李阳疯狂背古诗
1946年国民 *** 收复南沙和西沙始末
南海诸岛自古以来就是中国的领土。二战结束后， *** 依照《开罗宣言》及《波茨坦宣言》的内容，开始积极策划收回东沙、南沙及西沙群岛。1946年初 *** 行政院根据台湾省主席陈仪的报告，决定将南海诸岛划给广东省管辖。1946年9月，国民 *** 行政院电令内政、国防两部，协助广东省 *** 接收西沙和团沙群岛（即南沙群岛）。其后经国民 *** 外交部、内政部、国防部及海军总司令部商议，决定由国防部组织舰队，协助广东省 *** 接收西沙、团沙群岛，并由海军派兵驻守南海诸岛。广东省 *** 因此任命省府顾问麦蕴瑜为接收南沙群岛专员，省府委员萧次尹也参加接收工作。而海军进驻南海诸岛的具体筹办工作，则交由海军总司令部第二署海事处承办。为此海军抽调了驱潜舰"永兴"、护航驱逐舰"太平"和坦克登陆舰"中建"、"中业"共四艘舰艇参与执行收复任务。同时任命海军上校林遵、姚汝钰为舰队正、副总指挥，海军上尉张君然、林焕章为舰队参谋。为争取时间，舰队一分为二，林遵偕林焕章率"太平"、"中业"两舰进驻南沙群岛，姚汝钰与张君然率"永兴"、"中建"号进驻西沙群岛。同时随行的还有内政部方域司科长测绘专家郑资约及中央各部会代表和广东省府接收专员。 一切准备就绪后，10月24日，南下舰队从上海黄浦江口出海南航。根据出行计划，舰队的第一目的地为广州，第二目的地为海南岛，最终目的地为南沙群岛。26日，舰队到达广州，停泊于虎门口外。在广州停留5天后，舰队继续向南航行，抵达海南岛榆林港码头。榆林港是海南岛南面一个优良深水港湾。在榆林港期间，林遵派人详细了解了南沙和西沙群岛的详细情况。发现南沙和西沙的鱼季是2-4月，此时风力较小，适宜出航；而11、12月份则多有恶劣天气，但为了尽快收复南沙群岛，舰队总指挥林遵还是决定11月10日正式起锚出海，执行收复任务。不料，11日舰队正式出航时，才出发不远即遇到了海上的飓风，两艘大型登陆舰左右摇晃，有倾覆的危险，不得不立刻返航。其后舰队又于19日再度出航，依然是因为海上风高浪急，在行进了近100海里时，被迫再次返航。 到了11月23日，"中建"、"永兴"两舰由副总指挥姚汝玉率领趁着风浪稍减的间隙直抵西沙群岛的主岛--林岛，完成收复西沙群岛的任务。11月24日凌晨，两舰抵达林岛，登录之后经调查确定岛上无人，但原有建筑都已被破坏，于是舰队按照原定计划组织部署人员抢卸物资，工兵则负责搭建营房，修复受损房屋，构建工事等。经五昼夜不停施工，进驻工作大体完成，官兵生活设施安排就绪，电台也已经架通，各行专业考察工作次第完成。29日上午，舰队派出仪仗队，会同广东省 *** 接收人员和驻岛人员，为收复西沙群岛树立纪念碑揭幕，并鸣炮升旗。纪念碑系水泥制作，正面刻"卫我南疆"，背面刻"海军收复西沙群岛纪念碑，中华民国三十五年十一月二十四日立"。同时决定将收复后的林岛改名为"永兴岛"，以纪念接收舰"永兴"号。这座石碑至今仍屹立在祖国南海的永兴岛上。 1946年12月9日，林遵率领"太平""中业"两舰第三次出航。出于稳妥考虑，林遵决定由李敦谦舰长率"中业"舰为先导，旗舰"太平"随后向南沙群岛的主岛--长岛进发。两舰行至12日10时左右抵达长岛，并在岛的西南岸外下锚。抛好锚后，舰队放下汽艇和救生划艇开始登陆。上岛后， 林遵、李敦谦及 *** 接收代表在岛上举行了隆重的进驻仪式。为了纪念"太平"舰接收该岛，即以"太平"为该岛命名。同时竖立一块高约1米的水泥钢筋石碑。石碑正面刻有"太平岛"三个字，石碑背面刻有"中华民国三十五年十二月十二日重立"，左旁刻"中业舰到此"右旁刻"太平舰到此"。接收人员在碑侧举行接收和升旗仪式，并鸣炮致敬。而后测绘人员绘制全岛详图，并留兵驻守。