内功
成语:内功外功是什么意思
一般意思是，外功指的是身体素质方面的。而内功是一口气，可以说就是一种意念。 成语（拼音：chéng yǔ，英文：idiom）是汉语词汇中定型的词。成语，众人皆说，成之于语，故成语。成语多为四字，亦有三字，五字甚至七字以上。 成语是中国传统文化的一大特色，有固定的结构形式和固定的说法，表示一定的意义，在语句中是作为一个整体来应用的，承担主语、宾语、定语等成分。 成语有很大一部分是从古代相承沿用下来的，它代表了一个故事或者典故。有些成语本就是一个微型的句子。 成语又是一种现成的话，跟习用语、谚语相近，但是也略有区别。 基本解释 古代汉语词汇中特有的一种长期相沿用的固定短语，来自于古代经典或著作、历史故事和人们的口头故事。 成语的意思精辟，往往隐含于字面意义之中，不是其构成成分意义的简单相加。 它结构紧密，一般不能任意变动词序，抽换或增减其中的成分。 其形式以四字居多，也有一些三字和多字的，大多由四字组成。简单的说，成语就是，说出来大家都知道，可以引经据典，有明确出处和典故，并且使用程度相当高的用语。
内功心法指的是什么？
所谓内功，是指人体在保持松静状态和相对固定的练功姿势时，以调身、调息、调心、存思、意守、任督二脉运气等方式，使人体的有序程度提高，从而达到强体祛病的功法。而武术内功除了增强体质外，更重要的是增加击打的力度和内劲。 内功简介 从康熙年间武术家王南溪家中所藏的内功四经一书看，其中内功篇专讲气的脉络、格式、气窍、生劲的理法及其气运行于体内，而使外形健壮的境界。主要是调气、养气、运气于体内，使经络通畅、内脏无疾、精力充沛、体貌健康。纳外、神运、地龙讲的是练劲、练神、练身，以此为基础。 乾隆四十年徐文弼著的寿世传真中阐述了内外功，外功：按摩、导引、吐纳之法，内功：即小周天，分三步，一、静坐，排杂念，宽衣，内视，二、想丹田，热气由督脉上升，三、热气由上而下的运行。
古人的内功心法
内功 锻炼身体内部器官的功夫。
内功是通过气的练习而成的，练气讲究呼吸吐纳，多用腹式呼吸法，精神集中，循序渐进，从而达到锻炼身体内部器官的目的。武术中可以提高耐力、战斗力和极强的自我保护作用等。
说起内功，大家可能会想到《射雕英雄传》、《天龙八部》里那些玄妙的东西。又有不少人说内功根本是胡说八道。那么到底有没有内功这种东西呢？答案当然是肯定的了.先来澄清一个事实，轻功和硬气功不算内功。这两种功夫虽然用气，但用得不系统。较之内在的力道来说，更倾向于外在的力道。硬功重在皮肉，轻功重在腰腿。它们的气是在长期的锻炼中自然形成的，而不是专门练出来的。我来逐一说明：
一，轻功。
轻功的练法很多，大多是渐进着练的。比如说，用一个大竹笸箩（直径约2米），内装满沙子。在笸箩边上走，熟练了就跑。要求是不能把笸箩踩翻。当然，在一开始，这个要求是很容易达到的。然后用一个碗从笸箩里把沙子掏出去一碗，再跑。熟练了以后再掏一碗沙子……如此练习，当笸箩里的沙子全部掏空的时候，你就达到身轻如燕了。在这个过程中，你也会很自然地形成一股气。正所谓“提气轻身”。不过大家不要尝试，因为你怎么练也不太可能达到标准，因为这里面还有用气的诀窍是不能说出来的。如果有谁知道这些用气的诀窍的话，运用这些诀窍，并勤加苦练的话，最多1年，可以达到身轻如燕的境地。
二，硬功。硬功大多是用木棒等物敲打身体的各个部位，用这种刺激来减轻身体被打到时的痛苦，也就是所谓的抗击打练习。外在的皮肉练到一定地步，再加上硬功用气的诀窍。身体也会产生一股自然而然的内力。
