本文目录索引

• 1，最火的广场舞歌曲有哪些
• 2，音箱为什么有扩音的作用
• 3，请问扩音设备功能
• 4，有源定向扬声器的技术原理
• 5，谁知道有源定向扬声器
• 6，以跳广场舞的利弊为题材的高一作文
• 7，如何看待中国广场舞大妈的高中作文

1，最火的广场舞歌曲有哪些

最火的广场舞歌曲有《小苹果》《最炫民族风》《最炫小苹果》《辣妹子》《站在草原望北京》。 1、《小苹果》 《小苹果》由筷子兄弟演唱，由王太利创作词曲，是电影《老男孩之猛龙过江》的宣传曲。2014年，该歌曲获得全美音乐奖“年度国际最佳流行音乐奖”、Mnet亚洲音乐奖“中国最受欢迎歌曲奖”。 2、《最炫民族风》 《最炫民族风》由凤凰传奇演唱，由张超作词和谱曲，发行于2009年5月27日，是其第三张专辑《最炫民族风》的主打歌。 2012年3月，因其朗朗上口的旋律，而被大众所熟知。《最炫民族风》蝉联百度音乐歌曲TOP500 27周冠军，更当选为百度音乐2012年十大金曲冠军。 3、《最炫小苹果》 《最炫小苹果》由音乐制作人赵佳霖和广场舞小王子王广成的创编，把《最炫民族风》和《小苹果》结合进行的创作作品。歌曲在2015年央视羊年春晚上，由凤凰传奇和筷子兄弟共同演唱。 4、《辣妹子》 《辣妹子》由宋祖英演唱的歌曲，由余志迪作词，徐沛东作曲，收录于音乐专辑《好日子》。2019年，该曲获得“唱响70年﹒我喜爱的湖南金曲”评选活动金曲奖。 5、《站在草原望北京》 《站在草原望北京》由乌兰图雅演唱，由邱国栋作词，张天赋作曲，收录在乌兰图雅发行的专辑《醉美草原》中。 2012年《站在草原望北京》MV获评央视优秀MV。2013年《站在草原望北京》获得环球旅游音乐榜十大金曲之一。2014年入选中宣部"中国梦"优秀歌曲。2015年入选国家体育总局全国广场舞推荐曲目。

2，音箱为什么有扩音的作用

喇叭材质的构成很简单，由外表看到只是一个木箱及几个单体而已，通常会有
保謢网罩，但其内部的发音原理呢？以电脑来说，当喇叭接受到由音效卡的输
出端输出讯号时，会启动扩大机的电流，而电流的正负电会使喇叭单体上线圈
产生磁场反应，我们用两片磁石来比喻，当正极和正极在一定的距离时会互相
排斥，而负极和正极会相吸引，这种原理连小学生都会，但喇叭单体的确是靠
这个原理来发音的。接下来我们来讨论磁场是如何运用於声音的，这必需先了解到单体的相关名词了，首先我们打开我们的音箱(喇叭)将网罩拿开，会看到
这个音箱中装了几个单体，最上面的单体通常很小，是高音喇叭，底部较大的
一个则负责中低部份---若阁下的喇叭是三个或多个单体的话，最底下最大的通
常是低音喇叭，而中等大小的则为中音喇叭。而单体表面会有一种类似橡胶的
圆型模，那是共振用来发声用的，这种材质不一定全是橡胶，亦可是纸盆及金
属制或陶磁制，但有一个要素即要轻、要硬、要薄，如此才可达到发音的目的。

电流给线圈的的电发生磁场效应，正极-正极时会排斥；
负极-正极，这瞬间一收一扩的节奏会造成WAVE-声波或气流
，而产生声音，和我们讲话的喉咙振动是同样的效果。

3，请问扩音设备功能

广播音响系统由 节目源设备 ，到信号处理及放大设备再到设备终端扬声器等设备组成！
信号源 到 信号处理和放大设备 到 终端
信号源到 调音台到 压限器 到激励器 到均衡器 到功率放大器 到分频器 到喇叭

信号源：调谐器 卡座 有线话筒 无线话筒 CD VCD DVD PC电脑等
信号处理设备：调调音台 压限器 激励器 均衡器 功率放大器 效果器等
终端设备：分频器和喇叭
调谐器是指不带功率放大器和扬声器的无线电广播接收器
卡座又叫录音座，是不带功率放大器，不带扬声器的高级录放机
话筒又叫传声器，是把声信号转换成电信号的一种能设备，分成有线和无线话筒（有线话筒分成动圈式，电容式，驻极体式等！
调音台是对音频信号进行调节和处理的装置是专业电声系统的重要设备，实际上是一个多路输入，单路输出的音频前置放大器，对音频具有放大，处理，混合分配等功能
效果器是对音频信号包括语音，歌声，的加工处理产生立体声的效果。效果器由延迟器和混响器组成
压限器是压缩信号的幅值范围，保护功率放大器和音响，提高信道的信噪比，降低噪声电平，同时产生特殊的音响效果
均衡器 用来校正频率特性的音响设备，又称频率均衡器，频率均衡器可补偿某些频率成分，抑制过强的频率分量，防止自激产生改善音响效果
前置放大器提高广播音响系统输出功率以推动多个扬声器，输出的功率不是几W，有可能几千瓦
功率放大器要达到如此强度需要足够的电源功率，还要输入端提供足够的信号电压！
扬声器简单点就是喇叭
分频器：把全频带信号分为不同频段，使各个扬声器都能得到合适的频带激励信号


