此木为柴山山出的下联,对联。上联。此木为柴山山出。下联是什_看考云

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1，对联。上联。此木为柴山山出。下联是什么？
2，“此木为柴山山出”下一句是什么？
3，此木为柴山山出？下一句是什么？
4，此木为柴山山出，下一句？？？？(除因火成烟夕夕多外)
5，对下联 “此木为柴山山出”。请对下联。
6，此木为柴山山出，对下联
7，请问“此木为柴山山出”的下一句是什么？拜托！
8，对对联，上联：此木为柴山山出，求解下联
9，对联:此木为柴山山出.下联是什么?

1，对联。上联。此木为柴山山出。下联是什么？

此木为柴山山出，因火成烟夕夕多。出自:清朝才子王尔烈博闻强记，才学出众。年轻的时候进京赶考，路上遇到一位砍柴的樵夫，肩上挑着一担柴。樵夫见眼前是一位进京赶考的年轻人，就打趣地对他说：“来！让我考考你，看你怎么样！”说着，樵夫指了指肩上挑着的一担柴说道：“‘此木为柴山山出’，请你对出下联。” 王尔烈看了看樵夫，觉得樵夫虽是砍柴出身，倒也粗通文墨。王尔烈稍加思索，脱口而出答道：“因火成烟夕夕多。”樵夫听罢，竖起拇指连声称道：对得妙！对得妙！扩展资料:王尔烈（1727-1801），别名仲方，字君武，号瑶峰。祖籍河南，清乾隆、嘉庆年间辽阳县贾家堡子风水沟村（今兰家乡风水沟村）人。以诗文书法、聪明辩才见称于世，乾嘉时期的”关东才子”。《辽阳县志》称其“词翰书法著名当世者，清代第一人”。参考资料:百度百科-王尔烈

对联。上联。此木为柴山山出。下联是什么？

2，“此木为柴山山出”下一句是什么？

因火生烟夕夕多。这一联，拆字而成，堪称绝对，一向为人所乐道。大凡这种名联，总会附会到名人头上。关于这一联的出处，便有种种说法。一说乾隆皇帝下江南，御舟过处，见两岸群山绵延，树木葱翠，便想出一个上联：“此木为柴山山出”，随行的纪晓岚才思敏捷，径以水乡人家暮色中的炊烟对之：“因火生烟夕夕多”。有人指出，汉字简化之前，“烟”字作“烟”，此联应是汉字简化之后才出现的，是今人的作品。然而，20世纪50年代汉字简化之前，许多简化字（所谓俗字）已经在民间流行。汉字简化的原则是“述而不作”，只肯定前人已经习用的简化字，并不新创简化字。这因火而生的“烟”字也应是古已有之。所以，这一联未必不是古人之作。 “此木为柴山山出”的另一下联是“白水作泉日日昌”。说是过去有个穷秀才，屡试不第，有人在他门上写了一句：“此木为柴山山出”，讽刺他这种人就像山里的木柴，到处都是！秀才见了，在后面回敬了一句：“白水作泉日日昌”，意思是说，我的才学像泉水一样不会枯竭，没准哪一天就时来运转了。尽管前人已经对出下联，“此木为柴山山出”仍然像是一个悬案，一个关于智力的挑战，总有好事者出来应战。其下联也就层出不穷，有的对得还很有趣。例如： “良女作娘喜喜囍”，良家女子做新娘，自是双喜盈门。 “女家即嫁可可哥”，《诗经》云“之子于归，宜其室家。”女儿到婆家，嫁一个可心的阿哥。人同此心。 “寸土为寺手手拜”，寺虽小，善男信女却不少。“拜”为会意字，从两手,从下（丅）。隶书将“丅”并入右“手”而成为“拜”。 “丑女为妞月月朋”，妞虽丑女，月月都有新交的朋友。也许，丑小丫已渐出落成白天鹅了。 “江鸟为鸿只只双”，据说鸿雁对爱情的追求十分热烈，形单影只（只）时少，双（双）栖双飞时多。 “门口作问口口回”，一口发问，众口作答，此中民风古朴。 “黑土当墨月月用”，两个“月”字成了连体婴，高！

