本文目录索引

• 1，刘素云老师的师父是谁
• 2，刘素云老师诵无量寿经最后怎样回响给冤亲债主的
• 3，如何经营夫妻关系--刘素云老师学佛问答
• 4，刘素云老师简历
• 5，广州有出名的在家居士吗
• 6，刘素云老师听经应该如何听？可以边听经边做事吗
• 7，怎样为死去的爱人诵读 《地藏菩萨本愿经》
• 8，成语拾贝是什么意思

1，刘素云老师的师父是谁

从依明师学起。就是我们这一生修行，一定要睁开你的慧眼找一个明师，这个明师是明白的，不是出名的，明白什么？明白宇宙人生的真相。我前两年讲课我说了一首偈子，就是一定要依明师，就是明师非名师，第一个是明白的明，第二个名是名气的名，我说明师非名师，一定要找这样的师。为什么？因为明师教你的是真东西，他教你的是宇宙人生的真相，把真东西传给你。你要找一个出名的那个师父，不一定教给你的是真的。
现在我说到这，大家都可想而知，我们遇到了明师，为什么我昨天说千载难逢？我们遇到了老法师，我们是最最幸福、最最幸运的人。你想想，老法师有多少可贵的东西值得我们每个修行者学习？我确实是在我内心的深处，我深深的佩服咱们老法师，赞叹老法师，就是别人再说什么，我都不会离开老法师。因为什么？就老法师那种博大的胸怀，就这一条都够我们学了，我从来没有见到哪个人、哪个法师能有这么博大的胸怀。
首先我说我见识不广，见识少，我不是见多识广，我见到的无论是出家人、在家人，就像老法师这种胸怀的，我认为师父是头一个。上无片瓦，下无立足之地，现实就是这样的。我记得师父有一张照片，照片上没有脚。我当时看了这张照片我还想，这个摄影师技术怎么差？怎么没把师父的脚照上，照个半截相？后来我就好奇，我见着师父就问师父，我说师父，您老人家有一张照片，怎么没把脚照上？大家还都有，那我就想就流通了。师父说，那是表法，表我无立足之地。我才知道原来师父这张照片也是表法，表无立足之地。
现在说，应该说前年才有现在这个六和园，这个小地方，是一个老居士结缘供养给师父的，就这么一块小地方。那个房子一百年历史的老房子，质量非常好，厚实，现在盖房子盖不出来那样质量的房子，面积不大，但是非常清静，像个世外桃源一样。师父非常开心，就是刚有这个房子，还没收拾，他就带我去看，去看看那个六和园。我去了，我说师父挺好。现在收拾完了，收拾非常简单，但是一看，让你心情非常舒畅。你说那个名字也好，不是现起的，原来那个地方就叫六和园。你说咱们不要修六和敬吗？恰恰师父住那个地方就叫六和园，你说是巧合吗？
师父几十年是过着漂泊的生活，那可是周游列国，是过着漂泊的生活，各种奇特的经历，我们可能看都没看过，想都没想到过，师父都经历了。就是这些艰难困苦，这些逆境、困境丝毫没有影响他老人家的人格魅力。我说这个人格魅力太重要了，比你亿万家财都要重要得多。老法师这个人格魅力不是财富，也不是地位，这大家都看得清清楚楚，我们都有切身体会。为什么老法师现在的信众一点不减少，而且是愈来愈多？就是他的魅力所在，他的凝聚力、他的向心力、他的磁场是把大家吸引到一起来了，是不是这样？我们从老法师那里得到的就是这个无比强大的正能量。
我每次来到师父的身边，我都感到非常幸福、非常温馨，没有一点陌生感，我没有想师父多么多么高，我是小学生，我是弟子，我怎么的，我就像一个孩子回到了慈父的身边，真是这种感觉。
