发髻
髻发的拼音
髻发，拼音是jì fà。意思是即发髻。 徐珂《清稗类钞·服饰·粤女之服饰》：“粤女有三别，一为潮州，纤趾广袖，髻发如蜻，薄蝉簇鬓，行伛偻而步蹀躞，虽有佳人，大有西子不洁之慨。” 例句 1、君坐妾之侧兮，髻发高束;英姿勃发兮，酷毙 2、要梳理顶髻发式就需要将头发分成两部分，分别梳到两侧的耳朵上 3、一个穿牛仔布裙，梳莱娅式双髻发型的女子游荡着等着她的长袍。 4、古译版:君坐妾之侧兮，警发高束;英姿勃发兮，酷毙。今译版:你蹲在我旁边，用长发绑 起了我，冷死了。 5、莉亚公主挥舞着光之剑守护银河，她的双警发型以及坚定挺拔的双眉让她英姿勃发常见的后挽髻发式通常被较为传统和成熟的妇女所梳能体现女子特有的温润如玉的感觉。 6、常见的后挽髻发式通常被较为传统和成熟的妇女所梳,能体现女子特有的温润如玉的感觉 7、你是剑客杀人如麻，我是稚童命薄如花，你是相子身埋黄沙，我是将女等你归家，你是商贾放纵年华，我是人妇高绾髻发，你是宗师剑斩礼法，我是公主心怀天下;愿来世，结庐南山，我”琴瑟起，你吹笙萧和。 8、为逼迫涂如松、陈文交出女人的发髻、脚趾骨、血衣等物证，高仁杰又对他们动用了酷刑。 9、高高的发髻顶在额上，柔软的蚕丝披于身间，也难怪帝喾的北巡不带别人，唯独带她。 10、帝喾定睛望去，只见这老者一袭青袍，银白的头发高高挽起，在脑后盘成一个发髻。 11、有丁香，有迎春，有月季，春风带着草叶的清香掠过他们柔细的发稍，扰乱她的发髻。 12、可她是不会回来的了，黎苦笑，看着自己映在橱窗上的影子，宝蓝套装，一丝不苟的发髻。
发髻拼音
fà jì 发髻是将头发 归拢 在一起，于头顶、头侧或脑后盘绕成髻，是一种长发发式。盘髻成椎状者，又称“ 椎髻 ”、呈螺壳形的称“ 螺髻 ”、呈朝天状的称“ 朝天髻 ” ，还有 灵蛇髻 、 双环望仙髻 等等。 发髻也是戏曲中相关行当的角色使用的一种 假发 样式。 来源 从各地出土新石器时代 发簪 的现象中可以知道，生活在五、六千年以前的原始先民们，就已 盘发 成髻。我国历代汉族妇女皆喜盘发成髻。 河南安阳 即出土有盘发于头顶的商代妇女 俑 。湖南长沙陈家大山楚墓出土帛画上的妇女，脑后梳 椎髻 。湖南长沙马王椎一号汉墓出土帛画上的妇女及出土的女子木俑的发式皆为盘髻。 隋朝妇女的盘髻，当是称“ 盘桓髻 ”。唐代妇女尚梳 螺髻 ， 永泰公主墓 壁画中众多的妇女、新疆吐鲁番阿斯塔那第一八七号唐墓出土帛画上的妇女都于头顶梳螺髻；清代妇女盘髻于脑后。以前汉族少女多于头顶两侧梳髻。
髻是什么意思
“髻”的基本含义为盘在头顶或脑后的发结，如髻丫、髻鬟。字源演变“髻”，初见于秦朝小篆时代，为形声字。古文字形体像头发很长的一个人和毛发。 髻总笔画：16笔。 1.一（横）、2.丨（竖）、3.一（横）、4.一（横）、5.一（横）、6.ㄥ（撇折）、7.丶（点）、8.ノ（撇）、9.ノ（撇）、10.ノ（撇）、11.一（横）、12.丨（竖）、13.一（横）、14.丨（竖）、15.ㄱ（横折）、16.一（横）。 髻组词： 发髻、抓髻、髻鬟、肉髻、髻簪、缠髻儿、髫髻、鬏髻、髷髻、鬓髻、䯼髻、髻子、髻丛、广袖高髻、髻丫、鬟髻、螺髻、堕马髻、绾髻、倭堕髻、呙堕髻、椎髻布衣、峨髻、拥髻、小髻、髻根、惊鹄髻、髻髽。
