本文目录索引

• 1，“系统学习”是什么意思？
• 2，求一谈学习经验的演讲稿
• 3，太和殿匾上的四个字建极绥猷怎么念
• 4，太和殿匾上的四个字“建极绥猷”怎么念？
• 5，'建极绥猷'请问这四个字怎么读？希望知道的朋友告诉一声儿，谢了
• 6，太和殿里挂的匾额“建极绥猷”怎么读？
• 7，太和殿匾额是建极绥猷，其中“猷”是什么意思
• 8，故宫匾额上题的字都是什么意思？
• 9，匾额有什么含义，故宫匾额是什么意思
• 10，故宫牌匾对联的含义？

1，“系统学习”是什么意思？

系统学习法，是指把所学内容当成是一个系统看待，力求从大方向出发指导学习，这样，在学习和复习的时候不是按部就班按章节行进，而是先模糊概括，再逐渐在大框架下逐步明晰细节、完善结构、针对缺陷和不足专攻的学习方法。 系统学习法更象是一个补缺的方法。不懂，或者认识模糊就是“缺”，必须要将其及时补足。特别是框架已经搭好，需要为里面填充内容的时候。系统学习法的关键不在“学到了什么”，而是“还有什么没学好”，把精力和时间放在还没学好的部分。 扩展资料 任何学习的内容，都是相互联系，相互作用的。而任何出题都不过是这些关系的形式转化（变形）、叠加而已。由于各部分间存在着联系，由每一个部分都可以拉起树状结构。每一个部分都可以是中心，都可以是基础，都可以充分有效地发散开，让其他部分为其服务。 先从整体来把握学习对象。即“看山是山”。再把对象合理分解，认识各部分的特点，寻找以前没有注意到的地方，弄清具体关系和来龙去脉。即“看山不是山，是泥土、一块块岩石、树木、一株株花草……”。 积累是系统学习法对部分的要求。不需要大的成功，只需要保证每天哪怕是一丁点的进步，积少成多，最后的结果总能够让人瞠目结舌。在相当多的情况下，成功都是很遥远的。人如果都是将时间放在等待机遇上，那往往会一事无成。 要有种超越的精神来维系进取。即使所学的方法和技巧已经很好，也还要更好，并且相信自己能更好。这就要分析原学东西的长处和短处，吸取精华，找出缺陷并思考对策。