今天早晨我们到外面去接师父，师父每天从六和园到山顶花园来，师父一下车，走到我跟前，笑呵呵的又开始掏兜，反正师父一掏兜，我的想法就是师父又要给我掏个什么小玩意了。这个时候师父掏出来一串佛珠递给我，告诉我，这是海贤老和尚亲自种的，叫草菩提，是老和尚亲手穿的这个佛珠，给你吧！
所以我回到房间我跟大云说，我说这是我来香港师父给我的一件宝，一串不起眼的草珠，我们北方给它叫草珠，但是我跟你们说，你们都鼓掌了，可见而知，是不是宝？绝对是传世之宝，师父给我了。
另外师父给我两本书，《大经科注》的校对本，是师父讲课亲自用过的，那上面都有师父的批字。经书是黑字，师父用红笔在那上批的，凡是有错误的地方都标好了，两本书，上下册。我理解师父的意思，让我回去好好学习，不能辜负师父老人家对我的期望，也不能辜负同修们对我的期望。这是我来香港的又一件宝。
上一次我来香港，师父给我写了一个墨宝，我讲课可能跟大家说了。因为我来了这么多次，见了这么多次师父，我从来没有跟师父说，老人家给我写一幅墨宝，因为我看到别人要墨宝。我没有这个念头，我就想老人家太忙了，是不是？你也要，他也要，老人家太累了，因为写墨宝他得需要时间，老人家每天的工作量我是看在眼里的。
那一次是十二号，师父中午让我们到六和园去吃午餐，因为第二天十三号我回哈尔滨，到晚上同修们安排我见义工同修，我有活动。他们告诉我说，师父过来了，我还想，师父怎么今天晚上过来？他们说师父要写字。我心想，师父怎么这个时候要写字？我没想师父是给我写墨宝。等我见完了同修，第二天我要返程之前，胜妙法师把包好的这个墨宝递给我，说是师父老人家昨天晚上给你写的墨宝。这已经是包装好的，我拿回去一看，我就想，这回我可占便宜了，给别人写墨宝可能是几个字，也可能是个条幅式的，给我写了一本，一个小折本，一折一折那本，一本。
所以我就想，你说你不求，可能是该你得你就得了，你看我从来没跟师父提过任何要求，所以师父就把这个，他那次那个墨宝也是对我的一种嘱咐，实际也就是我以后应该怎么做，大家修行应该怎么做，那就是一个指导性的东西，通过我来转达给大家。我记得好像是吉林的小于，我让他把那个挂到网上，也让大家来分享这分快乐和幸福。
大家想一想老人家这一生，他现在所说的、所做的，是不是每件事情都是佛门的事，没有一件是他老人家自己的事？你想想，老人家八十八岁高龄了，我们在座的，我不知道别人，反正我能不能到八十八我不知道，因为我把自己交给阿弥陀佛了。如果阿弥陀佛让我留到八十八，我能活到八十八，否则的话我可能活不到那个时候。八十八岁老人家现在每天的工作量，我看我们年轻人可能都不能胜任，不能担当。
每天晚上，以前我是师父到什么时候把师父送走了，最近尤其是这一次来，有时候晚上师父什么时候走的我都不知道，可能我这面我已经休息了，师父那面还在工作，还在会客。真是，老人家，如果说老人家辛苦，我还得这样说，老人家不辛苦，就是你怎么看，用凡夫的眼睛看，师父很辛苦；用另一种眼光来看，师父不辛苦。我们肯定是不行，因为什么？我们是凡夫俗子。
所以我这次来我跟大家说，我又得起个高调，过去我说师父是难得的一位高僧大德，我这次说，我说师父是当代难得一遇的一位圣僧。这是我讲的第二个问题。

