塞上曲
塞上曲二首 戴叔伦翻译
关于塞上曲二首翻译如下： 翻译：军营外的大门频频接受敌人的投降书，军队横扫大漠万余里。汉高祖空自夸赞娄敬的策略，卑下地将汉朝公主嫁与匈奴王单于。我巍巍大唐的猎猎旌旗在阴山飘扬，突厥胡人胆敢来犯定叫他有来无还。作为子民我愿以此身终生报效国家，大丈夫建功立业何须活着返回家园。 原文：军门频纳受降书，一剑横行万里馀。汉祖谩夸娄敬策，却将公主嫁单于。汉家旌帜满阴山，不遣胡儿匹马还。愿得此身长报国，何须生入玉门关。 戴叔伦(732—789)，唐代诗人，字幼公（一作次公），润州金坛(今属江苏)人。年轻时师事萧颖士。曾任新城令、东阳令、抚州刺史、容管经略使。晚年上表自请为道士。 其诗多表现隐逸生活和闲适情调，但《女耕田行》、《屯田词》等篇也反映了人民生活的艰苦。论诗主张“诗家之景，如蓝田日暖，良玉生烟，可望而不可置于眉睫之前”。其诗体裁皆有所涉猎。 《塞上曲二首》是唐代诗人戴叔伦创作的七言绝句组诗作品。第一首诗先在上一联赞颂了武力靖边、匈奴归降的一剑横行之功，而后是讽刺汉高祖刘邦徒然 赞美娄敬的和亲之策，卑下地将汉朝公主嫁与匈奴王单于。 这是一首和亲靖边的讽刺诗。第二首诗用到了西汉班超的典故。班超三十年驻使西域，为国家民族鞠躬尽瘁，老而思乡求返，本无可咎。但以戴叔伦之见，班超的爱国主义还是不够彻底， 他不应想着“生入玉门关”，而是要以必死信念战胜胡兵，报国靖边以宁。
塞上曲二首戴叔伦译文
塞上曲二首戴叔伦译文：我巍巍大唐的猎猎旌旗在阴山飘扬，突厥胡人胆敢来犯定叫他有来无还。作为子民我愿以此身终生报效国家，大丈夫建功立业何须活着返回家园。 原文： 汉家旌帜满阴山，不遣胡儿匹马还。 愿得此身长报国，何须生入玉门关。 赏析： 戴叔伦的《塞上曲》共两首，为七言绝句。这是第二首。这首较之第一首《塞上曲·军门频纳受降书》浅明了许多，里面有一典故，就是“生入玉门关”。 这“生入玉门关”原本是定远侯班超的句子，是说班超出使西域30多年，老时思归多里，上书言“臣不敢望酒泉郡，但愿生入玉门关”。 班超30年驻使西域，为国家民族鞠躬尽瘁，老而思乡求返，本无可咎。但以戴叔伦之见，班超的爱国主义还是不够彻底——他不应提出“生入玉门关”，也无须提出“生入玉门关”，安心报国就是了。 戴叔伦的爱国之切是好的，义无反顾也是好的，但放到班超这个实际例子上看，却不是那么近人情。知道了这个典故，全诗意思迎刃而解。 前一联讲的是汉家重兵接敌，对胡兵一骑都不会放过。而后就是上文说过的典故——不回玉门关了，要以必死信念战胜胡兵，报国靖边以宁。 戴诗同前人述志慷慨的边塞诗风—体同出，大都是吟咏壮士一去不复还的豪言志向，至于时代特征的分析、判断及有关主张，则稍嫌抽象，倘如不将上诗注为唐中期的戴诗，而随便说成为别个时代的，也是很难提出疑问来的。
戴叔伦简介 戴叔伦的妻妾子女
戴叔伦中唐时期地方官诗人代表，曾经担任过新城令、东阳令、抚州刺史等职，晚年自为道士，著有《兰溪棹歌》《女耕田行》、《屯田词》等作品。 戴叔伦简介 戴叔伦（约732——约789），唐代诗人，字幼公（一作次公），润州金坛(今属江苏)人。年轻时师事萧颖士。曾任新城令、东阳令、抚州刺史、容管经略使。晚年上表自请为道士。其诗多表现隐逸生活和闲适情调，但《女耕田行》、《屯田词》等篇也反映了人民生活的艰苦。论诗主张“诗家之景，如蓝田日暖，良玉生烟，可望而不可置于眉睫之前”。其诗体裁皆有所涉猎。今存诗二卷，多混入宋元明人作品，需要仔细辨伪。 戴叔伦的妻妾子女 他先后取过两位妻子，第一位是永州刺史韦采的女儿，继室娶的则是殿中侍御史崔殷之女。他膝下究竟有几个孩子，不知道。只知道他的继室在公元787年左右过世时，撇下了一个仅有六岁的女儿。那年戴叔伦55岁，可谓晚年丧妻。 借女儿六岁生日的机会还写下一首《少女生日感怀》的七律诗，戴叔伦写完这首诗的三年后，也就是小女儿九岁时，自己也便离开了人世。从这首诗上看，至少在当时他身边只有这一个女儿。
戴叔伦的简介
