训诂学
什么叫训诂和训诂学 训诂和训诂学的意思
1、训诂，为解释古代汉语典籍中的字句。就是解释的意思。
2、训诂学，是中国传统研究古书词义的学科，是中国传统的语文学——小学的一个分支。训诂学在译解古代词义的同时，也分析古代书籍中的语法、修辞现象。从语言的角度研究古代文献，帮助人们阅读古典文献。
3、训诂学可以有广义和狭义之分。广义的训诂学包括音韵学和文字学，狭义的训诂学只是小学中与音韵、文字相对的学科，也有人将训诂学分为新旧两种。
什么叫训诂和训诂学 训诂和训诂学的意思
1、训诂，为解释古代汉语典籍中的字句。就是解释的意思。 2、训诂学，是中国传统研究古书词义的学科，是中国传统的语文学——小学的一个分支。训诂学在译解古代词义的同时，也分析古代书籍中的语法、修辞现象。从语言的角度研究古代文献，帮助人们阅读古典文献。 3、训诂学可以有广义和狭义之分。广义的训诂学包括音韵学和文字学，狭义的训诂学只是小学中与音韵、文字相对的学科，也有人将训诂学分为新旧两种。
训诂学是什么意思
训诂学，是中国传统研究古汉语词义的学科，是中国传统的语文学——小学的一个分支。训诂学在译解古汉语词义的同时，也分析古代书籍中的语法、修辞现象。从语言的角度研究古代文献，帮助人们阅读古典文献。 训诂学可以有广义和狭义之分。广义的训诂学包括音韵学和文字学，狭义的训诂学只是小学中与音韵、文字相对的学科，也有人将训诂学分为新旧两种。 定义： 训诂学是汉文古籍释读术，是一门综合性的应用型学科。释读汉文古籍均从词句入手，最终目的是弄懂文本的旨意。训诂学是汉语语言学、语文学的一个部门，是综合性学科，主要根据文字的形体与声音，以解释文字意义的学问 。 偏重于研究古代的词义， 尤其着重于研究 汉魏以前古书中的词义、语法、修辞等语文现象，但不等于语义学、词义学。所谓“训诂”，也叫“训故”、“故训”、“古训”、“解故”、“解诂”，用通俗的语言解释词义叫“训”；用当代的话解释古代的语言叫“诂”。 “训诂”连用， 最早见于西汉时期鲁国人毛亨注释《诗经》的书，书名叫《诗故训传》，“诂”、“训”、 “传”是三种注解古文的方法。训诂合用始见于汉朝的典籍。 训诂学（“诂”音“gǔ”，同“古”）是研究中国传统古书中词义的学科，是中国传统的语文学——小学的一个分支。训诂学也在译解古代词义的同时，也分析古代书籍中的语法、修辞现象。它从语言的角度研究古代文献，帮助人们阅读古典文献。 根据文字的形体与声音，以解释文字意义的学问 。偏重於研究古代的词义， 尤其著重於研究汉魏以前古书中的词义、语法、修辞等语文现象。
什么叫训诂和训诂学？
训诂，为解释古代汉语典籍中的字句。就是解释的意思。 训诂学，是中国传统研究古书词义的学科，是中国传统的语文学——小学的一个分支。训诂学在译解古代词义的同时，也分析古代书籍中的语法、修辞现象。从语言的角度研究古代文献，帮助人们阅读古典文献。 训诂学可以有广义和狭义之分。广义的训诂学包括音韵学和文字学，狭义的训诂学只是小学中与音韵、文字相对的学科，也有人将训诂学分为新旧两种。 扩展资料 训诂研究方法有： 1、互训，用同义词互相解释，如“老，考也”；“考，老也”。 2、声训，用声音相似意义相同的字解释，如“衣，依也”，说明这个“衣”在古书中是当作“依”的意思。 3、形训，用字形说明其来源和意义，如“小土为尘”，说明“尘”字的意思是“小土”，这个简体字也是由此产生。 4、义训，用当代的词义解释古词的意义，如“明明、斤斤，察也”，是说“明明”、“斤斤”的意思是“察”。 5、反训，古代有的词和现代意义相反，需要用反义词注释，如“乱而敬，乱，治也”，说明这个“乱”字，在此处作“治”的意思。 6、递训，用几个词连续解释，如“庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也”，说明这个“庸”字用声训是从“用”字来的，但意思实际是“得”的意思。 参考资料来源：百度百科-训诂
训诂学的词语训诂学的词语是什么