2，刘素云老师诵无量寿经最后怎样回响给冤亲债主的

如何做回向？ 　　我们很多学佛的师兄对回向一向不多，所以重点为大家简述一次，这样能够帮助大家在平时念佛、诵经、持咒、放生时能够获得更大的功德和福报： 回向是佛教非常重要的一种修行功夫。所谓“回向”，就是将自己所修的功德，不愿自己独享，而将之“回”转归“向”与法界众生同享，以拓开自己的心胸，并且使功德有明确的方向而不致散失。很多人对回向不理解，老以为我这一样东西本来是我的，结果给了别人，那岂不是我越来越少了？其实这是世俗对回向的理解错误。回向的真正的原理就如手拿一根蜡炬去引燃其它的蜡烛，不但原来的蜡烛本身的光亮未曾减弱，反而和其它蜡烛的光光相照，而室内更为光明、更为明亮。所以，回向愈多，不但自身的功德未曾减少，而且能利益更多的人，功德也就更为殊胜。 　　因此，念完经书啊、放完生啊等的活动以后，一定不要忘记做回向，回向有两种，一是大回向，也就是回向给法界众生的，二是小回向，回向给你指定的人或众生的，二者合起来做，受益很大： 一、大回向（三遍）： 愿以此功德，庄严佛净土。 上报四重恩，下济三途苦。 若有见闻者，悉发菩提心。 尽此一报身，同生极乐国。 二、小回向（三遍）： 　　弟子某某某，愿以本次持诵___经（譬如你念的《佛说无量寿经》____部（念一遍就是指一部，如果念五遍，那么念完五遍时再统一做回向）的功德回向给某某某（您希望回向者的姓名）、某某某（你顺带回向的亲人、朋友等的姓名，回向的人越多，功德越大）累生累世的冤亲债主，愿他们业障消除、离苦得乐，弟子某某某真心求忏悔！