发髻的意思
发髻的意思是一种长发发式，词语详细介绍如下： 1、基本释义：发髻是将头发归拢在一起，于头顶头侧或脑后盘绕成髻，是一种长发发式。盘髻成椎状者，又称椎髻呈螺壳形的称螺髻，呈朝天状的称朝天髻，还有灵蛇髻，双环望仙髻等。发髻也是戏曲中相关行当的角色使用的一种假发样式。 2、来源：从各地出土新石器时代发簪的现象中可以知道，生活在五、六千年以前的原始先民们，就已盘发成髻。我国历代汉族妇女皆喜盘发成髻。河南安阳即出土有盘发于头顶的商代妇女俑。隋朝妇女的盘髻，当是称盘桓髻。唐代妇女尚梳螺髻，清代妇女盘髻于脑后。以前汉族少女多于头顶两侧梳髻。 3、发展历史：在中国古时候，汉族不论男女都要蓄留长发的，等男子长到一定的年龄，要为他们举行一次成人礼的仪式。男行冠礼，就是把头发盘成发髻，谓之束发，再加冠，在《说文》里，冠弁冕之总名也。谓之成人。在《礼记曲礼上》记有男子二十冠而字。意思是，举行冠礼，并赐以字。冠岁意思就是男子二十岁，说明他刚刚到了成人年龄，二十岁也称弱冠之年。
发髻是什么意思
关于词语发髻的意思，可以作如下解释： 是将头发归拢在一起，于头顶、头侧或脑后盘绕成髻，是一种长发发式。盘髻成椎状者，又称“椎髻”、呈螺壳形的称“螺髻”、呈朝天状的称“朝天髻” ，还有灵蛇髻、双环望仙髻等等。 发髻也是戏曲中相关行当的角色使用的一种假发样式。 扩展知识：发髻的介绍 1、古代少女的经典发髻 古代女子头发的梳编方法分为结鬟式、拧旋式、盘叠式、结椎式、反绾式、双挂式六大类。又常以发髻的形态和装饰命名。上面三种发髻属于双挂式，即将发顶平分两大股，梳结成对称的髻或环，相对垂挂于两侧，多用于未成年少女。 2、轻熟女 相比少女，年龄要稍长些，相当于现在二十多岁的姑娘。这个时期的女孩子褪去了少女时代的青涩，多了几分成熟的韵味，但又不至于老成。按照古代女子15岁成年的界定， 此时她们的头发已经可以盘起，绾成髻了。 就梳编方法来说，垂鬟分肖髻、单螺髻（形状似螺）、随云髻（形状似流动的云）分别属于结鬟式、盘叠式和拧旋式。结鬟式在于头发弯曲成环，有巍峨瞻望之状；盘叠式的特点是将头发分股系结拢起，再盘叠在头顶或两侧；拧旋式则将头发分几股，似拧麻花地把发蟠曲扭转，盘结于头顶或两侧。 螺髻形似螺壳，故名。这种发髻清雅秀丽富有装饰性，初唐时盛行于宫廷，后在老百姓当中也非常流行，有单螺和双螺之分，在影视剧中也比较常见。
中国古代女子发髻有哪些？
唐代： 半翻髻、反绾髻、乐游髻、回鹤髻、愁来髻、抛家髻、倭堕髻、乌蛮髻、长乐髻、高髻、义髻、飞髻、锥髻、囚髻、闲扫汝髻、双环望仙髻、垂鬟。 牡丹头、飞仙髻、凌云髻、随云髻、百合髻、抛家髻、高椎髻、堕马髻、丫髻、分髫髻、回鹘髻。 同心髻，交心髻，鸾凤髻，抛云髻，慵来髻，抛家髻，拔丛髻，高髻，低髻，侧髻，小髻，云髻，花髻，凤髻，双环望仙髻，惊鹤髻，扫闹髻、双鬟，三鬟。 藕丝裙、石榴裙、郁金裙、绣罗襦、罗衫、云头鞋、丛头鞋、金蹙重台履、鸦头袜、金花簪蓖、圆头履、大袖衫裙、半臂··········· 金步摇、双凤纹鎏金银钗、镂空穿枝菊花纹钗、朝阳五凤挂珠钗、花穗钗、缠枝钗、圆锥钗、四蝶纷飞银步摇、白角月牙梳······