接着，舰队继续在南沙的中业、西月、南威等岛建立 *** 碑。随后林遵率舰队官兵和 *** 代表同各驻岛官兵依依话别后，踏上归程。20日舰队到达榆林港，稍事休整，即与接收西沙群岛的舰队一同返回广州。至此，国民 *** 收复西沙、南沙群岛的任务顺利完成。 接收工作结束后，国民 *** 国防部于1947年1月16日召集有关部门举行西、南沙群岛实施会议，决定西、南沙群岛之行政隶属问题，目前暂由海军管理，俟海南岛行政特别区成立后，即归该区统辖。之后，海军在太平岛设立了南沙群岛管理处，实行行政管理。到1947年12月1日，国民 *** 内政部重新审定东、西、中、南沙四群岛及其所属各岛屿沙滩名称，正式公布中外，使南海地名更趋规范化和权威化。 南海诸岛的接收工作，不仅收回了为日本侵占的中国失地，也再次向世界表明南海诸岛是中国的神圣领土，中国对其拥有无可争辩的 *** ，具有重要的历史意义。同时，这也保证了中国 *** 对南海诸岛行驶管辖权的连续性和一致性，为以后维护南海诸岛 *** 、解决相关争议问题提供了坚实的历史和法理依据。
古人为什么要写诗?
古人为什么要写诗?
诗是文学基本体裁之一。《诗大序》：“诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗。”诗和歌的不同之处是：诗以诵为主，歌以唱为主，所谓诗要诵其言，歌要咏其声。诗多为有感而作。诗是一种最普遍的艺术，如阳光一般洒落在人类社会的每一个角落。
我们的祖先——原始人类对许许多多的自然现象，如风、电、雷、雨等无法理解，于是 统统把这一切归于神明。出于敬畏，原始人类唱歌跳舞地对神明唱出颂歌，表达了人们的期望——风调雨顺，获得丰收等等。这便是诗的起源。
它源于宗教。还有一种形式，起源于劳动。原始人一面劳动，一面发出单纯而有节奏的呼叫，以忘骇劳动带来暂时的痛苦和振奋精神，协调动作。渐渐这种单纯而有节奏的呼叫声，发展成为模仿劳动本身的声音和表达劳动者本身感情诗歌。鲁迅先生曾经说过“诗是韵文，从劳动时发生的；小说是散文，从休息时发生的。”所以我们说，诗是普遍的艺术，是一种最为古老的文学艺术样式。
古人为什么写诗
古人科举才写文章 纸也贵 诗好记 好诵 也好装B 你想在那时 文人都写诗 你是文人你难道不写吗 那别人怎么看你 文人界怎么看你 店小二怎么看你
古人为什么要写诗，真是这么回事
古人写诗跟现代人写文章是一样的，诗是那个时代的产物！古人用诗来表达自己的心情感想爱国情怀以及对大自然赞美等等！诗： 文学体栽的一种，通过有节奏和韵律的语言反映生活，抒 *** 感
中国古代称不合乐的为诗,合乐的称为歌,现代统称为诗歌！
古人为什么要写诗，真是这么回事
最早应该抒 *** 感 唐朝时 科举考诗词 诗词大兴了
像现在为什么写散文的 差不多的
古代人为什么会作诗？
生活节奏，生活追求，生活认知，等差距。简单的说，以前的古人以读书为首，所以彬彬有礼，以德为先，现在呢？以金钱为首，尔虞我诈，以利为先。所以人心不古啊。另外网际网路媒体充斥，人心变得越来越浮躁，写诗的人就更少了
某一种文体的衰落，与它的生存环境有关。也就是说语言环境变了，不仅读音变了，更主要是这些文体所倚靠的音韵变了。须知，中国韵文（诗词曲等）都是为唱而作的，诗所倚的音乐是84调；词和曲所倚的音乐是28调（因主奏乐器是琵琶，四弦所致）。人们的语音变了，所采用的韵书也不同了，音乐律制也发生了变化。 而现代人说的话与古代相差很远了，如何做得好诗词。尤其是北方人，只会普通话的就更无法写诗填词了，因为普通话里没有入声，连平仄都无法确定了。（本人就是北方人，深知普通话与诗词无缘的原因，多次与老乡们说，学作诗，先学南方话）
古人为何喜欢写诗？
抒发自己的感情
古人为什么要写诗呢?
