傣族音乐
民族风情：傣族艺术——戏剧
傣族的戏剧
西双版纳境内有泰缅化的歌舞剧，腾龙沿边一带有汉化的傣族戏。歌舞剧都在较大的宗教集会中演出，例如车里宣慰街每年冬间的赕佛大会，一连三天晚上都有歌舞演出，剧情有历史故事，宗教神话，爱情传奇，而行头化装则千奇百怪，用纸扎成龙、孔雀、龟、鹤、鹿、蚌等，彩画鲜丽。化装为美女的演员，把纸扎的孔雀分前后两段缠在身上，以两手捉翼而飞。化装为青年的演员，把纸鹿缠身上做鹿舞。大龟则用一个人伏在龟腹内、手脚即龟之四足，龟颈内有一机关；能使龟头倏而伸长数尺，倏又缩回腹内，引得观众大笑。
傣戏：傣戏大约有二百年的历史。较早的剧目有《十二马》、《公孙犁田》、《昌少对唱》等。到本世纪初，盈江土司成立了第一个傣戏剧团，在上演原剧目的基础上，吸收、改编了不少京剧、滇剧剧目，同时吸收了它们服饰、道具、乐器等方面的成分，丰富了傣戏。傣戏一般人物不多，主要是反映劳动人民的生产劳动和生活习俗等方面的内容，表演形式灵活多样、生动活泼，内容短小精悍，具有浓厚的生活气息和民族特色，深受广大傣族群众的喜爱和欢迎。
傣剧：傣族戏曲剧种。流行于云南德宏傣族景颇族自治州的盈江、潞西、梁河、陇川、瑞丽等县和保山地区的保山、腾冲、龙陵等县傣族聚居区。傣剧是在“冒少对唱”（男女对歌）、“耍白马”（逢年过节到各家祝福的一种歌舞）、“银海”（赶着牛表演的歌舞）等傣族民间歌舞的基础上，经过向云南花灯学习，发展为带有一定情节、人物的“十二马”、“布屯腊”（犁田的老汉）等歌舞和歌舞小戏，吸收 滇剧的剧目、表演、打击乐，逐渐形成的比较完整的戏曲形式。
傣剧的表演是在提炼本民族各种舞蹈的基础上，吸收了汉族戏曲的表演技巧而发展丰富起来的，具有较鲜明的民族特色。传统剧目有根据傣族民间传说和民间叙事诗改编的《帕罕》、《千瓣莲花》、《红莲宝》、《阿暖海东》、《郎金布》、《七姐妹》、《思南王》等；有根据汉族戏曲和小说演义改编的《三圣归天》、《王莽篡位》、《三下河东》、《穆柯寨》、《花果山》、《大闹蟠桃会》等；有按历史故事、传说编演的《沐英第一次征南》、《张四姐》等；有新创作的现代戏《波岩三回头》、《波过石的婚礼》、《金湖缘》、《国境线上》、《三丑会》等。较有影响的剧目有《布屯腊》、《陶和生》、 《娥并与桑洛》、《岩佐弄》等。
傣族文学作品大都带有浓厚的神话色彩。关于开天辟地的最古老神话，在傣族群众中流传最广的是《布桑该与牙桑该》。至今，傣族人民仍然把布桑该与牙桑该称为“我们的祖宗”。关于开辟西双版纳、勐遮、易武，建立村寨，砍柴、修房等，都有一段段神奇的传说。在傣族地区，还广泛流传着 召玛贺、艾苏和艾西等聪明人的故事。这些理想化的人物，具有万能的本领和超人的智慧。
傣族诗歌，包括歌谣和叙事长诗两大类，傣族中有职业歌手或半职业歌手，傣 语叫做“赞哈”。
赞哈：傣族曲种。“赞哈”在傣语中就是民间歌手的意思，赞哈演唱是傣族民间喜闻乐见的传统文艺形式，形式灵活简便，一人一笛，随时随地可以演唱，被誉为傣族人民生活中的盐巴。传统曲目多为民间故事和神话传说，也有艺人即兴编唱的猎歌、酒歌，如《召树屯》、《四棵缅桂花》、《贺新房》、《哈路教》等；新编曲目为《流沙河之歌》、《彩虹》等。赞哈对傣族民间文学的继承和发展起着极为重要的作用。他们的演唱优美生动，塑造人物细腻委婉，具有强烈的艺术感染力。他们有即兴创作的才能，深受广大群众的爱戴和欢迎。
古歌谣，是傣族文学的萌芽，至今还以口头和手抄本形式流传民间。中国民间文艺出版社（云南）出版的《傣族古歌谣》中的许多短篇作品反映了傣族先民原始 时代的生活、劳动、思想和感情，例如《蜈蚣歌》描述人类通过实践逐渐认识了 客观世界；《打水歌》描述人类逐步改变自己的居住条件；《摘果歌》和《拾菌歌》等描述的则是人类的劳动生活。这些诗歌形式简单，节奏明快。
