勿施于人
勿施于人前一句是什么
前一句是“己所不欲”。 己所不欲，勿施于人，意思是自己不喜欢的，也不要亲自强加给对方。出自《论语－颜渊篇第十二章》。 1、同义句 我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。 2、译文： 我不想别人强加于我的，我也不想给其他人 扩展资料 己所不欲，勿施于人的典故： 春秋晋国有一名叫李离的狱官，他在审理一件案子时，由于听从了下属的一面之辞，致使一个人冤死。真相大白后，李离准备以死赎罪，晋文公说：官有贵贱，罚有轻重，况且这件案子主要错在下面的办事人员，又不是你的罪过。 李离说：“我平常没有跟下面的人说我们一起来当这个官，拿的俸禄也没有与下面的人一起分享。现在犯了错误，如果将责任推到下面的办事人员身上，我又怎么做得出来”。他拒绝听从晋文公的劝说，伏剑而死。
勿施于人的前一句是什么？
勿施于人的前一句是己所不欲。 己所不欲，勿施于人是一个汉语词语，意思是自己不喜欢的，也不要亲自强加给对方。出自《论语－颜渊篇第十二章》。 “己所不欲，勿施于人”是最早是周礼的准则，受到儒家始祖孔子推崇。也就是，你要求别人做什么时，首先自己本身也愿意这样做，或你本身也做到如别人这样了，那么你的要求才会心安理得；通俗理解就是，自己做不到，便不能要求别人去做到。 扩展资料： “己所不欲，勿施于人”这句话所揭晓的是处理人际关系的重要原则。孔子所言是指人应当以对待自身的行为为参照物来对待他人。 人应该有宽广的胸怀，待人处事之时切勿心胸狭窄，而应宽宏大量，宽恕待人。倘若自己所不欲的，硬推给他人，不仅会破坏与他人的关系，也会将事情弄得僵持而不可收拾。 人与人之间的交往确实应该坚持这种原则，这是尊重他人，平等待人的体现。人生在世除了关注自身的存在以外，还得关注他人的存在，人与人之间是平等的，切勿将己所不欲施于人。 参考资料来源：百度百科-己所不欲，勿施于人
己所不欲，勿施于人是什么意思
己所不欲，勿施于人的意思是自己不愿意的，不要施加给别人。 己所不欲，勿施于人 【这句话的出处】（拼音：jǐ suǒ bù yù，wù shī yú rén）是一个成语，最早出自于春秋·孔子弟子及再传弟子《论语·颜渊》：“仲弓问仁。子曰：‘出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。 【有关成语典故】 冉雍，字仲弓，比孔子小了二十九岁。虽是平民出身，仲弓却非常注意自己在德行上的培养，孔子也因此更多地侧重于从道德品质方面对其进行引导和启发。仲弓谦虚而又好学，把老师讲的每一句话都记在心上，回去之后反复咀嚼回味，遇到有不解的地方就去请教。 有一天仲弓去找孔子，问究竟应该怎样做才能称得上“仁”。孔子回答：“出门在外的时候循规蹈矩、彬彬有礼；役使百姓的时候庄严隆重而又极其小心。一件事如果是自己都不愿意去做的，那么也就不应该去强求别人。倘若能够做到这一点，那么在朝堂之上就不会招致不满，私下与人交往时也不会惹来怨恨。这样，也就可以称得上仁了吧！”仲弓听了不由得点了点头，说道：“弟子虽然资质愚钝，但是一定会按照老师您说的那样去做。” 【有关的成语寓意】 “己所不欲勿施于人”不仅是儒家思想的精华，也是中华民族千百年来所遵循的为人处世之道。其实质是推己及人，设身处地为他人着想，也就是所谓的“将心比心”“换位思考”。 在日常生活中，“已所不欲，勿施于人”是维护社会公德、促进社会和谐的准则。人们应该从自己的所欲所想出发，推及他人：如果不愿被人背后非议，那么也就不要背后非议他人。