我一直认为，一个人为什么要写诗评，原因一般是两种，一是看上了这首诗，另一是看上了这诗的主人。前后都是爱屋及乌，因为诗爱上了主人，因为主人爱上了诗，所以诗评写出来，一般又可叫做诗人评。因诗爱主人，叫推荐经典，因主人爱诗，叫崇尚经典。
诗人评又有两重意思，一：它是用来评论诗人的；另一：它是诗人写的评论。这似乎又是事实，因为就诗歌这种小圈子的活动，大家总是集诗人与诗评于一身，既当学生又当老师，就象我们小时候，老师忙不过来时，把未批完的试卷往下一发：A同学，你看B的；B同学，你看C的——末了把分一计，算完，至于其间有多少水分，要好者之间有没猫腻或关节，彼此都不言而喻，心知肚明。
诗歌的更好处在于根本没有老师，大家都是学生，象武侠小说里的描述，一见面就抱拳，久仰久仰，今后还请指教；哪里哪里，我们共同进步。这么融洽的氛围自然容易导致出一种风气，这种风气就象川木问我读完他的《——燕南飞和她的诗歌》后有何感想，我说了，三个字，拍马屁；一个字，吹。
这么说不是谦虚，虽然我就是他那个笔下的燕南飞，或者是蔷薇也曾写过的什么女诗人刀刀温柔（我是至今都以诗人两字为不然的，不齿倒不至于，毕竟没什么深仇大恨），我是惭愧呀，虽然这种吹捧时下很流行，比如一位叫赵丽华老师的，一首《一个人来到田纳西》，被“专家”点评得那个花团锦簇呀，令人读一次，就不禁为自己的文化修养自卑一次。但人总还得有点自知之明吧，情人眼里固然出西施，于我，做情人便该知足了，何必再强皱眉头？所以要有时间，你们这些爱我或被我爱的，不妨好好做情人，花点精力写大把的情书来给我，不必伤心动脑，写啥子诗评文评。
至于诗评或诗人评，适合哪些人为哪些人写呢？
一是向上。如果诗主人是什么国家几级诗人或者某某流派的掌门人或者啥啥刊物的老大，那便大有文章可作，诗主人一眉开眼笑，评论者也获得了将来提携优先发表等潜质，真是皆大欢喜。这类诗评利己利人，不可不写。
二是向下。如果诗主人是无名小卒之类，凑巧你又小有名望或如日中天，为他写几行字，便可成就提携新人，为青黄不接的诗歌增添生猛后备军的美名，对方也就得以参加下青春诗会或什么最具潜质新人奖之类的评选，某年某月，风头不减于你呀，大家便翻出当时的评论来：瞧，伯乐啊；若他不争气，终于归于黯淡，也不必担心，谁会为他去翻一篇发黄的过时评论来置疑你的审评水平？写这类诗评，何乐而不为呢？
三是平行。这个就不必说了，朋友出集子了，情意，赞一个；遭非议了，道义，顶一个；某某获奖了，上脸啊，跟一个……这类诗评就象生意人应酬，不可或缺。
所以诗人也不容易，要发表，要出名，要成为现代诗歌的顶尖人物，便得向上巴结，向下提携，中间的，还得拉拢，这叫：团结就是力量。自古道百无一用是书生，咱别的本事没，一枝笔就是一杆枪，因此写诗评，绝不是事在人为，实在是形势所迫。
至于怎样写，其中奥妙就无需点破，只说时下流行的一是摘录体，说几句话，抄一段，再说几句话，再抄一段，中途顺带插几句与诗主人的私交，相识相闻，或道听或亲临来的某种经历某些心理历程等等，估计下字数，便差不多了；另一是魔幻体，这种看起来似乎道行很深，一般扬扬洒洒下来，从蓝天谈到白云，从清风扯出明月，只要是汉字里有的，脑海里有的，全部往里边塞，不要怕不著边际，因为：诗歌要插上想象的翅膀——这翅膀，不仅仅是诗人的，也应该是读者的。
所以精确的描述是：写诗歌要想象，读诗歌要翅膀，专业术语称之为：诗富岐义。
一个人为什么要写诗评，因为要发展，诗评是诗歌社会的先进生产力；一首诗为什么要被人评，因为只要富有想象的精......