2，求一谈学习经验的演讲稿

掌握科学的学习方法一：
学习要有明确的目的、目标
无论做什么事都要有明确的目的，学习尤其如此。目的越明确，学习积极性就越高；目标越宏伟，为实现目标所付出的努力就越多，学习意志就越坚强。目标有大目标，小目标，有远期的，也有近期的，小到一节课，大到一生的志向都属于此范畴。小目标要从属于大目标，近期目标要为远期目标做铺垫。确定学习目标要根据一个人的具体情况而定，不能太低，也不能太高。太低不利于意志的培养，太高不仅不利于目标的实现，学习积极性也会受到打击。
掌握科学的学习方法二：
掌握科学的记忆方法
记忆是学习中最重要的学习手段。首先要有来年搞好的记忆习惯。不论是哪门学科都有背诵的任务，要求背诵的必须背诵，以形成习惯。再就是根据遗忘规律去记忆，即即使的重现，勤复习、多复习。当天的内容当天复习，本周的功课周复习，一月还有小复习，考前再做总复习，这样学习才记忆牢固，才能取得最佳学习效果。
掌握科学的学习方法三
抓好学习环节的关键
学习可分为四个主要环节：预习、听课、复习、作业。每个环节都有其特点，也有其关键。
预习：预习要养成习惯，习惯很重要，既然是习惯决不能三天打鱼两天晒网。预习的时间要根据实际情况而定，可以在学习曰挤时间，也可以在周末，还可以在节假曰。预习要找难点，找难点的目的是就是要攻破它，这是预习的关键。这能证明一个人的能力，同时也能培养一个人的能力，更会磨练一个人的意志。
听课：听课是学习时最重要的环节，会听课意味着会抓重点，能理解老师的意图。
复习：复习要摸规律，复习的目的是把学习内容进一步巩固、掌握，以便摸清其内在规律，在运用中举一反三。
作业：作业要独立完成，典型的内容要反复练习，这样才能形成技能技巧。
掌握科学的学习方法四：
及时做好笔记与作业
记性好不如烂比头。记笔记是一种良好的听课习惯，好笔记不是全记，不是漏记，不能只听不记，更不能只记不听。可以记在课本上、教学内容附近，这样记录的内容不易丢失，又易和教学内容相联系，既实用，又利于今后复习。布置作业的目的是巩固学习的知识。多数学生为了完成任务，不复习就急于做作业，这不利于知识的巩固。做作业前首先阅读一遍课本内容，和老师讲课的内容对照一下，看一看是否一致。这样做等于及时地复习了一遍，3然后再做作业，既快速又能保证作业质量，达到最佳的学习效果。
掌握科学的学习方法五：
交叉学习效果好
不少同学在读书学习时，长时间单一的学习同一内容，表面上看时间用了不少，但效果并不理想，这是为什么呢？
脑卫生学者告诉我们，人的大脑皮层细胞是有分工的，学习不同学科的内容回引起不同部分的兴奋。大脑长久接受同一类信息刺激，使某一部位长久兴奋，就容易产生疲劳，降低学习效率。若及时转换学习内容，合理调节“兴奋灶”，就可以避免大脑某一兴奋区长时间过于紧张，使别的部位出现新的兴奋区。
马克思的“穿插读书法”是：当阅读理论书籍感到疲倦时，立刻把书搁下，去读一种不同的书籍，有时读诗，有时读小说。过一会儿，疲倦的大脑得到休息，便又重新研究起理论书籍来。马克思的读书方法符合生理科学。
在读书求知时，为了充分利用时间，可交叉阅读内容差别较大的不同书籍。在学习内容的安排上要注意各门学科交替进行，特别是文理交替。学完语文做物理，读完政治写数学……学习之余，若做一些文体活动，或干点家务活，句可以使大脑原有的兴奋区得到调节。这样，既能缓解疲劳，又能开阔知识视野，从而延长连续阅读的时间，提高学习效率。
中学生学习时多接见交叉学习的方法，科学运筹时间，情绪饱满地投入学习，以取得学习的更大效益。

掌握科学的学习方法六：
课堂笔记整理“七步法”
由于种种原因，同学们在课堂上所做的笔记，往往较杂乱，可后觉得不好用。为了巩固学习效果，积累复习资料，指导读写训练，有必要学会整理课堂笔记，使之成为清晰、有条理、好用的“导读助练”的参考材料。
对课堂笔记进行整理、加工，其方法有“七”：
一.忆。“趁热打铁”，即课后抓紧时间，对照书本、笔记，及时回忆有关信息。这是整理笔记的重要前提，为笔记提供“可整性。”
二.补。课堂上所做的笔记为的是要跟着老师讲课的速度进行的，一般的讲课速度要较记录速度快，于是笔记就会出现缺漏、条约、省略、简单甚至符号代替文字等情况。在“忆”的基础上，及时作修补，使笔记有“完整性”。
三.改。仔细审阅笔记，对错字、错句及其他不够准确的地方进行修改。其中，特别要注意与解答课后练习，与学习目的有关的内容的修改，使笔记有“准确性”。
四.编。用统一的序号，对笔记内容进行提纲式的、逻辑性的排列，注明号码，梳理好整理笔记的先后顺序，使笔记有“条理性”。
五.分。以文字（最好是用红笔）或符号、代号等划分笔记内容的类别。例如，哪些是字词类，哪些是作家与作品类，哪些作品（课文）是分析类，哪些是问题置疑、探讨类，哪些是课后联系解答等等。为分类摘抄做好准备，使笔记有“系统性”。
六.舍。省略无关紧要的笔记内容，使笔记有“简明性”。
七.记。分类抄录经过整理的笔记。同类的知识，抄在同一本簿，或一本簿的同一部分里，也可以用卡片分类抄录。这样，曰后复习，使用就方便了，按需所取，纲目清晰，快捷好用，使笔记有“资料性”。