如果不愿被人欺骗，那也就不要欺骗他人。如果只想“自己高兴就好”“自己便利就行”，丝毫不顾及他人的感受，那么人与人之间就会失去友善，社会也就难以和谐。除此之外，“己所不欲，勿施于人”还蕴含着丰富而深刻的法理内涵，即尊重个体的平等观、符合人性的权利义务观和重视内省的自律观。在当今霸权主义仍然存在、地区冲突和局部战争时有发生、文明断层线上发生的冲突愈演愈烈的复杂国际格局中，孔子于2500多年前所提出的“己所不欲，勿施于人”早已被全世界公认为是具有普世价值的道德金律，成为重构世界秩序的重要价值标准和规则渊源，为别人着想，别人也会为你着想，真诚才能换真心，若人人都能做到“己所不欲，勿施于人”，世界将会变得更加和平、安宁。 【此成语的相关用法以及例子】 “己所不欲，勿施于人”指自己不愿意的，不要施加给别人。复句式结构；在句中一般作主语，宾语，分句。 春秋·孔子弟子及再传弟子《论语·卫灵公》：“子贡问曰：‘有一言而可以终身行之者乎？’子日：‘其恕乎！己所不欲，勿施于人。’” 汉·韩婴《韩诗外传》卷九：“堂衣若扣孔子之门曰：‘丘在乎？丘在乎？’子贡应之曰：‘君子尊贤而容众，嘉善而矜不能，亲内及外，己所不欲，勿施于人。子何言吾师之名为？” 三国·魏·杜恕《体论·政第五》：“己所不欲，不施之于人，令安得不从乎？” 元·杨梓《豫让吞炭》一折：“待驱兵领将，积草屯粮，平白地要把邻邦困，可不道己所不欲，勿施于人。” 清·夏敬渠《野度曝言》一四三回：“同一不知，在卑人则毫无忿怼，在郡主则视若寇仇，恐亦非‘已所不欲，勿施于人’之恕道也。”
己所不欲，勿施于人什么意思？
“己所欲，亦勿施于人”的意思是：即使是你想要的东西或想做的事，也不能强加给别人。 这句话是告诉人们，无论是否“己所欲”，都不能“施”即强加给别人，给别人的东西，只有一个标准，即以别人意愿为标准。要看别人自己是否愿意，而不能依据我们的标准来强加给别人。 己：自己。欲：想，想做。勿：不要。施：施加。于：介词，在。人：这里解释为对方，与原文前面的“己”相对。 这句话的典故出自于《论语·颜渊》篇第二章，与“己所不欲，勿施于人”相对应，原文如下： 仲弓问仁。子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”仲弓曰：“雍虽不敏，请事斯语矣。” 【白话译文】 仲弓问怎样做才是仁。孔子说：“出门办事如同去接待贵宾，使唤百姓如同去进行重大的祭祀，（都要认真严肃。）自己不愿意要的，不要强加于别人；做到在诸侯的朝廷上没人怨恨（自己），在卿大夫的封地里也没人怨恨（自己）。”仲弓说：“我虽然笨，但一定照您的话去做。” 扩展资料： 《论语·颜渊》共计24章。本篇中，孔子的几位弟子向他问怎样才是仁。这几段，是研究者们经常引用的。孔子还谈到怎样算是君子等问题。 其中著名的文句有：“克己复礼为仁，一日克己复礼，天下归仁焉”；“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”；己所不欲，勿施于人”；“死生有命，富贵在天”；“四海之内，皆兄弟也”；“君子成人之美，不成人之恶”；“君子以文会友，以友辅仁”。 第二章是孔子对他的学生仲弓论说“仁”的一段话。他谈到了“仁”的两个内容。一是要他的学生事君使民都要严肃认真，二是要宽以待人，“己所不欲，勿施于人”。只有做到了这两点，就向仁德迈进了一大步。“己所不欲，勿施于人”，这句话成为后世遵奉的信条。 参考资料：百度百科-己所不欲，勿施于人，百度百科-论语·颜渊
勿施于人的上一句是什么?