3，如何经营夫妻关系--刘素云老师学佛问答

问：第十一个问题，昨天您讲到要做世间人的好榜样，念佛人的好榜样，成佛的好榜样。现在社会的夫妻关系相处都不太好，请您对踏入婚姻和即将走入婚姻的年轻人，谈谈如何经营夫妻关系，做世间人的榜样。在夫妻相处当中重要的是什么？忌讳的是什么？请刘老师讲解，谢谢。答：这条我是短项，我做得不好。据说北京街头现在有一个流行话，过去我在我们东北住的时候，有一句见面就是常说的：您吃了吗？后来大家说这个话不能随时随地都说，你比如当时是室外厕所，那个上厕所的出来了，你要上厕所一对面，你也说你吃了吗?这时候不能那么说，我就想也是，那得分场合地点。实际人家吃没吃和你有啥关系？假如说你问我，我就有点抬杠，你要有人问我，我说我没吃，那你请我去吃吗？不可能，就好像是一句平常的客气话。说现在北京街头流行一句什么话？您离了吗？这话变得很时髦，就是你离没离婚？同学、同事一段时间没见面，见面第一句话就问您离了吗？太可悲了。所以我想现在年轻人你要结婚，你胆也够大的！我要是倒退回去几十年，我可不结婚，这一生结一次婚已经领教了，真是这样的。如果说你已经走入了婚姻殿堂，或者是你即将步入这个殿堂，一定要有一点，要有责任感，做人一定要有责任心，你要对你自己负责，也要对对方负责。但是如果夫妻关系，一旦遇到了一些障碍，我劝你一定要想明白，不能干傻事，不能干蠢事，不能自杀，别情执那么重，谁也离不开谁，不是那样的。师父讲法不说了吗？都是假的，好的时候我爱你，爱你有多深，月亮代表我的心，假的不是真的。又有新欢的时候，那月亮就代表那个心了，就和你没关系了。不有一个佛友吗？她嫁了一个丈夫，那个丈夫的前妻是跟别人跑了，把丈夫和儿子都丢下不管了。咱们这个同修心地非常善良，就去照顾这个父子俩。十八年以后这儿子也长大了，丈夫也侍候得挺好，三口人很和睦。这个前妻回来了管她要丈夫、要儿子。这个佛友很伤心，就去问我，「刘姨，你说怎么办？」我说「你要问我，我告诉你，还给她，丈夫也还给她，儿子也还给她。」她说「那我这十八年的功夫不白费了吗？」我说「一点也不白费，你这是功德，你要是和她打起来，你没有功德，福德都没有了。你要听我的劝，你就还给她，还给她以后还是一个完整的三口之家。」这个同修就问我，「刘姨，我怎么办？」我说「难得你清净念佛，有人侍候他了，不用你了对不对？你就老老实实念佛求生净土得了呗，多好！」所以我当时就给她解释，我说什么叫丈夫？她们说「就是老公！」我说「老公是新名词，我还不太会说。」我说我解释的丈夫，丈是距离那么远，一丈远，夫是夫君，就按现在话来说叫老公，我说这一丈之内是你的丈夫，是你的老公，一丈之外愿谁谁的。我说你操那么多心，管那么多事干啥？我遇到过这样的佛友，上我家哭天抹泪的说，丈夫在外面有外遇了，我天天我查他的手机。我不知道他的手机，她一查怎么就能查出秘密来还怎么的，因为到现在为止，我不会用手机，我没有手机，我不知道那个手机都是什么功能。她说「我天天查他的手机。」我说「你查他的手机是什么意思？」她说「看他都和谁通电话了，给谁发短信，那短信是什么内容？」我说「你这一天念了几声阿弥陀佛？都用在这手机上了。」还得人家睡觉了，偷偷摸摸把手机偷出来，上另一个房间去查去。我说你这一宿能睡多少觉？太辛苦，真是太辛苦了，你管那么多事干啥？如果他的感情不在你这了，你看能看得住吗？你就随他去吧，是不是？他上哪个道，那是他的因缘，你该劝可以劝他，但是你劝不了，他要走他的路，他就走呗！那今天师父上午开示的时候不说了吗？那个炮烙，炮烙是什么？地狱的一种刑罚，就是那个铜柱子给它烧红了，那多热，男人要是邪淫，他看这个柱子就是美女，所以他就去抱，一抱他就没了，就烧成灰了。然后风一吹他又活又成人形了，看着还是美女，要不说这样的人没有脸，他没有记性，你抱一次就得了呗，他还去抱，所以他一生是万死万生。要是女的，她看那个柱就是帅小伙，男的，她也去抱。所以章太炎不是说吗？这个刑罚太残酷了，能不能取消？不每天那个小鬼来抬他去上班吗？他白天在人世间上班，晚上就到阴间去上班，他是秘书那个职务，判官司。所以后来他就跟阎王爷建议，能不能把这个刑罚取消？阎王爷就派了两个小鬼陪他，带他去看，两个小鬼领他到了一个地方，就告诉他说到了。但是章太炎什么也看不到，为什么？你没有感召这个你见不着。所以说上地狱去，上饿鬼道去，上三途是什么人能见到？你自己造这个业了你能见到，你造不了这个业你想看也看不着。到地狱、到饿鬼道去什么人？一是菩萨，二是造业的，这两种人能去得了；你没造这个地狱业，你看不到地狱。