希望能帮到你哦！我可是打了好久，可能有错别字！谅解

4，有源定向扬声器的技术原理

普通扬声器发出的声音是向四面八方传播的，要实现定向，扬声器的直径必须做得非常大。与传统扬声器的原理不同，有源定向扬声器首先将低频声音信号载于指向性很强的高频信号之上，再经过放大、发射到空气中，而后，空气会把高频信号迅速过滤，其上的可听声音信号便会自然滤出，实现像激光一样定向传播。有源定向扬声器能够把声波控制在特定区域内，在这个区域内的声波很强，而出了这个区域，声波就会很弱，甚至没有。如果广场舞者使用这种扬声器播放音乐，其扰民‘尴尬’就能迎刃而解。”

5，谁知道有源定向扬声器

有源定向扬声器，就是俗称的定向喇叭，能把声音聚拢只朝一个方向传播。
它的技术原理其实是利用的超声波的指向性特性。 这样的设备在目前很多领域都有应用，比如广场舞，之前总是见诸报端的“广场舞神器” “广场舞逼停器”等等，都是有源定向扬声器。 除了室外广场，在户外大屏广告，广告机，商场超市，博物馆博览馆都有很广泛的应用。
目前，有源定向扬声器在国外已经商用了，但是国内目前能实现的厂商并不多。

6，以跳广场舞的利弊为题材的高一作文

别让广场舞成为扰民舞

如何不让广场舞变成扰民舞?关键得在跳舞健身的权利和安宁休息的权利之间找到一个平衡点。说到底，广场舞扰民本身就是政府管理缺位的表现。一座城市里，什么样的场地允许举办什么样的活动，什么时间可以进行什么时间必须停止，理应有明确规范。

当然，广场舞扰民的根本原因，还是因为没场地——那些在立交桥下呼吸着汽车尾气跳舞的老人，何其可悲!因为大多数居委会都没有活动空间，广场舞在居民楼下跳，多少也是一种无奈。

政府倡导全民健身这么多年，为何一直在引导人民锻炼、为锻炼创造条件方面缺位呢?除了跟汽车抢地，全民健身的“锻炼重地”到底在哪里?



广场舞呼唤公共精神

时代在进步，如今不仅大城小镇都开始有了城市广场，就连一些规模不大的小区，也开始建有小型广场。广场有了，但是
“广场精神”却暂付阙如。比如，你有没有觉得广场舞的音乐越来越吵？遛狗的人们不拴住虎狼之犬而让你心惊胆跳？一些人随意践踏草坪，见花折花见果灭果让你
很心烦？这一切，你只能忍受，就因为根本没有沟通的地方，没有讲理的去处？

“广场精神”是什么？其实本质上就是一种公共精神。以孔子提倡的“己所不欲勿施于人”为例，其实处理好“己欲”与“施人”的关系，正是公共精神的关键所在。

回到广场舞扰民之类的问题上来。“广场精神”的底线应该要有所节制，考虑他人感受，顾及公共影响。比如，遍地开花的广场舞，可否考虑把声音调低一
点，把时间安排得更妥当一点。如果走出了私密空间，一心只想着自己开心，率性而为，罔顾他人感受，那么不仅最近所讨论的旅游时国人的素质问题会轮空，而且
反对广场舞的过激行为，恐怕也难以避免。



Second.





2014年7月22日晚，在西安市未央区百花家园小区，参加未央区市民大舞台广场舞决赛27支代表队1000名广场舞大妈，在决赛前夕发出倡议：表
示之后跳广场舞时要把时间控制在上午7时之后，晚间9时之前，音乐音量不超过60分贝，文明健身，让聒噪的广场舞远离居民区，还居民们一个寂静安宁的夜
晚。



【多维解读】

“广场舞大妈宣誓不扰民”的承诺太脆弱

广场舞扰民，此事由来已久。仅靠大妈的几句宣誓词，就能让人们彻底相信广场舞不会扰民？恐怕有点太简单化了。宣誓容易，践行誓言难。让广场舞大妈祛除习以为常的扰民恶习，恐怕不是一朝一夕之功。