前一句是“己所不欲”。 己所不欲，勿施于人，意思是自己不喜欢的，也不要亲自强加给对方。出自《论语－颜渊篇第十二章》。 1、同义句 我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。 2、译文： 我不想别人强加于我的，我也不想给其他人 扩展资料 己所不欲，勿施于人的典故： 春秋晋国有一名叫李离的狱官，他在审理一件案子时，由于听从了下属的一面之辞，致使一个人冤死。真相大白后，李离准备以死赎罪，晋文公说：官有贵贱，罚有轻重，况且这件案子主要错在下面的办事人员，又不是你的罪过。 李离说：“我平常没有跟下面的人说我们一起来当这个官，拿的俸禄也没有与下面的人一起分享。现在犯了错误，如果将责任推到下面的办事人员身上，我又怎么做得出来”。他拒绝听从晋文公的劝说，伏剑而死。
己所不欲,勿施于人什么意思
“己所不欲，勿施于人”的意思是：自己不想要接受的东西，不要施加到别人身上。“己所不欲，勿施于人”出自《论语·颜渊》，在《论语·卫灵公》中也可见。欲指的是想要、希望。施指的是施加。 典出 《卫灵公第十五》子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”子曰：“其‘恕’乎!己所不欲，勿施于人。” 《公冶长第五》子贡曰：“我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。”子曰：“赐也，非尔所及也。” 《颜渊第十二》仲弓问仁。子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”仲弓曰：“雍虽不敏，请事斯语矣。” 解释 “己所不欲，勿施于人”指人应当以对待自身的行为为参照物来对待他人。人应该有宽广的胸怀，待人处事之时切勿心胸狭窄，而应宽宏大量，宽恕待人。“己所不欲，勿施于人”最早出自周礼，受到儒家始祖孔子推崇。 人与人之间的交往确实应该坚持这种原则，这是尊重他人，平等待人的体现。人生在世除了关注自身的存在以外，还得关注他人的存在，人与人之间是平等的，切勿将己所不欲施于人。
“己所不欲，勿施于人”是什么意思？
己所不欲，勿施于人（拼音：jǐ suǒ bù yù，wù shī yú rén）是一个成语，最早出自于春秋·孔子弟子及再传弟子《论语·颜渊》。意思是：指自己不愿意的，不要施加给别人。复句式结构；在句中一般作主语，宾语，分句。 成语出处 春秋·孔子弟子及再传弟子《论语·颜渊》：“仲弓问仁。子曰：‘出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。’” 后世据此典故引申出成语“己所不欲，勿施于人” 成语典故 冉雍，字仲弓，比孔子小了二十九岁。虽是平民出身，仲弓却非常注意自己在德行上的培养，孔子也因此更多地侧重于从道德品质方面对其进行引导和启发。仲弓谦虚而又好学，把老师讲的每一句话都记在心上，回去之后反复咀嚼回味，遇到有不解的地方就去请教。 有一天仲弓去找孔子，问究竟应该怎样做才能称得上“仁”。孔子回答：“出门在外的时候循规蹈矩、彬彬有礼；役使百姓的时候庄严隆重而又极其小心。一件事如果是自己都不愿意去做的，那么也就不应该去强求别人。倘若能够做到这一点，那么在朝堂之上就不会招致不满，私下与人交往时也不会惹来怨恨。这样，也就可以称得上仁了吧！”仲弓听了不由得点了点头，说道：“弟子虽然资质愚钝，但是一定会按照老师您说的那样去做。” 成语寓意 “己所不欲勿施于人”不仅是儒家思想的精华，也是中华民族千百年来所遵循的为人处世之道。其实质是推己及人，设身处地为他人着想，也就是所谓的“将心比心”“换位思考”。 在日常生活中，“己所不欲，勿施于人”是维护社会公德、促进社会和谐的准则。人们应该从自己的所欲所想出发，推及他人：如果不愿被人背后非议，那么也就不要背后非议他人。如果不愿被人欺骗，那也就不要欺骗他人。如果只想“自己高兴就好”“自己便利就行”，丝毫不顾及他人的感受，那么人与人之间就会失去友善，社会也就难以和谐。除此之外，“己所不欲，勿施于人”还蕴含着丰富而深刻的法理内涵，即尊重个体的平等观、符合人性的权利义务观和重视内省的自律观。在当今霸权主义仍然存在、地区冲突和局部战争时有发生、文明断层线上发生的冲突愈演愈烈的复杂国际格局中，孔子于2500多年前所提出的“己所不欲，勿施于人”早已被全世界公认为是具有普世价值的道德金律，成为重构世界秩序的重要价值标准和规则渊源，为别人着想，别人也会为你着想，真诚才能换真心，若人人都能做到“己所不欲，勿施于人”，世界将会变得更加和平、安宁。 成语运用 成文用法 “己所不欲，勿施于人”指自己不愿意的，不要施加给别人。复句式结构；在句中一般作主语，宾语，分句。 运用示例 春秋·孔子弟子及再传弟子《论语·卫灵公》：“子贡问曰：‘有一言而可以终身行之者乎？’子日：‘其恕乎！己所不欲，勿施于人。’” 汉·韩婴《韩诗外传》卷九：“堂衣若扣孔子之门曰：‘丘在乎？丘在乎？’子贡应之曰：‘君子尊贤而容众，嘉善而矜不能，亲内及外，己所不欲，勿施于人。子何言吾师之名为？” 三国·魏·杜恕《体论·政第五》：“己所不欲，不施之于人，令安得不从乎？” 元·杨梓《豫让吞炭》一折：“待驱兵领将，积草屯粮，平白地要把邻邦困，可不道己所不欲，勿施于人。” 清·夏敬渠《野度曝言》一四三回：“同一不知，在卑人则毫无忿怼，在郡主则视若寇仇，恐亦非‘己所不欲，勿施于人’之恕道也。”