古人为什么喜欢做诗？
观整部古代诗词史，其实就是文人自我抚摸历史。
研究古代的诗词，古文，其思想感情其实就是： *** 被贬了。 *** 又被贬了。这风景真好，但人真TM少。现在皇帝都是傻×，居然不来找我。世间的人都被银子蒙蔽了双眼，看我高洁的情操，都不配和我交往。 *** 就知道钱，像我这样的有才之人居然贫困潦倒，实在是天下人的悲哀。
每个人都会有自己委屈的时候，那个时候没有手机，知己远在他方，心中苦痛述说，只能喝点闷酒，痛痛快快的挥笔急书一番。
故有"此句只应天上有，醉酒幸得几缕魂"之说。
可以看出来，即是当时喝醉了酒，古人也是含蓄谦让的。可见古时压力之大。
古人为什么要写诗，真是这么回事
古人写诗就好比现在人们写文章，也是一种感情的抒发和个人观点的阐述。每个时代的文化不同，现代的诗人也很少能写出古诗的味道来。首先 ，我们从史料和古文里可以看到，古人平时说话和我们说话都不一样。比如吧，我们平时形容一个人：‘’这人真不是个东西！“ 一样意思的话 ，如果换作水浒里就说成是：‘’这斯好生无理。‘’而且，古人作诗和吟诗都是摇头晃脑， 有调有味儿的，一首好诗的出炉，就像是现在的流行歌的影响一样，一本诗集相当于现在的一本专辑。
古人为什么要写诗词？
我是这么认为的：
首先因为以前很多诗词是用来配乐的，而诗歌有他的韵律，正好能跟音乐配上，便于吟唱。
第二抒 *** 感不一定全用诗歌的，也有文章等其他形式啊，只不过可能是因为诗歌便于吟唱所以流传度相对广一些，跟能被大众所接受。
第三我觉得是说明中国古人还是比较热爱生活的，他们把自己心心情写出来吟唱，这也是人之常情吧。
第四我觉得跟当时的文风有关系，主流思想就是追求比如对仗工整等等，是一个潜规则吧。
比较片面，但我就想到这么多
为什么写诗？
因为山里刚下雨
林子里有雾气
菌子长出来
鸟儿飞过去
我心中有一幅山水
落款是你的名字
因为冬天雪常来你不常来
春天云常湿你不常湿
豆蔻梢头好年纪
眼底裙底含春意
你是桃李
下自成蹊
河床裸露久了想念雨水
征夫离家太远想念归期
你离开了一瞬
我大旱了三季
想念你的身体
想念你
为什么写诗？
因为世上有千千万万女子
心上却只有一个你
我是一名小学老师,有没教育专著的书刊推荐几本?想学习了
专著名称 专著作者
《给教师的100个建议》 苏霍姆林斯基
《走进心灵》 李镇西
《育人三步曲》 苏霍姆林斯基
《新教育之梦》 朱永新
《素质教育在美国》
《更新教育观念》
《纵论语文教育观》
《爱心与教育》
《班主任工作漫谈》 魏书生
《创新时代》
《教海漫记》
《小学数学课堂教学艺术》 黄爱华
《爱的教育》 亚米契斯
《学习的革命》
《我的小学语文观》 张庆
《学习的革命》
《走进课程》
《卡尔。威特的教育》 卡尔。威特
《新教育之梦》 朱永新
《孙双金语文教学艺术》 孙双金
《于永正课堂教学艺术》 于永正
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描写春天的古诗
春晓(孟浩然)
春眠不觉晓,
处处闻啼鸟.