戴叔伦（约732——约789），唐代诗人，字幼公（一作次公），润州金坛(今属江苏省常州市金坛区)人。年轻时师事萧颖士。曾任新城令、东阳令、抚州刺史、容管经略使。 晚年上表自请为道士。其诗多表现隐逸生活和闲适情调，但《女耕田行》、《屯田词》等篇也反映了人民生活的艰苦。 论诗主张“诗家之景，如蓝田日暖，良玉生烟，可望而不可置于眉睫之前”。其诗体裁皆有所涉猎。今存诗二卷，多混入宋元明人作品，需要仔细辨伪。 扩展资料： 诗词风格 戴叔伦的诗，体裁形式多样：五言七言，五律七律，古体近体，皆有佳作。题材内容也十分丰富：有反映战乱中社会现实的，有揭露昏暗丑恶世道的，有同情民生疾苦的，有慨叹羁旅离愁的，也有描绘田园风光的； 而在他的诸多诗篇中，最有价值、最富有社会意义的，还应该说是那些反映社会现实的作品。不仅从正面描写封建压迫与剥削下劳动者的痛苦生活，而且语言平易畅达，描写细腻委婉，感情充沛连绵，具有强烈的艺术效果。 另外，戴叔伦还给后人留下了颇为有名的论诗名言，如“蓝田日暖，良玉生烟，可望而不可置于眉睫之前也”，这对宋明以后的神韵派和性灵派诗人产生过较大的影响。
塞下曲二首原文_翻译及赏析
雪满衣裳冰满须，晓随飞将伐单于。平生意气今何在，把得家书泪似珠。边草萧条塞雁飞，征人南望泪沾衣。黄尘满面长须战，白发生头未得归。——唐代·令狐楚《塞下曲二首》 塞下曲二首 雪满衣裳冰满须，晓随飞将伐单于。 平生意气今何在，把得家书泪似珠。 边草萧条塞雁飞，征人南望泪沾衣。 黄尘满面长须战，白发生头未得归。令狐楚(766或768～837) ，唐代文学家。汉族，字壳士。宜州华原（今陕西耀县）人，先世居敦煌（今属甘肃）。贞元七年 (791)登进士第。宪宗时，擢职方员外郎，知制诰。出为华州刺史，拜河阳怀节度使。入为中书侍郎，同平章事。宪宗去世，为山陵使，因亲吏赃污事贬衡州刺史。逝世于山南西道节度使镇上。谥曰文。 令狐楚 凤曲登歌调令序，龙雩集舞泛祥风。彩旞云回昭睿德，朱干电发表神功。——唐代·佚名《雩祀乐章。舒和》 雩祀乐章。舒和 凤曲登歌调令序，龙雩集舞泛祥风。 彩旞云回昭睿德，朱干电发表神功。坤道降祥和庶品，灵心载德厚群生。水土既调三极泰，文武毕备九区平。——唐代·佚名《郊庙歌辞。祭神州乐章。舒和》 郊庙歌辞。祭神州乐章。舒和 坤道降祥和庶品，灵心载德厚群生。 水土既调三极泰，文武毕备九区平。严冬季月，星回风厉。享祀报功，方祚来岁。——唐代·佚名《郊庙歌辞。五郊乐章。黑帝羽音》 郊庙歌辞。五郊乐章。黑帝羽音 严冬季月，星回风厉。享祀报功，方祚来岁。
塞上曲二首其二译文和注释
关于塞上曲二首·其二的译文和注释如下： 译文：我巍巍大唐的猎猎旌旗在阴山飘扬，突厥胡人胆敢来犯定叫他有来无还。作为子民我愿以此身终生报效国家，大丈夫建功立业何须活着返回家园。 注释：① 旌帜，读音为 jīng zhì，是汉语词汇，解释为旗帜。 ② 不遣：不让，不使。 ③ 胡儿：指胡人。多用为蔑称。 ④ 匹马还：匹马，代指一个敌寇；还，回去，逃回。 ⑤ 长：长久，终身。 ⑥ 玉门关： 汉置边关名，在今甘肃敦煌西。 戴叔伦(732—789)，唐代诗人，字幼公（一作次公），润州金坛(今属江苏)人。年轻时师事萧颖士。曾任新城令、东阳令、抚州刺史、容管经略使。晚年上表自请为道士。 其诗多表现隐逸生活和闲适情调，但《女耕田行》、《屯田词》等篇也反映了人民生活的艰苦。论诗主张“诗家之景，如蓝田日暖，良玉生烟，可望而不可置于眉睫之前”。其诗体裁皆有所涉猎。 戴叔伦的《塞上曲》共两首，为七言绝句。这是第二首。这首较之第一首《塞上曲·军门频纳受降书》浅明了许多，里面有一典故，就是“生入玉门关”。 这“生入玉门关”原本是定远侯班超的句子，是说班超出使西域30多年，老时思归乡里，上书言“臣不敢望酒泉郡，但愿生入玉门关”。 班超30年驻使西域，为国家民族鞠躬尽瘁，老而思乡求返，本无可咎。但以戴叔伦之见，班超的爱国主义还是不够彻底——他不应提出“生入玉门关”，也无须提出“生入玉门关”，安心报国就是了。 戴叔伦的爱国之切是好的，义无反顾也是好的，但放到班超这个实际例子上看，却不是那么近人情。知道了这个典故，全诗意思迎刃而解。前一联讲的是汉家重兵接敌，对胡兵一骑都不会放过。而后就是上文说过的典故——不回玉门关了，要以必死信念战胜胡兵，报国靖边以宁。