古代女子的发髻种类
古代女子的发髻种类
发型与冠戴能增加女子仪容的俊美，又能体现出女子的年龄与身份特点。段成式《髻鬟品》就记载了不下百余种，其髻名虽多，但基本上是按髻的形态与装饰而命名，如髻似螺，曰螺髻，如髻饰以凤，曰凤髻等。古代女子发型变化，基本上是按梳、绾、鬟、结、盘、叠、鬓等变化而成，再饰以各种簪、钗、步摇、珠花等首饰，因此研究女子发型主要是探讨其梳编形式与规律。据古代作品及记载，概括分为结鬟式、拧旋式、盘叠式、结椎式、反绾式、双挂式等主要六类。
一、结鬟式
结鬟式梳编法，先把发拢结于顶，然后分股用丝绳系结，弯曲成鬟，托以支柱，高耸在头顶或两侧，有巍峨瞻望之状，再饰各种金钗珠宝，高贵华丽，多用于神女、后妃、贵妇与处女。如李公麟《维摩诘像》中之天女，元周郎《杜秋娘像》皆属此类发型。八十七神仙图卷，永乐宫壁画中，这种发式很多，一般有高鬟、双鬟、平鬟、垂鬟等几型式，变化甚多：
★飞仙髻、凌云髻★
飞仙髻多是两侧结高鬟。据《炙毂子》记载：“汉武帝时，王母降，诸仙髻皆异人间，帝令宫中效之，号飞仙髻。”多用于仙女与未出室少女。
凌云髻属于高式的单鬟。据《中华古今注》记载：“始皇诏后梳凌云髻，三妃梳望仙九鬟髻，九嫔梳参鸾髻。”这些皆属高鬟式。
★飞天纟介，垂鬟分肖髻★
“飞天纟介”则是结三鬟于顶，耸立直上。据《宋五行志》记载：“文帝元嘉六年，民间妇人结发者三分发，抽其鬟直上，谓之飞天。”古之“百花”发式亦属这种类型。
垂鬟分肖髻，多是未出室少女的发式，将发分股，结鬟于顶，不用托拄，使其自然垂下，并束结肖尾、垂于肩上，亦称燕尾。据《国宪家猷》记载：“汉明帝令宫人梳百花分肖髻。”在唐代常作为处女发式标志。
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二、拧旋式
拧旋式梳编法，是将发分几股，似拧麻花地把发蟠曲扭转，盘结于头顶或两侧。这种发式灵活旋动，很助美姿。据《采兰杂志》记载：“甄后既入魏宫，宫庭中有一绿蛇，每日后梳妆则盘结一髻，形于后前，后异之，因效而为髻，故后髻每日不同，号为灵蛇髻。”如《八十七神仙图卷》之仙女，唐周肪的纨扇仕女图亦属于这类发型。拧旋式变化一般有侧拧、交拧、叠拧等几种形式。
★随云髻、凌虚髻★
“随云髻”类似侧拧之形式，其髻如随云卷动。据《国宪家猷》记载：“陈宫梳随云髻。”这种发式生动灵转，颇为仕女所好。
“凌虚髻”属于交拧的形式，其髻交集拧旋，悬空托在顶上。据《中华古今注》记载：“隋有凌虚髻、祥云髻。”这种发式如云盘回，凌托顶上，摇而不脱落。
《红楼梦》第八十九回：
但见黛玉身上穿着月白绣花小毛皮袄，加上银鼠坎肩；头上挽着随常云髻，簪上一枝赤金匾簪，别无花朵；腰下系着杨妃色绣花绵裙。真比如：
