秦广王
秦广王哪个地狱
秦广王是一殿。 专司人间寿夭生死册籍。统管幽冥吉凶。鬼判殿居大海沃 礁石外。正西黄泉黑路。凡善人寿终之日。是有接引往生。凡勾到功过 两平之男妇。送交第十殿发放仍投人世。或男转为女。或女转为男，依 业缘分别受报。凡恶少者。使入殿右高台。 名为孽镜台。台高一丈，镜 大十围。向东悬挂。上横七字。曰孽镜台前无好人，押赴多恶之魂。自见在世之心之险。死赴地狱之险。那时方知万两黄金带不来。一生惟有 孽随身。入台照过之后，批解第二殿。用刑发狱受苦。 十八层地狱的说法： 是中国神话中的地狱名称。传说是用于惩罚各种鬼怪的阴间场所，环境恐怖阴森，比人间处刑犯人的监狱还要可怕万分，根据鬼魂生前所犯的罪状而接受不同程度的刑法，有下油锅、刀山火海、抽打折磨等。阎王为地狱之首，属下的十八位判官分别主管十八层地狱。 十八层地狱最早来源于佛教的说法，佛教中所指的“十八层”地狱，并不是指地狱的一层层直到第十八层，地狱是不分层次的，而是按时间、受苦程度、区域大小来形容的，只不过世人误解而已，永不超生的地狱统称无间地狱，意指受苦无有间断，一秒都不能休息，永生受苦。
“地狱”的由来，及发展过程，秦广王是怎么回事
中国自古以来，有关地狱的故事不计其数，最有名的当是《聊斋志异》中的〈续黄粱〉，叙述一位福建省曾孝廉做了一个梦，梦中他成为宰相，却贪赃弄权，无恶不作，死后下地狱受尽酷刑，文中对地狱的种种情景，有非常精彩的描述。
中国在佛教未传入前的传统信仰认为，普通人死后亡魂会归于泰山之下，泰山神东岳大帝为冥界主宰。后来认为酆都为冥界入口之一。 佛教传入后认为地狱是六道轮回中最劣最苦的，民间认识的“重狱”便是“十八层地狱”，事实上地狱只有十殿，每一殿有一阎王掌管，故有“十殿阎王”之称，十八层地狱即是十殿的第九殿——阿鼻地狱。中国人相信，通过冥币能够买通地狱中的小鬼，而免于较重的刑罚，而已故亲属的家人在农历十月初一或者清明节扫墓期间也会焚烧“纸钱”给“阴间”的亲属。
秦广王蒋，二月初一诞辰，专司人间寿夭生死册籍，接引超生，幽冥吉凶，鬼判殿居大海沃石外，正西黄泉黑路。凡善人寿终之日，及有接引往生。凡勾到功过两平之男妇，送文第十殿发放，仍投人世，或男转为女，或女转为男，较量富贵贫贱，以了冤缘相报。凡恶多善少者，使入殿右高台，名为孽镜台，台高一丈，镜大十围，向东悬挂，上横七字，曰:孽镜台前无好人，押赴多恶之魂，自见在世之心之险，死赴地狱之险。那时方知万两黄金带不来，一生惟有孽随身，入台照过之後，批解第二殿，用刑发狱受苦。
秦广王和阎罗王谁大?
秦广王和阎罗王是一样大的，都是十殿阎王中的。只是秦广王和阎罗王管的内容不一样，秦广王管的是人间人的寿命，是长寿还是夭折，是生还是死，还有就是人们命运中所遇到的好事或者坏事，都是由秦广王来管的。而阎罗王主要是管善恶的，我们通常诅咒某人下地狱，就是因为他做的坏事太多了，所以会下地狱，会被阎罗王收走。 一殿秦广王 秦广王蒋，二月初一日诞辰，专司人间夭寿生死，统管幽冥吉凶、善人寿终，接引超升。功过两半者，送交第十殿发放，仍投入世间，男转为女，女转为男。恶多善少者，押赴殿右高台，名曰孽镜台，令之一望，照见在世之心好坏，随即批解第二殿，发狱受苦。
秦广王的历史原型是谁
秦广王没有历史原型。 秦广王，是十殿阎王指冥界主管地狱的十个阎王之首，为主管第一殿。 秦广王蒋，二月初一诞辰，专司人间寿夭生死册籍，接引超生，幽冥吉凶。 秦广王的鬼判殿居大海沃石外，正西黄泉黑路。 秦广王蒋，凡善人寿终之日，及有接引往生。 凡勾到功过两平之男妇，送文第十殿发放，仍投人世，或男转为女，或女转为男，较量富贵贫贱，以了冤缘相报。 凡恶多善少者，使入殿右高台，名为孽镜台，台高一丈，镜大十围，向东悬挂，上横七字，曰:孽镜台前无好人，押赴多恶之魂， 自见在世之心之险，死赴地狱之险。 那时方知万两黄金带不来，一生惟有孽随身，入台照过之後，批解第二殿，用刑发狱受苦。 扩展资料： 广王名叫蒋子文，他所在的一殿主要负责是人间寿夭生死册籍，接引超生和冥界的吉凶。 亡魂一生的功过，都要由各地的城隍，土地，查察司一起报给一殿。 然后秦广王会亲自进行宣判，如果功过相当的，会直接送到十殿转轮王处进行投胎。 其他的则按照其罪恶的程度，选择相应的因果报。 如果罪恶太过深重的话，则需要去各殿的大小地狱承受酷刑消除罪孽。 秦广王蒋子文生前是三国时期的一位秣陵尉，职位就相当于今天的一个县的公安局长一样。 在一次追击强盗的时候，不幸被杀，后来就地埋在此地。 如今南京城的钟王庙街，和白马公园等就是根据秦广王的典故来的。
西游记秦广王是不是阎罗王?