也许这些东西你们已经觉得很神奇了，但是，这不能算是内功。因为他们的气都是自然而然的，并不是本身的控制用出来的。那么，内功难道还要神奇吗？从外观上来看，是的。从科学上来看，不是的。正如乱影说的，任何人都不能打破自然科学规律的束缚。也许有些东西自然科学也解释不了，不过，再怎么样也不能把大米白面变成核武器。内功也有他的极限。一个人通过修炼，可以达到种种近乎“不可思议”的地步，但是，人的肉体永远都打不过飞机大炮。 [编辑本段]鹤拳道内功 调运内功 鹤拳道用气，气沉丹田，注气不注力，注意更注气。而这“气”，按中医理论是指人体内能够运行变化的精微物质，有一定的运行路线。武术家认为，这种气的运行是可以锻炼的。练气这种功，就是气功，或叫内功。鹤拳道就是要练这种气。鹤拳道所练的内功是一种丹田功。丹田可分为上丹田、中丹田、下丹田。鹤拳道着重练下丹田，即正中小腹的气海穴，在脐下一寸五分的地方。练时应气沉丹田，有节奏地呼吸，呼吸应当做到绵、细、深、匀、细、柔、有力；且意守丹田。就这样使丹田这个位置时松时紧，有节奏地进行腹式呼吸。 不断地进行这样的锻炼，日久会使你每当训练开始不久，就会感到腹内有一股暖气血在流动，全身会慢慢感到发热。这就是气血在人体内舒畅地循环流动，它循着经络，由丹日下行至足心（涌泉穴），然后上行经过背、颈，直到头顶（百会穴再下行经颜乔至丹田，成为椭圆形的周流形式。这种气血运行的速度很快，周而复始，不断循环。 在练丹田功时，腹部应当感到充实，并富有弹性，这样日久会使体肤变得极其坚韧，经得住相当分量的拳脚冲击。所谓“内练一口气 外练筋骨皮” “练拳不练功 到老一场空”
人自出生长到成年，多则阴盛而阳衰。此“阴盛”指人体外形健美，此“阳衰”指人体内气不足。内气不足，气血不能通达四梢，则人多有病，故应以削弱柔顺形体之法以助内气之增长，终达外形与内气平衡，此练习鹤拳道之目的也。学者不可不知。
故看师者松活弹抖，窜蹦跳跃，快慢相间，刚柔相济，未达阴阳平衡就尽力模仿，非但能健身，反伤身矣！所以学练鹤拳道必循矩，不可操之过急。
说内功之前，先说一些自然科学不能解释的东西：
第一，人体的穴位和经络。西方人大多不相信这些，中国人基本相信这个。从解剖学上解释不出来，不过穴位和经络的存在是确切无疑的。印度的瑜珈中也有类似穴位的理论。瑜珈认为人的脊柱上有14个生命能源点，瑜珈的修炼正是刺激这14个能源点，从而达到强身的功效。中国的穴位理论更加详细，穴位不仅存在于脊柱，更存在于身体的其他部位。而经络起到一种类似于纲领的作用。奇经八脉把人身的穴位贯穿起来。
第二，气。气这种东西，连很多中国人也不相信，主要是因为没见过。当然，气是看不见的东西，我也没见过，不过亲身体验过。它的存在也是确切无疑的。连中医里也有很多关于气血的理论。
下面说说内功的理论。各家的内功理论不尽相同，也就是说各家的内功心法不同。中国武术门派众多。内家有太极、八极、形意、八卦等等。不论哪一门，都有一种所谓的“气拳”，每一个招势都要静止很长时间，这就是内功的修炼。用行话来说叫“桩功”。初级的桩功只是为了体验气，比如某一个姿势，你要感觉到有热气从脚下向上蔓延，直到腰间。有这种感觉说明练对了，没有就说明练得不对。当你对于内力的行走很熟悉了，就练习更加高深的桩功，这时，就涉及到各家各派的心法了。如何引导、控制你的内力，并使之在身体里如何运行。
内功的最高境界叫做“身知”，就是“身体本身知道气的运行”的意思。再说得“武侠”一点，叫做“打通任督二脉”。这个说法并不是没有道理的。学中医的人都学过穴位，同时有一首口诀，讲的是人体气血运行的顺序和时间。子时运行到哪一个脏腑，午时运行到哪一个脏腑……一天12个时辰正好周身运行一遍。这就是一个周天（先天大周天）。这个周天是人生来就不停运行的。练内功的人，控制他的内力在身体内快速运行，把本来应该一天完成的运行用一个小时完成，他还可能和正常人一样吗？而这个周天（后天周天）又分两种，一种是大周天，一种是小周天。小周天是指控制气血只绕行于任督二脉（上起头顶百汇穴，下止裆部会阴穴。身体前面中央线为任脉，身体后面中央线为督脉），速度快但是长功慢。大周天是指控制气血绕行身体所有经络，长功快但是速度慢。这种程度的内功修炼则是只有“身知”的人才能作到的。
达到“身知”的人真的给人一种深不可测的感觉。有一位太极名家（已故），身高1米6多，生前（当时已八十多岁高龄）坐于一把藤椅上，一个身高1米9的壮汉双手压住他的胳膊，全身用力压住他。老人家只是大喝一声，就用内力把壮汉弹出2米多远，这就是“身知”的威力。