所以一切是心想的，是你自己造作的。因此师父告诉我们是自作自受，和别人都没有关系。夫妻关系怎么样经营，我没啥经验，我也不怎么会经营，反正我觉得彼此要信任。现在都讲ＡＡ制，我现在也学会了好几个新名词，一开始我不知道什么叫ＡＡ制，后来就说夫妻之间经济是独立的，你赚的钱归你，我赚的钱归我。就是丈夫不知道妻子那存折上有多少钱，妻子也不知道丈夫在哪个银行开户了，有多少存款，都不知道。花钱比如说这一个月的生活费，假如说花了一千块钱，各出五百，这就叫ＡＡ制。我一听我说我家早都ＡＡ制，我家是从什么时候都ＡＡ制？大概从一九九七年吧，如果我没记错，是一九九七年。我和我老伴我俩，我们俩不是纯粹的ＡＡ制，我老伴因为从企业退休，他工资比较低，我在机关，工资比较高，我老伴心里不平衡。后来我姑娘就跟我说，「妈，咱们家问题这么解决，我爸的工资是他零花钱，完了吃穿用都你负责。」所以我们家我和我老伴这么个ＡＡ制，就到现在为止，从一九九七年到现在，我没看见过我老伴的工资卡，工资条，就是这样。所以他的工资就他的零花钱，我的工资原来就是日常生活用，所以我想这个也挺好的。因为我这人心大，我从来没把这个钱当作个事，我现在都不识数。你要给我一千块钱，我得数好几遍可能能数准确它这一千块钱，一次、两次我都数不过来。所以，我这人好就好在两件事不感兴趣，一是钱、二是官。一九九八年我自己把官辞掉的，还挺费劲，人家去买官、要官求人，我是辞官求人。我不是当官的那块料，为什么？因为当官老开会，我又在综合口，综合口是开会常常少不下，而且你还得表态。我开会有两个特点，一是听不清人家领导啥意思，二是睡觉，一开会我先睡着了。有一次什么样一个会我都睡了，就是涨工资，我开会之前，我那几个部下告诉我，拿个本、拿个笔你得记，什么精神回来好给我们传达。还不让代替，必须得一把手去，我就去了。领导刚开始一说涨工资的事，我就睡着了，完了等人家会议结束，我睡醒了，我那纸是空白的，我啥也没记上。回去以后，我那几个部下就问我，今天什么会？我说涨工资。啥精神？我说等人事处发文你们看吧。他们说你记录给我们看看。我拿那个白纸，我说这就记录，一个字没记上。他们气得说就这么重要的会，和咱们关系这么密切，你怎么能睡着了？我说我也听不懂，我不睡觉干啥？就是这样，后来到涨工资就出错了，人事处给我们每个人发这么大一个小条，就是你原来的工资，你现在应该涨到什么程度，就发了这么一个让你自己核对。我看不明白这个东西，我和我们机关党委副书记一个老头，我俩对桌，我就把我那个单就搁这了，副书记自己看他自己那个，看完了以后问我，「素云，你看明白没有？」我说「我不会看。」他说「我就知道你不会看，拿来我给你看。」他就拿过去一看他说「素云，你这个错了，少给你算两级工资。」我说「不可能，人事处算的还有错，就这些。」他说「我去找，我要找回来怎么办？」我说「你找回来给你。」后来他就上人事处给我问去了，回来老头笑呵呵的说，「怎么样？错了吧，真是少给你算两级。」我说「那这两级你找回来的给你吧。」所以我就在钱的问题上，在官的问题上，我确实是不感兴趣。人家都说你要是稍微脑袋灵活一点，你早又升上去了，你何止是处级？我说那大官都给别人当吧，我小官我都不想当。因为什么？有人说你得会看领导脸色，你发表那个意见，你得对领导的心思。我说这个事太难为我了，我不会看脸色，我们委七、八个领导，我说你让我看脸色，我得从头看，一把手看我得分析分析，这个领导他想听什么话，看完一把我看二把，我说太阳落山了，七、八把我还没看完，把我自己累死了，我说我不干这个傻事。领导脸色我也不看，你让我发言，我就说我自己的意见，不让我发言我还不欠嘴，就是这样。所以后来就形成一个什么规律？一让我发言的时候，我就先问领导说真的、说假的？领导说，说真的。我说说真的我就说，对不对你们心思我不知道，说假的别找我，愿找谁找谁，就是这样。所以我就觉得做人首先你要真诚，你像夫妻之间就是这样坦诚相待，别偷偷摸摸的，凡是偷偷摸摸的事，见不得人的事没有好事，什么都公开透明，不是讲透明吗？所以夫妻之间一定要透明。现在都讲隐私，反正在我这好像没啥隐私。尤其是你干了坏事的时候，你更不要弄成隐私，你暴露出来那叫发露忏悔，你合适。你要把它当隐私隐起来，你不忏悔出来你那就是造业。夫妻之间应该从我做起，从你自己做起，不要老要求对方如何如何；如果老要求对方如何，往往关系就容易出裂痕。时间长了，人不说吗？他们跟我说，说刚结婚有七年时间是磨合期，这七年你要磨合好了，后面就比较顺了。如果七年之内，你要磨合不好，大概拜拜的可能性就大了。