训诂学的词语有：不作为训，不足为训，遗训馀风。训诂学的词语有：训格之言，耳提面训，不作为训。2：拼音是、xùngǔxué。3：结构是、训(左右结构)诂(左右结构)学(上下结构)。4：词性是、名词。5：注音是、ㄒㄨㄣ_ㄍㄨˇㄒㄩㄝ_。训诂学的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：一、词语解释【点此查看计划详细内容】中国传统的主要以研究古代书面语言为内容的专门学问。二、引证解释⒈中国传统的主要以研究古代书面语言为内容的专门学问。旧时只将它看作是“小学”的一个部门，如今有发展成为一门有科学体系的汉语语义学的倾向。其著作大体有两类。一类是专为解释某部经典著作而写的；一类是搜集词语，分类编次，解释其意义的。前者如《论语注疏》、《孟子注疏》等；后者如《尔雅》、《方言》、《说文解字》、《释名》等。引《明史·文苑传三·李攀龙》：“稍长为诸生，与友人许邦才、殷士儋学为诗歌。已，益厌训_学，日读古书，里人共目为狂生。”许威汉《训诂学导论》总论一：“我们应该认识到训诂学是这样的一门学科：它是以古代文献的训诂为研究对象，以语义为主要研究内容的一门独立学科，是语言学里具有综合性和实用性特征的技术科学。”三、国语词典根据文字的形体与声音，以解释文字意义的学问。偏重于研究古代的词义，尤其著重于研究汉魏以前古书中的词义、语法、修辞等语文现象。四、网络解释训诂学训诂学是中国传统研究古书词义的学科，是中国传统的语文学——小学的一个分支。训诂学在译解古代词义的同时，也分析古代书籍中的语法、修辞现象。从语言的角度研究古代文献，帮助人们阅读古典文献。训诂学可以有广义和狭义之分。广义的训诂学包括音韵学和文字学，狭义的训诂学只是小学中与音韵、文字相对的学科，也有人将训诂学分为新旧两种。关于训诂学的成语训练有方望文生训典谟训诰学书学剑训格之言关于训诂学的造句1、据此，我们基本上可以说，正文训诂是传统训诂学的源头。2、我们应该将汉语史研究和训诂学研究有机结合起来，充分发挥训诂材料在汉语史研究中的作用。3、作为集文字学、音韵学、训诂学、校勘学研究之大成的王念孙，自然是这一时期的学术代表人物。4、两宋时期是训诂发生巨大变革的时期，同时也是理学兴起的时期，这一时期在中国古代训诂学史和中国思想史上都具有极其重要的研究意义和价值。5、根据中国传统训诂学的训诂原理、语义观念以及词汇语义学原理，运用义素二分法类聚、梳理并分析该书中手工业原材料词语之间的关系。点此查看更多关于训诂学的详细信息
训诂学的解释训诂学的解释是什么
训诂学的词语解释是：中国传统的主要以研究古代书面语言为内容的专门学问。训诂学的词语解释是：中国传统的主要以研究古代书面语言为内容的专门学问。注音是：ㄒㄨㄣ_ㄍㄨˇㄒㄩㄝ_。拼音是：xùngǔxué。结构是：训(左右结构)诂(左右结构)学(上下结构)。词性是：名词。训诂学的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：一、引证解释【点此查看计划详细内容】⒈中国传统的主要以研究古代书面语言为内容的专门学问。旧时只将它看作是“小学”的一个部门，如今有发展成为一门有科学体系的汉语语义学的倾向。其著作大体有两类。一类是专为解释某部经典著作而写的；一类是搜集词语，分类编次，解释其意义的。前者如《论语注疏》、《孟子注疏》等；后者如《尔雅》、《方言》、《说文解字》、《释名》等。引《明史·文苑传三·李攀龙》：“稍长为诸生，与友人许邦才、殷士儋学为诗歌。已，益厌训_学，日读古书，里人共目为狂生。”许威汉《训诂学导论》总论一：“我们应该认识到训诂学是这样的一门学科：它是以古代文献的训诂为研究对象，以语义为主要研究内容的一门独立学科，是语言学里具有综合性和实用性特征的技术科学。”二、国语词典根据文字的形体与声音，以解释文字意义的学问。偏重于研究古代的词义，尤其著重于研究汉魏以前古书中的词义、语法、修辞等语文现象。三、网络解释训诂学训诂学是中国传统研究古书词义的学科，是中国传统的语文学——小学的一个分支。训诂学在译解古代词义的同时，也分析古代书籍中的语法、修辞现象。从语言的角度研究古代文献，帮助人们阅读古典文献。训诂学可以有广义和狭义之分。广义的训诂学包括音韵学和文字学，狭义的训诂学只是小学中与音韵、文字相对的学科，也有人将训诂学分为新旧两种。