叙事长诗，是傣族文学宝库中光彩夺目的明珠。基本上可分三类：神话叙事诗，阿銮的颂歌，爱情悲剧叙事诗。神话叙事诗与神话传说的内容基本相似。关于阿銮的颂歌，数量极多。“阿銮”一词，据说来自梵文，指有本领的匠人。在傣语中 是指出身贫寒、意志坚强、本领高超、正直善良的英雄，或者是有福气、有本领的善良人。佛教徒则把这些故事说成是描述释迦牟尼转世的故事。阿銮故事中，有宣传佛教教义的成分，但整个内容远远超出了佛教思想范围，堪称傣族民间故事的总汇，内容涉及当时的社会结构、政治制度、阶级关系、伦理道德、婚姻恋爱等。
随着佛教传入傣族地区，印度文化对傣族文学产生了巨大影响。《吾沙麻里》，是由印度的一个小故事发展演变而成，《兰嘎西贺》的情节与印度史诗《罗摩衍那》相似，但主题思想、人物和故事结构均有变化。长诗加强了召朗玛对十头魔王的战争，成为反映社会生活、政治斗争与宗教斗争的巨幅画卷。
傣族佛教保存的经典甚为丰富，所译三藏佛典包括经、律、论中相当多的经典，还有不少藏外典籍。这些经典中有一部分是用傣文字母音译的巴利语写本，保存了小乘佛典比较早期的面貌，还有一部分是傣族僧人根据佛教教义加以阐发的著作，其中记录了许多关于傣族地区的历史、地理、语言、文学材料。西双版纳及孟连、耿马等地的经典大多刻写在贝叶上，称为“贝叶经”，其他地区多写在当地制作的构皮棉纸上。
傣族音乐的歌舞音乐
包括孔雀歌、打鼓调、十二马调、依拉恢、喊扎等。在年节、赶摆、喜庆时演唱，多用象脚鼓等打击乐器伴奏。①孔雀歌，傣语称“喊罗永”，流行于德宏地区，歌唱与孔雀舞表演穿插进行。音乐轻快活 跃，多为徵调式。②打鼓调，傣语称“喊海光”，流行于德宏芒市、遮放一带，分跟鼓调（喊本光）及跟鼓说唱 调（喊盏光）两种，二者音乐近似，前者用宫调式，后者用徵调式；歌唱与舞蹈穿插进行。③十二马调，傣语称“喊马细双”，流行于盈江、梁河等地。由12个男女青年腰间套上竹扎的彩色纸马边歌边舞，表现青年们在赶摆路上相遇对歌的情形及每年12个月中的生产活动。曲调抒情,多为商调式。④依拉恢是一种群众性歌舞，流行于西双版纳各地。每年泼水节赛龙船放爆竹时，人们载歌载舞，气氛热烈。唱词基本是3字句，音乐质朴，多由羽调式的三音列或四音列构成。⑤喊扎，为台上表演的歌舞，原是缅甸傣族民间歌舞剧中的曲调，亦在我国瑞 丽地区流传。用七声宫调式或徵调式。曲调欢快、清新，风格独特。 德宏地区象脚鼓舞除以上所举各种歌舞音乐之外，傣族地区还流行多种民间舞蹈，如象脚鼓舞、孔雀舞、鱼舞、马鹿舞、锣舞以及其他多种鼓舞等，均用打击乐器伴奏。
傣族民间音乐舞蹈
思茅地区的傣族民间歌谣音乐分劳动歌和风俗歌两大类，通常是以“赞哈”演唱形式表现出来，以竹笛、瑟伴奏。
劳动歌：内容多反映日常劳动生活中的情趣，有《摘果歌》、《狩猎歌》、《欢乐歌》、《拾木头歌》、《打水歌》、《纺织歌》、《破蔑歌》、《穿牛鼻子歌》、《撒秧歌》、《十二马》、《叫魂歌》、《拴牛魂歌》等。
风俗歌；范围较广泛，包括爱情、婚姻、年节、疾病、丧俗、祭祀、贺新房等均有唱歌活动。主要曲目有《满月歌》、《起名歌》、《放牛歌》、《读书歌》、《升和尚歌》、《说亲歌》、《许配歌》、《拴线歌》、《招魂词》、《滴水歌》、《哭丧歌》、《哀比迈》、《赞高升》、《贺新房歌》、《引路歌》等。景谷傣族村寨流行《黄宁》唱调，内容广泛，由一人或二人唱，赛歌时富戏剧性。
傣族民间器乐有吹管乐器；弓弦乐器、打击乐器三类。
吹管乐：有瑟、葫芦丝、牛角号、木叶等。流行曲目有苍蝇搓脚、白鱼翻身等。
弓弦乐：有省、丙、牛角琴等。形似板胡，采用椰壳或“笃丙罕”(一种硬壳野果)或小葫芦做共鸣器，用笋叶蒙面，木棍作杆，竹子做码，安有弦档和两条金属弦，用马尾做弯弓拉，所奏曲调悠扬婉转、流行曲目有：“甩角龙”、“棱”等。“省”，形似四弦琴，供弹奏。“丙”，是形似三弦的弹奏器乐。“牛角琴”形似二胡，弦头为牛角。