3，此木为柴山山出？下一句是什么？

此木为柴山山出，因火成烟夕夕多。组合联是在对联内先把某个字拆开，再重组起来，以形成一个完整对联的形式。创作组合联需要心思敏捷，选字巧妙。例如：佛印是苏轼的好朋友，因此和苏小妹也熟，熟了就偶尔开玩笑。小妹曾出联：人曾是僧人弗能成佛。这里把“僧”和“佛”字拆开又组合，同时讥笑佛印难以成佛，佛引反唇相讥：女卑为婢女又可称奴。把“婢”和“奴”拆开又组合，同时也挽回了面子。虽是嬉戏，却对仗极工。同类趣联：冻雨洒窗、东二点西三点，分片切瓜、竖八刀横七刀。（苏轼）。十口心思，思国思家思社稷。八目共赏，赏风赏月赏秋香。口十心思，思乡，思友，思父母 --干隆。言身寸谢，谢天，谢地，谢君王 --纪晓岚。四口同固，内口皆归外口管。五人共伞，小人全仗大人遮。人曾是僧人弗能成佛 --苏小妹。女卑为婢女又可称奴 --佛印。扩展资料：传说，康熙求才若渴，一旦发现，便不拘一格地重用。一天，康熙听说一位和尚很有学问，便请他来宫中下棋。康熙连输三盘，出上联试和尚：“山石岩下古木枯，此木为柴。”此联析“岩”、“枯”、“柴”三字而成，文字连贯。不料，和尚随口而出：“白水泉边女子好，少女更妙。”康熙一听，和尚妙析“泉”、“好”、“妙”三字，对得无懈可击，心中十分高兴，便委以重任。咸丰年间，有一位知府叫卜昌，他小有才气，但傲气十足。有一天，他来到一家学馆，见两个学童正在读书，便想卖弄文墨，于是同两学童对句。卜昌冷笑道：“两火为炎，既然不是盐酱之盐，为何加水变淡？” 一学童笑着对道：“两土为圭，既然不是乌龟之龟，为何加卜成卦？”卜昌一听骂他是乌龟，气得满脸通红。另一学童见卜昌丑态，也对道：“两日为昌，既然不是娼妓之娼，为何加口便唱？”卜昌一听气坏了，可两个学童对得文韵俱佳，也无可奈何。北宋佛印和尚有一天去拜访苏东坡，大吹佛力广大，佛法无边。坐在一旁的苏小妹便有意开他的玩笑：“人曾是僧，人弗能成佛。”佛印一听，也反戏她一联：“女卑为婢，女又可为奴。”苏小妹和佛印的妙对，就是利用析字法巧拼“僧”、“佛”、“婢”、“奴”四字，互相戏谑，妙趣横生。唐伯虎才思敏捷，写有一副脍炙人口的析字联：“十口心思，思国思君思社稷；八目尚赏，赏风赏月赏秋香。”巧妙之处在于把“十口心”合成“思”字，“八目尚”合成“赏”字，而又串成一气，文义通畅。据说，有两姓联姻，男方姓潘，女方姓何，在举行婚礼这天，一客人赠联祝贺：“嫁得潘家郎，有水有田方有米；娶得何家女，添人添口便添丁。”上联以“水、田、米”合成“潘”字，下联以“人、口、丁”合成何”字，既暗含双方的姓氏，又反映了双方的愿望，幽默诙谐之中增添了喜庆的气氛。西湖天竺顶有一座庵寺，叫“竺仙庵”，庵边有个泉眼，泉水极其清冽。有两个脱俗静心修道的人，经常在庵中用泉水煮茶品尝。有一联悬于庵门：“品泉茶三口白水；竺仙庵二个山人。”上联“品”拆成“三口”，“泉”拆成“白水”；下联“竺”拆成“二个”，“仙”拆成“山人”。把道士在庵中的情境写得惟妙惟肖。参考资料：百度百科-组合联

4，此木为柴山山出，下一句？？？？(除因火成烟夕夕多外)

此木为柴山山出因火成烟夕夕多

此木为柴山山出小土归尘人人从

此木为柴山山出白水作泉日日昌

此木为柴山山出女家即嫁可可哥

此木为柴山山出寸土为寺手手拜

此木为柴山山出白王成皇人人从

此木为柴山山出女子成好山山出

此木为柴山山出千里为重口口回

此木为柴山山出士心为志日日昌

此木为柴山山出波女作婆日日昌

此木为柴山山出门口作问口口回

此木为柴山山出人从为众口口回

此木为柴山山出一人为大可可哥

此木为柴山山出木公成松个个竹

此木为柴山山出林木为森火火炎

此木为柴山山出水皮生波水水淼

此木为柴山山出日月共明日日昌

此木为柴山山出江鸟为鸿只只双

5，对下联 “此木为柴山山出”。请对下联。

　　1.此木为柴山山出，因火生烟夕夕多。

　　这一联，拆字而成，堪称绝对，一向为人所乐道。大凡这种名联，总会附会到名人头上。关于这一联的出处，便有种种说法。一说乾隆皇帝下江南，御舟过处，见两岸群山绵延，树木葱翠，便想出一个上联：“此木为柴山山出”，随行的纪晓岚才思敏捷，径以水乡人家暮色中的炊烟对之：“因火生烟夕夕多”。

　　2.“此木为柴山山出”的另一下联是“白水作泉日日昌”。

　　说是过去有个穷秀才，屡试不第，有人在他门上写了一句：“此木为柴山山出”，讽刺他这种人就像山里的木柴，到处都是！秀才见了，在后面回敬了一句：“白水作泉日日昌”，意思是说，我的才学像泉水一样不会枯竭，没准哪一天就时来运转了。

　　其他：

　　此木为柴山山出小土归尘人人从

　　此木为柴山山出女家即嫁可可哥

　　此木为柴山山出寸土为寺手手拜

　　此木为柴山山出白王成皇人人从

　　此木为柴山山出女子成好山山出

　　此木为柴山山出千里为重口口回

　　此木为柴山山出士心为志日日昌

　　此木为柴山山出波女作婆日日昌

　　此木为柴山山出门口作问口口回

　　此木为柴山山出人从为众口口回

　　此木为柴山山出一人为大可可哥

　　此木为柴山山出木公成松个个竹

　　此木为柴山山出林木为森火火炎

　　此木为柴山山出水皮生波水水淼

　　此木为柴山山出日月共明日日昌

此木为柴山山出的下联,对联。 上联。 此木为柴山山出。 下联是什

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1，对联。 上联。 此木为柴山山出。 下联是什么？

2，“此木为柴山山出”下一句是什么？

3，此木为柴山山出？下一句是什么？

4，此木为柴山山出，下一句？？？？(除因火成烟夕夕多外)

5，对下联 “此木为柴山山出”。请对下联。

6，此木为柴山山出，对下联

7，请问“此木为柴山山出”的下一句是什么？拜托！

8，对对联，上联：此木为柴山山出，求解下联

9，对联:此木为柴山山出.下联是什么?

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1，对联。上联。此木为柴山山出。下联是什么？