俞伯牙和钟子期的故事
伯牙与子期的故事简介 两人之间的友谊是怎样的
1、俞伯牙与钟子期是一对千古传诵的至交典范。伯牙善于演奏，钟子期善于欣赏。这就是“知音”一词的由来。后钟子期因病亡故，伯牙悲痛万分，认为世上再无知音，天下再不会有人像钟子期一样能体会他演奏的意境。所以就“破琴绝弦”，把自己最心爱的琴摔碎，终生不再弹琴了。
2、此后，由于这个故事，人们把“高山流水”比喻知音难觅或乐曲高妙，便也有《高山》《流水》的古琴曲。把“知音”比作理解自己知心朋友，同自己有共同语言的的人，“伯牙绝弦”一词也渐渐演变成了一种意思：由于知音逝世，从而弃绝某种特长或爱好，表示悼念。
俞伯牙与钟子期的故事
音乐才子伯牙喜欢弹一曲《高山流水》，却没有人能够听出此曲的感情和意义，他在高山上抚琴，曲高和寡。终于有一天，有一个砍柴的樵夫经过，听懂了他的《高山流水》，这个人就是钟子期。 伯牙的知音是钟子期，他们约好两年后见面，可是两年后钟子期却没有露面。伯牙多方打听才知道，原来钟子期已经病死了，不可能再赴他的约定，伯牙悲痛欲绝。 他知道子期是唯一能够听懂他音乐的人，如今子期已死，再不会有人听懂他的音乐了，于是他在子期的坟头摔了他心爱的琴，也表示他对知音的敬重和惋惜。 扩展资料 原文：战国·郑·列御寇《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！'志在流水，钟子 期曰：善哉，洋洋兮若江河。”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。 译文：伯牙弹琴的时候，钟子期在一旁欣赏。伯牙弹奏时意在高山，钟子期说：“弹得太好了！琴声就像巍峨的高山。”伯牙意在流水，钟子期赞叹道：弹得真好！ 琴声就像水势浩荡的江河。”不论伯牙（弹奏时）想什么，钟子期总是能准确地说出他的心意。子期死后，伯牙觉得再也找不到比钟子期更了解他的知音了，于是把琴摔碎，终生不再弹琴。 参考资料来源：百度百科-俞伯牙 参考资料来源：百度百科-钟子期
俞伯牙与钟子期的故事
那一刻，我的世界阳光灿烂；
那一刻，我的世界春暖花开；
那一刻，我的世界芳香四溢。——题记
流水潺潺，琴声悠悠，弦音绕耳。听，竹林中，子期与伯牙正合奏一曲高山流水。那水的轻柔，那山的豪迈，那一个个跳动的音符完全把它们呈现出来。那音绝非弦音，那是心中的声音，是两颗怀着真诚的心，相互碰撞，相互交缠发出的肺腑之音……我感动了，我也伤心了。
我感动的一塌糊涂。
钟俞之交，惊天地，泣鬼神。一个隐居山林之人，一个精忠报国之士，因为拥有共同的音乐梦想，因为怀着相同的真诚之心，走到了一起。他们观世界，谈音乐。可是国家需要人才，于是伯牙不得不再去报效国家。他们相约十年后再次相见，再度把酒言欢。声声誓言，句句肺腑，可天公不作美，子期先逝了，他不得已违背了十年的那个誓言。而伯牙，朝廷命官，十年后，他再次来到了此地，到处打听伯牙子期的消息，可结果是那一堆黄土和那一块冰冷的墓碑。他伤心、绝望，悲伤中噙着泪水，在子期墓前，独奏一曲高山流水。曲调激昂却又夹杂着一份悲伤，这伤只有他懂，只有他才知道那种失去知己的悲痛。收曲时，弦断，余音绕山林而不休。弦断，心死，伯牙誓言从此再不复鼓。那一刻我才懂什么是真诚，什么是“千载难逢一知己”，我被这颗赤诚的心所打动，那一刻，我的世界春暖花开。
我伤心的痛不欲绝。
钟俞之交，感人肺腑，今人之事，痛不欲绝。面对这惊天动地的钟俞之交，我敢问今人呢？他们早已被利益蒙蔽了的双眼，早已被金钱腐蚀了的灵魂，早已被权利充满的大脑，它们何谈真诚？何谈钟逾之交？何谈知己？天无言，地无语，一切都在沉默，一切都在自省……
听，那弦音，甚是悲凉，那是伯牙失去子期之痛，那也是伯牙看待今人所行之事之痛。
我看到伯牙因子期仙逝而不再复鼓的时候，我的内心被这种深情所打动，那一刻，我的世界春暖花开，那一刻，我才真正认识到：原来这个世界存在那一份真诚。