亭亭玉树临风立，冉冉香莲带露开。
★朝云近香髻、回心髻★
“朝云近香髻”类似叠拧的形式，其编法是将发分股拧盘，交叠于顶，生动而稳定。据《中华古今注》记载：“大业中令宫人梳朝云近香髻。”这种发式别具一格，饶有风趣。在八十七神仙图卷中亦有此种发式。
回心髻类似盘拧的形式，其编法是将发分股交拧，盘结回心于头顶或头前。据《中华古今注》记载：“梁武帝诏宫人梳回心髻。”清佚名之《胤祯妃行乐图屏》中亦有这种发式。
三、盘叠式
盘叠式梳编法是将发分股系结拢起，再盘叠在头顶或两侧，称为“螺髻”。在《凝宫词》里有“螺髻凝香晓黛浓”之句，这种发式在唐代兴起流行，从存世的唐代绘画、墓壁画中皆可见到。永泰公主及墓壁画及八十七神仙图卷中之仙女，皆类似这种发式。这种发型秀丽而富有装饰性，为后妃公主、贵妇所好，其变化形式甚多，一般有单螺、双螺、百合髻、盘恒髻等形式。
★单螺、双螺★
单螺其梳编法是将发股集结，盘叠如螺。置于头顶上，在永泰公主墓石椁内西面北次间之雕饰，亦有些类发式。
双螺其梳编法是将发分为两大股，盘结双叠于两顶角，亦名“双角”，在《喀喇和卓古墓壁画》亦有这类发型，螺髻清晰秀雅。
★百合髻、盘桓髻★
“百合髻”其梳编法是净发分股盘结，并合叠于头顶。如图所示。
“盘桓髻”其梳编法是将发蟠曲交卷，盘叠于头顶上，稳而不走落，称为盘桓髻。据《中华古今注》记载：“长安妇女好为盘桓髻，到今其法不绝。”
四、结椎式
结椎式的梳编法是发拢结在头顶、头前、头后或两侧，然后用丝绳束缚，盘卷成一椎、二椎或三椎，用簪贯住，耸竖于头上。据《事物原始》记载：“孙寿为堕马髻，赵合德入宫卷发，号新兴髻，孟光为椎髻。”皆类似于结椎式，结椎式蕴藉持重，温文尔雅。从商周一直到秦汉、隋唐、宋元、明清历代皆有延用，其变化甚多。主要有高椎髻，抛家髻、堕马髻等几大类。
★高椎髻、抛家髻★
“高椎髻”其梳编法是将发拢结于顶，挽成单椎，耸立于头顶，据《妆台记》记载：“宋理宗朝宫妃梳高髻于顶，巍峨高耸，号高椎髻。”在宋代山西太原晋祠女塑中亦有这种发式。
“抛家髻”其梳编法是在头顶挽椎成髻，两鬓缓长，以泽胶贴而抱面。据《唐五行志》记载“贵妃假鬓为首饰，曰义髻，僖宗内人束发甚急为囚髻，唐末妇人梳发以两髻抱面为抛家髻”。今京剧旦角仍延用之。
★倾髻、堕马髻★
倾髻其梳编法是将发分股结椎、倾斜结束置于头前或头侧，在仕女画中颇为多见。据《晋书》记载：“太元中公主妇女必缓鬓，倾髻以为盛饰。”
堕马髻其梳编法是将发拢结，挽结成大椎，在椎中处结丝绳，状如马肚，堕于头侧或脑后。据〈事物原始〉记载：“孙寿为堕马髻。”《古今中华注》也记有“堕马髻惟倭堕髻，一云：堕马之余形也”。
五、反绾式
反绾式的梳编法是将发拢住，往后拢结于顶，再反绾成各种形式，如绾成双刀，称“翻刀髻”。绾成惊鸟欲飞，称“惊鹄髻”。绾成元宝，称“元宝髻”。反绾成高墙，称“高髻”《簪花仕女图》之发式。据《妆台记》记载：“开元中梳反绾髻、回鹤髻，贵妃作愁来髻，贞元中归真髻，贴五色花子。”这种反绾梳编较难，多流行于盛唐，为后妃贵妇之盛装，如〈韩熙载夜宴图〉中之一梳反绾式。其变化一般有“双刀髻”、“惊鹄髻”、“朝天髻”、“元宝髻”等。