西游记秦广王不是阎罗王。 秦广王为第一殿殿主，叫王蒋；阎罗王为五殿殿主，是包拯。他们都是十殿阎罗之一。 十殿阎王依次是：秦广王、楚江王、宋帝王、五官王、阎罗王、卞城王、泰山王、都市王、平等王、转轮王。 阎罗王前本居第一殿，因怜屈死，屡放还阳伸雪，降调此殿。秦广王评判标准变了，十恶不赦重新投胎，心地善良，意外死亡留在身边。 阎罗王，简称阎王，又叫“阎摩罗王”、“阎魔王”等，汉译为“缚”、捆绑、捉拿有罪过之人。他能判决人和前之罪，加以赏罚。 秦广王，专司人间寿夭生死册籍，统管幽冥吉凶，鬼判殿居大海沃石外，正西黄泉黑路。凡善人寿终之日，及有接引往生，凡勾到 功过两平之男妇，送文第十殿发放，仍投人世，或男转为女，或女转为男，较量 富贵贫贱，以了冤缘相报。 扩展资料 中国民间传说中，包拯死后成为阎罗王，继续审理阴间的案件。有的则认为他“日断人间，夜判阴间”。 就是说白天在人间审案，晚上则成为阎罗王，在阴间断案。人死后，灵魂到阴间接受包拯的审判，如果确实是受人陷害，包拯会把他放回阳间活命；如果的确有罪，则被送入地狱受罚。 秦广王，十殿阎王指冥界主管地狱的十个阎王之首，为主管第一殿。秦广王蒋，二月初一诞辰，专司人间寿夭生死册籍，接引超生，幽冥吉凶。秦广王的鬼判殿居大海沃石外，正西黄泉黑路。 参考资料：百度百科-秦广王
西游记里告孙悟空的为什么是秦广王？阎王去哪了？
很多人一直都以为，《西游记》中在孙悟空去地府勾掉了猴子们的名字之后，上天去向玉帝告状的是阎王，但其实在原著当中所写的并非如此，而是“秦广王”。如果不是特别了解我国古代的神话的话，或许对这个名字会有一些陌生，不知道这个秦广王是谁?如果告状的人是秦广王，那阎王爷又去了什么地方，为什么不是他上天呢?
我们可能都以为，古代神话中地府的头领只有一个，那就是阎罗王，也叫阎王，地府中的所有事情都归阎王管，他的手下就是那些牛头马面黑白无常之类的。但其实可能很多人不知道的是，阎罗王，或者说阎王爷，阎王，并不是地府的老大，他只是地府第五殿之主，而除了他之外，地府还有九个“王”，他们统称为十殿阎王。也就是说，地府总共分为十殿，阎罗王只是其中之一。
而在这十殿阎王当中，秦广王就是他们的首领，主管第一殿，是道教神话体系中的一位神仙。在古代神话当中，十殿分别接收不同类型的魂魄，所以与很多影视剧里面所展现出来的那种，整个地府只有一个阎王是不一样的，或许他们是出于资源的节省，或许他们本身也对这些不是很了解，只是通其他的一些途径得知，久而久之，人们就以为地府只有一个阎王了。
《西游记》当中对于孙悟空大闹地府之后，写的是，十殿阎王都不敢去阻止他销毁猴类的名字，所以跑去翠云宫找地藏王菩萨，大家一起商量着，要去天宫告诉玉帝。那这个地藏王菩萨又是谁?这就是一个佛教神了，属于佛教的四大菩萨之一，他要救度一切罪苦众生尤其是地狱众生，所以才被称作是地藏王菩萨。
不过地藏王菩萨在地府也不是一个代表人物，他与地府的十位冥王的关系，有人总结为大概相当于太上老君和玉皇大帝的关系。所以，虽然大家跑去找地藏王菩萨出主意，但并不代表他就是能拿主意的人，可以把他理解为“师爷”，他能够出谋划策，但是执行者并不会是他。那么，谁来执行最好呢?当然是十殿阎王之首，秦广王。
这也是为什么，书中写的去向玉帝告状的人其实是秦广王的原因。我们平常所理解的阎王就是地府中掌管一切事务的角色，但是细究的话阎王只是指的是五殿阎罗王，并不包括其他的九王，而十殿阎王中总得有一个首领，这个人就是一殿秦广王，所以，他作为地府的代表人物，由他上天去向玉帝报告这件事情，自然是再合适不过的了。
看到这里大家也应该都明白了，我们平常所理解的一些神话人物，和他们在正经的神话体系当中所代表的含义其实还是有很大的差别的，所以也可能会因此产生一些误解，只要多了解一些，自然就会消除这些误解了。