4，刘素云老师简历

　　关于这个~网上查到这方面的信息~
　　刘素云，1964年参加工作，曾从事教师行业，后在东安教育工作处工作，1984年在在黑龙江省政府经贸部任职。
　　1999年不幸患红斑狼疮但其凭借坚定的信仰与精进的念佛克服了重病。在净空老法师的指导下，讲经说法长期在精进念佛。其交流心得的视频作品有《觉海之舟》、《慧海拾贝》、《我为净土鼓与呼》等系列。她平易近人、与世无争的形象鼓舞了无数人。

5，广州有出名的在家居士吗

广州那边学佛的气氛很浓，应该是有的。
一般来说，学佛的弟子是以依止三宝为主，当然也不是排斥在家居士，若有修行好的在家居士一样是佛法的栋梁，比如李炳南居士、南怀瑾上师等。
可以到佛教的居士林去接触，一般居士林才是有讲经说法的居士在，其余寺院类，都是以僧宝为主，佛法僧三宝为佛教的住持形象，因此建议在三宝正知见的摄持下，去和在家居士们共同学修，增上修行。
愿吉祥如意，准提心脉善嘉幢合十。

6，刘素云老师听经应该如何听？可以边听经边做事吗

净空法师在讲经时说，刘素云老师一张光碟反复听十遍。

我老实交待，末学第一次听到这个说法时，完全没想到自己也要这么做，我觉着我很聪明，听一遍就能明白，没必要这么做，后来经常听到老法师说起这件事，我还是不以为然。直到2012年6月的大经解分享报告会，又一次听到刘素云老师亲自说起她的听经方法，我有点心动了，我反问自己：我要真聪明的话，我怎么没有刘素云老师的成就呢？于是我就真的照做了，我也‘老实听话真干’一把，试试呗，不行就算了呗，呵呵。

这一试，可不得了啊，我的天啊，从此之后，我就再也不愿意换回去了，哈哈。没想到听一遍，一个新的意思出现，几小时重复下来，在同一段话上，我得到的居然是前所未有的悟处/新鲜感，佛法确实是‘无尽藏’，有无穷大的含义，深不见底。‘重复’从此成了我的爱好，我喜欢没完没了地重复听一首歌、一段开示、做一件事、念一句佛，来获取‘新鲜感’，这种收获，是我以前根本想象不到的。现在，只要我真心地反复做一件事情，就不会感到枯燥。如果总是换来换去，不能停留在一件事上，反而让我觉着有些枯燥，靠着‘换来换去’得到的新鲜感，很片面/肤浅，不如‘定在一处’那么博大精深。就像逛贴吧一样，贴吧太多了，逛来逛去的，其实很无聊，不如干脆就在刘素云吧扎下根来，置心一处，一定会有很多收获的。

我在科学上也找到了证据，科学家说：对一件事情过分的重复，会让掌管逻辑思维的左脑感到无聊、无意义，这时如果你再继续重复下去，左脑的活动就‘渐弱’了，这时，长期受左脑压制的右脑，就会逐渐启动，把不可思议的灵感、新鲜感呈现出来。右脑能力惊人，能实现‘照相式记忆、不学就会（无师智）’的奇迹。开智慧，怎么也应该包括开发右脑吧。呵呵。从这个角度出发，难道科学家们不是在劝我专心念佛吗？据说2012年之后，开发右脑、灵性教育会逐渐成为社会的主流。

刘素云老师的‘老实、听话、真干’，肯定是激活了右脑，刘素云老师在某次讲座中提到，她看《大经解》的书时，一眼能看一页。我马上联想到，这是典型的右脑照相式阅读啊，这就是传说中的‘一目十行’啊，这就是那些练速读、照像式记忆、开发右脑的科学家们梦寐以求的啊。

我坚决执行刘老师的听经方法，折腾了一段时间之后，终于也迎来了一些感应。虽然我见不到刘老师，但我可以梦见她，呵呵。在梦中，刘老师指点我：极乐世界时空无限宽广，却没有时间、空间的分隔，‘这里’和‘那里’在一起，‘过去’和‘未来’重叠着，像手心手背一样。极乐世界只有一个人，就是阿弥陀佛，大家去那儿都做阿弥陀佛。在梦里，因为没有物质的身体，再加上有刘老师指引，很容易就能体会那种‘万法归一，世界大同’的感觉。大家到了极乐世界，真的都‘重叠’成阿弥陀佛了，都是自己，哪有什么矛盾啊，没有矛盾，当然就没有地狱啦。