夜来风雨声,
花落知多少
描写春天的古诗
咏柳(贺知章)
碧玉妆成一树高,
万条垂下绿丝绦.
不知细叶谁裁出,
二月春风似剪刀.
描写春天的古诗
春夜喜雨(杜甫)
好雨知时节,
当春乃发生.
随风潜入夜,
润物细无声.
野径云俱黑,
江船火独明.
晓看红湿处,
花重锦官城.
描写春天的古诗
鸟鸣涧(王维)
人闲桂花落,
夜静春山空.
月出惊山鸟,
时鸣春涧中.
描写春天的古诗
清明(杜牧)
清明时节雨纷纷,
路上行人欲断魂.
借问酒家何处有,
牧童遥指杏花村.
描写春天的古诗
大林寺桃花(白居易)
人间四月芳菲尽,
山寺桃花始盛开.
长恨春归无觅处,
不知转入此中来.
描写春天的古诗
晚春(韩愈)
草树知春不久归,
百般红紫斗芳菲.
杨花榆荚无才思,
惟解漫天作雪飞.
描写春天的古诗
早春呈水部张十八员外(韩愈)
天街小雨润如酥,
草色遥看近却无.
最是一年春好处,
绝胜烟柳满皇都.
描写春天的古诗
春兴(武元衡)
杨柳阴阴细雨晴,
残花落尽见流莺.
春风一夜吹乡梦,
又逐春风到洛城.
描写春天的古诗
题都城南庄(崔护)
去年今日此门中,
人面桃花相映红.
人面不知何处去,
桃花依旧笑春风.
描写春天的古诗
绝句(杜甫)
迟日江山丽,
春风花草香.
泥融飞燕子,
沙暖睡鸳鸯.
描写春天的古诗
江畔独步寻花(杜甫)
黄四娘家花满蹊,
千朵万朵压枝低.
留连戏蝶时时舞,
自在娇莺恰恰啼
疯狂背古诗诗意
春晓
孟浩然
春眠不觉晓，处处闻啼鸟。
夜来风雨声，花落知多少？
出塞
王昌龄
秦时明月汉时关，万里长征人未还。
但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。
鹿柴
王维
空山不见人，但闻人语响。
返景入深林，复照青苔上。
送元二使安西
王维
渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。
劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
九月九日忆山东兄弟
王维
独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
静夜思
李白
床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
望庐山瀑布
李白
日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。
飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
赠汪伦
李白
李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。
桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
黄鹤楼送孟浩然之广陵
李白
故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。
早发白帝城
李白
朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。
两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。
绝句
杜甫
两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。
窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。
春夜喜雨
杜甫
好雨知时节，当春乃发生。
随风潜入夜，润物细无声。
野径云俱黑，江船火独明。
晓看红湿处，花重锦官城。
枫桥夜泊
张继
月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
江雪
柳宗元
千山鸟飞绝，万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
悯农
李绅
锄禾日当午，汗滴禾下土。
谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。
寻隐者不遇
贾岛
松下问童子，言师采药去。
只在此山中，云深不知处。
山行
杜牧
远上寒山石径斜，白云生处有人家。
停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。
题西林壁
苏轼
横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
小池
杨万里
泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。
小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。
晓出净慈寺送林子方
杨万里
毕竟西湖六月中，风光不与四时同。
接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。
村居
高鼎
草长莺飞二月天，拂堤扬柳醉青烟。
儿童放学归来早，忙趁东风放纸鸢。
游园不值
叶绍翁
应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开。
春色满园关不住，一枝红杏出墙来。
有几首不是很肯定：王维《送元二使安西》，还有杜甫的《春夜喜雨》，好像是中学时学得，不记得了。