★双刀髻、惊鹄髻★
双刀髻其梳编法是将发往上拢结于顶，再反绾成双刀欲展之势。据《妆台记》记载：“唐武德中，宫中梳半翻髻。又梳反绾髻，贞元中梳归真髻，贴五色花子。”皆类似反绾式的发型。
“惊鹄髻”也是反绾式之一。其梳编法是将发拢上反绾，成惊鸟双翼欲展之势，生动而有趣。据〈中华古今注〉记载：魏宫人好画长眉，令作蛾眉惊鹄髻。
★朝天髻、元宝髻★
朝天髻也属反绾式之一，其编法将发拢上，束结于顶。再反绾成高髻朝天。据记载：“宋理宗朝宫妃梳高髻于顶，曰：不走落，号朝天髻。”宋代所建的太原晋祠女像，亦类似这种发型。
元宝髻其梳编法是将发拢结于顶，再置木或将假发笼蔽，呈元宝状。据〈晋书〉记载：“用发既多，不可恒载，乃先木及笼上装之，曰假髻或假头。”唐张雄夫妇合葬墓所出土之女俑亦类似这种发型。
六、双挂式
双挂式之梳编法，是将发顶平分两大股，梳结成对称的髻或环，相对垂挂于两侧。这种发式多用于宫廷侍女、丫环侍婢或未成年之少女。据记载从秦开始，延续及近代，其中最典型的是双丫髻及双挂髻，这种发式在存世的古画中特别多见。敦煌千佛洞供养人之侍女与阎立本〈列帝图〉之宫侍，皆类似这种发式。其变化一般有“双丫髻”、“垂挂髻”、“双平髻”等。
★双丫髻、垂挂髻★
双丫髻是双挂式中最常见之发式，其梳编法是将发平分两侧，再梳结成髻，置于头顶两侧。前额外负担多饰有垂发，俗称刘海，一般多用于侍婢丫环。
双挂髻其梳编法是将发从头顶平分两股。结成髻或鬟，垂挂于两侧，额前饰有垂发。据〈丹铅录〉记载：“北齐后宫之服，女官八品、偏垂发。（注云：垂发，覆目也，盖夷中少女之饰，其四垂短发仅覆眉目，而顶心长发，绕为卧髻，宋人词所谓鬓垂偏荷叶也。今世犹有之”）亦类似这种发式。
★双平髻 丱发★
双平鬟属于双挂式之梳编法，其梳编法是将发平分于两侧。再束结成环，使其对称而自平垂。挂于两侧。这种发式在仕女图中颇为多见，多用于未婚少女或儿童。
丱发为儿童或未婚少女之发式，其梳编法是将发平分两股，对称系结成两大椎，分置于头顶两侧，并在髻中引出一小绺头发。使其自然垂下。
莲花冠：此图录于《太原晋祠女塑》之莲花冠。其冠似莲花，以金翠妆饰，束戴于顶髻上。唐宋妇女多好用。
花冠：冠小仅束髻，冠上多有花饰，在明代仕女多好用。此图录自唐寅〈孟蜀宫妓图〉之花冠。
凤冠：此图录自〈唐懿德太子墓石刻〉之凤冠，为古代后妃及诰命夫人之礼冠，冠上饰以凤鸾，真珠玉翠，多于大礼时戴用。
巾帼：巾帼是一种丝织品的头巾，多束结在顶髻上，再用簪钗贯定，宋梁红玉喜戴巾帼，故常把女中豪杰称巾帼英雄。
少数民族的发鬓?
土族妇女注重头饰，式样因地而异。其传统头饰有所谓"吐浑扭达"（形似圆饼），俗称干粮头，"捺仁扭达"，也称三叉头，以及"加斯扭达"等式样。
现在，这些传统头饰已被一种简便发饰所代替，姑娘一般梳三根发辫，已婚妇女梳双辫，末梢相联，以珊瑚、松石等缀饰，然后再戴上织锦毡帽，潇洒美观。 垂到胸前的银耳坠。