回到地球，现在的互联网，把海量资讯送到了人们面前，如果被搞的眼花缭乱、应接不暇，心就会越来越浮躁，很难对一位老师生起信心，很难让一个教学内容反复重复，结果就很难深入，充其量只学到些皮毛、知识、技能。如果能像刘素云老师那样，抓准一个内容，反复重复，老实听话真干，终有开启灵性、智慧的一天。远程佛教教育，需要的是学生有真心、真情、真诚。

一集听十遍，并不难，试试总可以吧，呵呵。一集两个小时，很长，没条件的话，就截出来最想听的那个片段，反复听100遍、1000遍，效果也很好。比如，我对‘舍识用根’一直不太明白，我就把大经解里讲‘舍识用根’的片段节选出来，十几分钟的一个片段，反复听这一段，听一天，听两天，听三天。。。千锤百炼之后，我都能把这段背下来了，就明白了：原来念佛就是在‘舍识用根’，呵呵，体会到了老法师的‘真实意’，到此算是告一段落。当然，这是个权宜之计，最好还是能把整集的大经解重复听，别怕枯燥，锅漏匠/莹珂法师的故事，无论听多少遍，都还有新意。既然要学刘素云老师，就干脆学原版的、原汁原味的、丝毫不走样儿的。

结论：没想到，从小到大，那个‘不听话、不老实、不真干’的人，原来就是我，感恩刘素云老师。

7，怎样为死去的爱人诵读 《地藏菩萨本愿经》

其实《地藏经》里已经告诉我们应当怎么做了 ， 下面是就是：
一、“复次，地藏，未来世中，若有善男子、善女人，遇佛形像、菩萨形像、辟支佛形像、转轮王形像，布施供养，得无量福，常在人天，受胜妙乐。若能回向法界，是人福利，不可为喻。

二、“复次，地藏，未来世中，若有善男子、善女人，遇大乘经典，或听闻一偈一句，发殷重心，赞叹恭敬，布施供养。是人获大果报，无量无边。若能回向法界，其福不可为喻。

三、“复次，地藏，若未来世中，有善男子、善女人，遇佛塔寺、大乘经典。新者，布施供养，瞻礼赞叹，恭敬合掌。若遇故者，或毁坏者，修补营理，或独发心，或劝多人同共发心。如是等辈，三十生中，常为诸小国王。檀越之人，常为轮王，还以善法教化诸小国王。

四、“复次，地藏，未来世中，若有善男子、善女人，于佛法中所种善根，或布施供养，或修补塔寺，或装理经典，乃至一毛一尘、一沙一渧，如是善事，但能回向法界，是人功德，百千生中，受上妙乐。如但回向自家眷属，或自身利益，如是之果，即三生受乐，舍一得万报。是故，地藏，布施因缘，其事如是。”

　　　地藏名字人若闻，乃至见像瞻礼者，
　　　香华衣服饮食奉，供养百千受妙乐，
　　　若能以此回法界，毕竟成佛超生死。
　　　是故观音汝当知，普告恒沙诸国土。

8，成语拾贝是什么意思

“拾贝”指精心收集自己感兴趣并值得保存的东西。 拾贝 读音：【shí bèi 】 释义：拾：捡，从地上拿起：拾草、拾零（捡取某方面的零碎材料，常用于文章标题）、拾取。俯拾皆是。拾人牙慧。“拾贝”指精心收集自己感兴趣并值得保存的东西。 造句：慧海拾贝我国古代的哲学思想中,有一个很重要的理念,就是“天人合一”。 婚姻就像拾贝壳，不要捡最大、最漂亮的，要捡自己喜欢、最适合的，并且，捡到了就不要再去海滩了。