打击乐：有象脚鼓、芒、锣、镲、嘎拉萨等。“嘎拉萨”是用19块长短不一的钢片制作的编琴，钢片打孔，用两条线穿拴木架上排列，用包牛牢的木棍敲打。
傣族民间舞蹈丰富多彩，孟连、景谷、江城、澜沧、西盟的傣族多套路象脚鼓、多套路刀舞、孔雀舞。孟连、思茅、西盟、澜沧流行马鹿舞。孟连、西盟流行多套路棍舞。孟连、江城流行多套路拳舞。景谷流行白象舞、大鼓舞。孟连流行鱼舞、蜡烛舞、猴子舞。西盟流行爱情舞。江城流行纱巾舞、蔑幅舞。舞蹈内容多与生产、生活、宗教祭祀有关。
很火的傣族舞蹈曲子
傣族最火的歌曲是《月光下的凤尾竹》。 《月光下的凤尾竹》是根据我国著名作曲家施光南谱写的同名歌曲改编的，有两个版本，一个是哏德全版，一个是李春华版。 哏版只演绎了歌曲的主歌部分，歌曲第二段的副歌部分没有涉及，但好处是可以用一支葫芦丝，一种指法从头吹到尾即可完成，因此吹的人比较多，我们听到的大都是哏版的。而李版比较完整的重现了原歌曲的全貌，但必须用两支葫芦丝并用不同的指法来完成，难度有所增加。 哏版只演绎了歌曲的主歌部分，歌曲第二段的副歌部分没有涉及，但好处是可以用一支葫芦丝，一种指法从头吹到尾即可完成，因此吹的人比较多，我们听到的大都是哏版的。而李版比较完整的重现了原歌曲的全貌，但必须用两支葫芦丝并用不同的指法来完成，难度有所增加。 这首曲子在葫芦丝独奏曲中属于初级曲目，难度不是很大，没有加入很复杂的演奏技巧，整首乐曲所出现的演奏技巧有滑音、打音、叠音和虚指颤音，这些都是基本演奏技巧。
傣族的音乐特点是什么？
亲亲，傣族的音乐特点：傣族民歌多用五声音阶，极少出现五声以外的音。有三种由三音列构成的调式骨干框架。分别是［DoMiSol］，结束音为宫音或徵音；［LaDoMi］，结束音为宫音、角音或羽音；［SolDoRe］，结束音为商音或徵音。亦有部分傣族民歌使用［SolLaDo］的调式骨干框架。悲歌，傣语称“喊细喊海”，是在姑娘出嫁时母女相对哭泣而唱，歌词表现了母女恋恋不舍之情。宗教歌，特点是音调近于朗诵。此外，还有催眠歌、儿歌等。说唱音乐，由一人演唱，一人伴奏，伴奏乐器分别用筚、西玎，曲调与语言结合紧密，节奏较平稳，音乐结构基本是乐段的变化反复，唱词多押腰韵。【摘要】
傣族的音乐特点是什么？【提问】
亲亲，傣族的音乐特点：傣族民歌多用五声音阶，极少出现五声以外的音。有三种由三音列构成的调式骨干框架。分别是［DoMiSol］，结束音为宫音或徵音；［LaDoMi］，结束音为宫音、角音或羽音；［SolDoRe］，结束音为商音或徵音。亦有部分傣族民歌使用［SolLaDo］的调式骨干框架。悲歌，傣语称“喊细喊海”，是在姑娘出嫁时母女相对哭泣而唱，歌词表现了母女恋恋不舍之情。宗教歌，特点是音调近于朗诵。此外，还有催眠歌、儿歌等。说唱音乐，由一人演唱，一人伴奏，伴奏乐器分别用筚、西玎，曲调与语言结合紧密，节奏较平稳，音乐结构基本是乐段的变化反复，唱词多押腰韵。【回答】
小贴士：傣族(Dai Nation)，自称发音介于"dǎi"与"tài"之间、越往北越接近"dǎi"音、越往南越接近"tài"音，是泰国和老挝的主体民族，缅甸的第二大民族，中国、印度、越南、柬埔寨的少数民族。中国境内约有123万(2010年)傣族，主要聚居在云南西部和南部，云南南部的傣族话属泰语兰纳方言、云南西部的傣族话属泰语大泰方言。傣族信仰南传上座部佛教及祖先神灵崇拜。傣族音乐有独特的民族风格，包括民间歌曲、歌舞音乐、说唱音乐、戏曲音乐4类。【回答】
傣族舞蹈动作的特点【提问】
亲亲，傣族舞蹈动作的特点：大多婀娜多姿，节奏较为平缓，但外柔内刚、充满着内在的力量，其表演风格是刚柔相济、动静配合， 傣族舞蹈最大的特点就是以特有的屈伸动律而形成的手、脚、身体“三道弯”的造型，“三道弯”是傣族舞蹈富有雕塑美的典型的基本特征。【回答】
~亲~现在疫情反复出门在外一定要注意安全哟~，出门带好口罩勤洗手呀！祝您生活愉快哟~【回答】