另外，还有一种不为打人的内功。武当派的老道有一种功夫叫“寒暑铁布衣”，是张三丰创立的，练这种功夫，可使人不畏寒暑，四时只穿单衣蔽体而能云游四海。这种内功不仅涉及到上面所说的理论，还要提到道家独特的宇宙观和养生理论。在此不赘述。不过还是那句话，内功也是有极限的。像我现在在长春，经常下雪，天气较冷，但是我仍然只穿一件衬衣一件外套，不穿毛衣和羽绒服。寒暑铁布衣比我还要狠，但是也绝不可能只穿一个小裤衩到南极科考去。
以上是关于内功讲解来源于书籍及民间的传说，尚无考证及科学依据
内功来源于中华武术，尚有许多的深奥之处值得我们去进一步研究与考证
和气功相似
中国内功应该诞生于1932年，它的“发明”人叫做李寿民。李寿民还有一个笔名叫“还珠楼主”，他与张恨水等人都是民国初年鸳鸯蝴蝶派小说的领军人物。
李寿民的代表作是《蜀山剑侠传》，但他最为著名的成就是开创了“武侠小说”这一文学体裁，将古代传说中的神话、志怪、剑仙、武侠融合于一体，创作出繁盛的武侠小说，开一代先河。
李寿民是在《青城十九侠》中首先提到“内功”的，而后，他在《武当七女》、《长眉真人传》等书中将“内功”“学说”进一步完善。并在书中提出武当派是“内家功夫”、少林派是“外家功夫”的“学说”。解放后，李寿民改名李红，并于1956年开始，奉上级指示在报纸上对自己创作的“封资修大毒草”，做出深刻的自我批判。五年后，他被革命小将“批判”致死。
在李寿民接受批斗的同时，港台作家金庸等人开始接过李寿民的旗帜，深化他的内功“学说”，并开始创立各种武林门派，由此，李寿民创立的这种小说流派发展壮大，并从鸳鸯蝴蝶派中独立出来，成为后来为大陆津津乐道的“武侠小说”。
李寿民死时，武侠小说如雨后春笋层出不穷，有好事者根据那些著名武侠作家所创立的武林门派，或者他们书中设定的主角所偏好的门派，把他们封为各大门派掌门人。比如梁羽生，他在书中创立了一个天山派，并喜欢把主角或者正面人物设定为天山派弟子，故而被人称作是“天山派掌门人”。这就是后来所谓的武侠作家八大门派掌门人，十大门派，十八大门派掌门人的滥斛。
据说，有一位柳姓武侠作家，老是偏好在书中给主角喂一些古代蔬菜——比如古代西红柿（书中常被写为赤霞珠，或者朱果），或者古代茄子（昆仑紫瓜）等等，所以他在被定为某派掌门人后，又被人戏称为“野果派掌门人”，也称“古代蔬菜派掌门人”。而后，那些也偏好给书中“猪脚”猛喂古代蔬菜的作家，也都被统称为“野果派弟子”。
李寿民出生前，或者说《青城十九侠》诞生前，中国决不会有“内功”存在。在此之前的中国古代小说中从未提起过“内功”之说，所以在诞生于明初的《三国演义》里，关羽张飞没有内功。甚至连《封神演义》、《西游记》里的神仙也不会内功，那可是武当张三丰活着的时代啊！
一直到了清代，《新儿女英雄传》里的侠客也不会内功
武侠小说中的内功，内力，在现实世界也存在吗？
我们看过中国传统的武侠小说，几乎都会接触到这样一个词汇，内功或者说内劲就是用来描写那些武功特别深厚的人，他们可以借助内力打出更大威力的这些功法，甚至说可以通过特殊的功法把别人的内据为己有，然后也可以把自己的那件强行灌输给别人，短时间之内提高那个人的战斗力，但是这个是武侠小说，现实生活中到底有没有呢？ 较为确定的一种说法是现实生活中并没有叫做内功的这种东西，要说内气内近，这个在黄帝内经之中有相应的描述，但是描述的并不是说关于武功之类的，而是修身养性的器，中医中是讲究气的，这个东西看不见摸不着，但是我们理解为现代医学就是一种心境，可以把它理解成两个技巧差不多的人，他们的心境是怎样的？能否临阵对敌丝毫不乱，能否按照自己的章法去发挥出自己最大的实力，能发挥出更大实力的人，显然他的关于气的修养就更好，在玄幻小说中国武侠小说之中却被夸张为内功。 至于说凭借内功能够打出更大威力的这些手法，这个在现实生活中是存在的，就是说中国传统武术之中确实存在一些技巧，可以让一个人力量均等的情况下发挥出最大的威力，也就是杀伤力，比如说两个人都是简单的经过锻炼，一个人是学过传统武术的搏击技巧的，那个应该叫做搏杀了，一个是没有学过的，那一定是会技巧的那个人胜利的，因为他懂得怎么把力量集中在那些应该集中的地方，发挥出更大的实力。 