关于训诂学的成语望文生训训格之言学书学剑训练有方典谟训诰关于训诂学的词语训格之言望文生训遗训馀风不作为训典谟训诰训练有方诗庭之训不忘母训贻燕之训耳提面训关于训诂学的造句1、就是训诂学，现代汉语也只有用训诂学的知识才能理解透。2、先生曾告诉他，文字与音韵如鸟之两翼，只有训诂学才是这只鸟的主体。3、我们应该将汉语史研究和训诂学研究有机结合起来，充分发挥训诂材料在汉语史研究中的作用。4、根据中国传统训诂学的训诂原理、语义观念以及词汇语义学原理，运用义素二分法类聚、梳理并分析该书中手工业原材料词语之间的关系。5、作为集文字学、音韵学、训诂学、校勘学研究之大成的王念孙，自然是这一时期的学术代表人物。点此查看更多关于训诂学的详细信息
训诂学的含义
在中国古代，人们使用汉语，却没有“语言学”这个名称。那么，是不是中国古代，就没有关于语言文字方面的研究呢，非也！
中国传统的语言文字学，曾经被统称为“小学”。所谓训诂与训诂学，即是“小学”中的一个部分，因此，要知道什么是训诂，我们需先从什么是“小学”说起。
“小学”，原本的意思，是指幼年儿童读书的学校，小学之上还有所谓的“大学”（即太学）。
《大戴礼·保博》记载：“乃太子少长，知妃色，则入于小学。”卢辩注：“古者太子八岁入小学，十五岁入太学也。”
东汉许慎《说文解字·叙》记载：“周礼八岁入小学，保氏教国子先以六书。”
崔寁《四民月令》里说：“农事未起，命成童以上入太学，学五经；命幼童如小学，学篇章。”
到了汉代，“小学”一词，逐渐从单指学习场所，引申为指所学的科目。如《汉书·艺文志》里说的：“凡小学十四家，四十五篇。”此“小学”，指的就是学科。
上古时期，小学阶段所学的主要科目，就是许慎《说文解字·叙》中所说的“六书”，崔寁《四民月令》中所说的“篇章”。
“六书”即文字学中所谓“象形、指事、会意、形声、转注、假借”六种汉字的造字、用字条例。
“篇章”，即《汉书·艺文志》中所列的，如《仓颉篇》《史籀篇》《凡将篇》《急就章》之类的儿童识字课本，这些学习内容都以识字为主，与文字的关系最为密切，所以，汉代用作学科名称的“小学”，实际上就是文字学。
《汉书·杜邺传》记载：“吉子竦又从邺学问，亦著于世，尤长小学。”颜师古注“小学谓文字之学也。周礼八岁入小学，保氏教国子以六书，故名云。”
文字具有形、音、义之特性，三者虽密不可分，但分析研究工作尽可能有所侧重，或侧重于字形的研究，或侧重于字音的研究，或侧重于字音的研究，或“体势”、“音韵”、“训诂”三类。
晁公武《郡斋读书志》归纳：“文字之学凡有三：其一体制，谓点画有衡（横）纵曲直之殊；其二训诂，谓称谓有古今雅俗之异；其三音韵，谓呼吸有清浊高下之不同。论体制之书，《说文》之类是也；论训诂之书，《尔雅》《方言》之类是也；论音韵之书，沈约《四声谱》及西域反切之学是也。三者虽各一家，其实皆小学之类。”由此可知，文字学、音韵学、训诂学是从“小学”中分化出来的三门相对独立的学科。
关于文字学研究，大致有以下只区别：文字学研究汉字的形体结构及其流变。音韵学研究汉语的语音及其沿革。而训诂与训诂学，在传统的中国语言文字学中，则是侧重研究字义、词义的。
关于“训诂”，前人有很多解释。例举如下：
《说文解字》“言”部，“训，说教也。”段玉裁注“说教者，说释而教之。”
还是《说文解字》“言”部，“诂，训故言也。”段玉裁注“故言者，旧言也。……训故言者，说释故言以教人，是谓之诂。……汉人传注多称故者，故即诂也。……贾谊为《左氏传》训故，训故者，顺释其故言也。”
郭璞《尔雅·释诂》注“此之所以释古今之异言，通方俗之殊语。”
孔颖达《毛诗·周南·关雎》正义“诂训传者，注解之别名。……诂者古也，古今异言，通之使人知也；训者道也，道物之貌以告人也。……然则诂训者，通古今之异辞，辨物之形貌，则解释之义尽归于此。”
由此可知，“训诂”可以说是“注释”的别名，“训诂”的含义，是指解释古书中字、词、句的含义。用现代语言学的观点来说，训诂就是解释古书语义，或对古书语义所作的解释。那么，训诂学可以说是古书语义之解释学。
训诂的目的，在于沟通古今语义，帮助人们读懂古书；训诂学研究解释古书语义的原则、方法等，偏重实用，因此，训诂学是一门工具之学。