题名。古诗赞曰：“凌霄裂竹两三枝，忽遇妊人乃裂之。劲节长留君子德，如闻弹蔗起惊疑。”
4，泉州安溪清水岩的习俗
清水祖师的巡境仪式已经成为闽南民间信仰文化、民俗文化的重要代表。当下，国家正在提倡发展文化产业、振兴传统文化，而泉州市又当选“东亚文化之都”，借此契机，由厦门市东本贸易有限公司出品，开合（厦门）文化传媒有限公司承制的纪录片《清水巡境》制作完成了。纪录片主要讲述蓬莱信众恭请清水祖师出殿下岩，巡视乡社境地。其活动场面盛大，组织严密，礼仪严肃，具有浓厚的民俗特色。
5，安溪清水岩的门票多少钱！！
门票每人20元。学生证可以两人一张。 清水岩位于世界名茶铁观音的故乡——福建安溪城关西北16公里处的蓬莱山。景区总面积11.1平方公里，主峰海拔763米，是一处以清水岩寺为主体，以清水祖师文化为特色，融宗教朝圣、生态旅游、民俗展示、休闲度假为一体的风景名胜区。清水岩高峰，海拔767米，岩宇在500米处依山而建，背靠狮形龙脉，三峰文笔拱峙 ，面临深壑，远处蓬莱盆山环合，登巅远眺，殿宇崔嵬，山水厅秀，风景幽雅，常在茫 茫雾海行云之中，美如“蓬莱仙境”而蜚声海内处。 普足禅师时录杨道、周明为徒，居岩十九年间“造成通泉、谷口、汰口诸桥、砌洋 中亭路，糜费巨万，资于施者”，又建造洋中亭，作为治病救人的义诊之所。位置：福建安溪城关西北。属于国家AAAA级景区。