值得注意的一个细节就是，大妈们承诺音量要调整到60分贝以下，60分贝大概相当于人们在室内谈话的声音，这样的声音，广大大妈们能跳的尽兴吗。如果大妈们觉得不尽兴、不过瘾，将宣誓抛之脑后，我们又能奈若何。

还有就是广场舞的时间，在早上7点到晚上9点之间。这个时间段也难以确保一定就不会扰民。有些人习惯早上睡点懒觉，还有些人晚上休息的早，如此硬性的时间段限定难以保证她们不再扰民。

在广场舞这个事情上，仅仅靠广大大妈们的道德自觉是远远不够的，也是对她们的一种行为苛求。宣誓作为一种道德上的承诺，对广场舞大妈们起不到太大的实质性约束作用，难以确保她们不“秋后反弹”。

为了从根本上治理广场舞扰民的现象，还需要相关部门认真做好老年人娱乐设施的规划设计活动，让老年人通过多种活动方式来健身、休闲，来丰富老年人的日常生活。此外，广大为人子女者也要常回家看看，不仅要关注家中老人物质生活上的满足，更要满足他们精神上的需要。



大妈宣誓引领广场舞踩上文明节奏

从高考期间的广场舞开始，再到大妈们从广场舞改为“暴走”，大妈们的健身方式是否扰民一直在引发争议。作为一种健身方式，广场舞本身无可厚非，甚至应当推而广之。但大妈们干扰周围居民正常的学习和休息未免就有些得不偿失，为别人制造了麻烦，也让自己染上了不文明的色彩。

应当说，不论是广场舞还是暴走，都有其积极意义，它既可以充实大妈们的晚年生活，又可以让老人们多多锻炼，延年益寿，有时还能服务于社会，让大妈们
真正的实现“夕阳红”。大妈们的宣誓，控制了音量和时间，让广场舞在娱乐阿姨们的同时也踩上了文明的节奏，让她们在跳广场舞的同时锻炼了身体，也提高了自
身的思想素质、个人修养。这样的提高不仅有利于广场舞的进一步发展，还有利于营造良好的居民生活环境，还原广场舞的初衷，减少不必要的矛盾冲突，让广场舞
真正成为有益身心的集体活动。

大妈们之前因广场舞产生的问题一定程度上反应了公共服务的长期缺位和基础规划悖逆民众所需。我们需要政府与相关利益群体进行更多坦诚的对话和沟通，更需要树立法律的威严，唤醒他们的规则意识。

大妈们虽然让广场舞踩上了文明的节奏，但并不是一种规范，而仅仅是从道德层面的自我约束。在其背后，我们更加希望政府能够对公众尤其是老年人的健康
需求多加关注。为大妈们合理宣传文明意识和规划可走之路，让政府规划下的的公共服务跟上群众需求的节奏，让更多的大妈们可以踩对文明的节奏，走上健康之
路。


享受公共资源时产生的冲突与矛盾，不是必然。一方面是因为那种根深蒂固的自私自利，一方面又是公共资源的有限。

这种情况下，哥认为要做到“己所不欲，勿施于人”是非常难得。这依靠个人素质的提高，也要政府部门的监管。双管齐下，才能真正解决问题。

7，如何看待中国广场舞大妈的高中作文

中国者，大国也。大妈者，年岁辈分类于妈妈者也。广场舞者，公共场地民间集体舞蹈也。中国大妈广场舞，因莫斯科红场、法兰西卢浮宫“被占领”而具有了世界影响，世人褒贬不一、毁誉参半。我以为政府引导、舞者自律，方能消除其负面影响，使这股“民族风”成为新时代中国资深女性最炫的形象之风。
中国的大妈们，心灵中有千百年妇女隐忍奉献的精神皈依；身体上有操劳家务、相夫教子甚至抚养孙辈的劳苦印迹；现实里有儿女奔波前程老来孤独无人陪伴的人生缺憾。她们体形要么肥胖要么瘦弱且绝不婀娜；她们步态要么生硬要么僵直且绝不轻捷；她们动作要么迟缓要么笨拙且难以准确。如果你要以专业的眼光、挑剔的心态来看待她们的话，那她们中的相当多一部分人表演的是无任何美感的走样错位的舞蹈。
但是，她们冲破了心灵的禁锢和身体的限制，凭着年轻时的激情和夕阳红的梦想，以无比的自信和勇气，舞出了火的热情，风的张扬，水的淡定，太阳的开朗。这是新时代中国资深女性掀起的民族广场舞之风。
然而，广场舞的音响实在太具有穿透力了。它单调，它冗长，它反反复复，它喋喋不休绵绵不绝。它撩起了夜班族难以补眠的怒火；它打破了莘莘学子闭门苦读急需的宁静；它让身体抱恙需要静养的那类人发狂；它让年纪尚小需要安眠的婴儿啼哭不止；它让不需要单调乏味声音打扰的人忍无可忍。它，太坏了。但是，坏的也只是那音响，而非我们中国的大妈。