现实世界之中是不存在内力这种东西的，中医中所提倡的气，这个东西是可以有的，因为这个确实有一些说不清道不明的，类似于心态变化心境一样的那些东西，但是向内劲外放可以形成一个保护罩啊，敌人的子弹飞镖打过来都伤不到自己，这种就已经不叫人了，就已经叫神仙了，所以现实生活中是不会存在这些东西的，武侠小说中所描写的这样一个效果就是为了突出个人无力的因素，不然他就不叫武侠小说了，没有这个强大的武力作为基础的话，武侠小说的世界就没有办法正常运转了。 虽然说科学没有发展之前确实是存在一些搏杀的技巧，就算是现在也存在一些，只不过关于内功或者修真之类的这些东西，它确实是不存在的，因为科学结合医学，对待现代的人体进行了很深入的研究，那种看不见摸不着的电磁场就被理解成一种气，但是通过机器检测并没有检测出所谓的气，只是说那些武术大师她们在某一个武器的运用或者某一些技巧方面的运用，确实是远处常人的。
小说中的“内功”存在吗？真实存在的十大武功秘籍！
跟着我一起探寻历史上真实的武功秘籍。 “武功秘籍”以及“内功”这两个词汇最早是来自于古龙或者金庸所写的武侠小说中所独创出来的词汇，在现实中并没有这样一个说法。 根据小说中的定义，“武功秘籍”指的是是那些不为外人所传的练功要素，而“内功”则是藏于身体之中的一种奇特的力量，可以利用“内功”调动周围的一切，对于自己所关注的物体进行攻击，比如说一掌劈山。 而“内功”这个词汇只是存在于武侠小说之中在现实中并不能存在。不过如果非要在现实中找到“内功”影子的话，那么就是有一些人肌肉特别发达，可以用手劈碎一块砖，或许这也就是所谓的“内功”。 现实中确实存在着十大“武功秘籍”，都是有哪些呢? “武功秘籍”正如前文中所说是秘密传授，不外人所知的一些武学套路，而被世人所熟知的不应该说是“武功秘籍”，而应该说是一些练功之法。 这些“武功秘籍”并没有大家所想的那么神乎，不是跟着这些“武功秘籍”学会了一招两式就可以打遍武林无敌手。 目前所流传的这10本“武林秘籍”大多都是指古代训练军队的一些训练之术，或者是一些武馆或者门派自己所创出来的武术套路以及招式手段的总结。 最知名的一本书应该就是少林的《易筋经》，相传《易筋经》由达摩祖师所创。不过根据史料记载，应该是明朝时期的一个归隐山林的道人做编撰的。 《易筋经》也并没有武林小说中所写的那么神乎，其主要讲的也就是一些修身养性之道以及锻炼身体的基本功法，并没有与人攻击的章节，通俗的来讲和现在的广播体操比较相近。 而第2本书叫做《武经总要》，这本书是北宋时期国家所修订的一部关于武器制造以及士兵训练的书籍。其内部也包含了大量的个人如何强身健体，让自己身法敏捷。 除了个人锻炼之外，还讲的有一些打仗时所用阵法的排列还有其特点，相对于《易筋经》来说，这本更像是“武林秘籍”。 第3本书叫做《角力记》，这本书虽然流传广泛，但并不知道创作者是谁。这本书主要讲的是关于摔跤格斗方面的一些技巧。整本书都偏向于技能拼搏，更接近于百姓没事摔跤之间的实战。 书里面并没有讲带刀杀人该如何操作，所以这本书应该是属于民间竞技的一本“武术秘籍”。 第4本书是《拳经》，这本书记载的就是现在的少林拳法，早些年的时候都是少林师傅与徒弟之间的口口相传，在明朝年间经历了文人进行修订，并且作图解释出版成书籍。 这本书记载了锻炼、与人格斗的基本功，又记载了在与他人斗拳时有哪些技巧，所以应该算是一个比较严格的“武功秘籍”了。 第5本书是《陈氏太极》。“太极”这个武功到底有没有攻击性，有很多人对此产生过质疑。曾经网络上也曾被曝光过一些太极狂人和格斗家单挑，结果被打的落荒流水。 也有一个女的“太极宗师”一个掌能够振飞几十个徒弟，而被网络各种调侃。《陈氏太极》确实是一门正宗的武功，是清代一名姓陈的武术家所记录出来的，所以被称之为《陈氏太极》。 里面有详细的图解以及与人格斗的一些技巧，也是一本比较好的“武术秘籍”，但是绝对没有那些“太极专家”传的那么神乎，。 除此之外还有一些比较杂的武术秘籍，比如说有《手臂录》，《武备志》，《五杂俎》，《三才图会》，《纪效新书》。这些书大多讲的都是一些格斗技巧或兵器使用打造技巧等，从严格意义上来讲不能算之为“武功秘籍”。不过这些书也被人们列为了十大“武功秘籍”列表之中。