语文学习应养成的习惯
1.熟读、背诵课文、美文的习惯。
2.阅读优秀课外作品，鉴赏、评析、写笔记的习惯。
3.推敲语言文字，积累语言材料的习惯。
4.写曰记、积累写作素材的习惯。
5.规范书写，文面整洁美观的习惯。
6.听、看时事，说、写评论的习惯。
7.说普通话，讲述事理有见解、有条理的习惯。
8.勤查工具书的习惯。

作文的要求
1.内容务实
触景生情，有感而发，或为时而著、或为事而作，做到“情真意随”。
2.选材求真
“我以我手写我心，我以我心吐真情”，充分表达对生活的理解。
3.构思求巧
独立运作，突破思维定势，一扫“人云亦云”的“鹦鹉学舌”。
4.立意求深
“仁者见仁，智者见智”，充分发觉生活本质。
5.语言求优
努力寻求最佳表达，尽显才华。

怎样培养自己良好的阅读习惯
良好的阅读习惯，对于提高阅读的自觉性，发展阅读能力，增进阅读的理解和速度，提高学习成绩，都有好处。那么，怎样培养自己的良好的阅读习惯呢？
一．制定阅读计划
“凡事情预则立，不预则废。”阅读应有计划，这个计划包括时间、内容、要求，实现计划的措施。计划的形式不拘，但要切实可行。
二．读、写、用相结合
阅读后，要把新学的知识和技巧用于实际。写，也是一种运用。写心得、记笔记、写短评，最后达到用。读书是学习，使用也是学习，而且是很重要的学习。
三．虚心求教
在遇到通过运用工具书，查资料都不能解决的问题时，要虚心向老师、同学求教。“三人行，必有我师焉”，“择其善者而从之，其不善者而改之”。
四．勤于自学
古人云：“业精于勤，荒于嬉”“学问勤中得”，这些名言都是说学习要勤。阅读要靠自己努力，自己能办的无比办到，不可等老师教，也不可依赖工具书。要有自觉地学习行动，变“要我学”为“我要学”，多发挥自己的主观能动性。
五．阅读时要“心到”
宋代的朱熹说过：“读书应三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼看不仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。”再加上一到，就是手到，要手勤，要摘抄原句或做上记号，进而在写读书笔记时将句子用到自己的文章中。四到当中，心到手到最为重要。
六．阅读时应多动脑
要根据自己的能力，对读物多动脑分析、比较，进而去吟咏、体会。鲁迅先生主张读书要认真思考、观察。他说：读书要“自己思索、自己观察。倘只看书，便变成书橱。”他还指出读书要先了解一下书的内容结构，而后思考是什么、为什么、怎么样。
同学们应在读书实践中不断总结，找到适合自己的阅读方法，养成习惯，受益终生。

3，太和殿匾上的四个字建极绥猷怎么念

建极绥猷 jiàn jí suíyóu

建极.建立中正之道。绥：原义为挽手上车的绳索，引申为安抚、顺应之意 猷：道，法则。

建极：典出《尚书·周书·洪范》：“皇建其有极”。建，立也。极，中也。孔安国传云：大中之道，大立其有中，谓行九畴之义。原义为屋脊之栋，引申为中正的治国最高准则。周武王伐殷胜利，商纣王自焚。遭纣王囚禁的箕子（纣王叔父）重得自由。武王拜访箕子，请教天道，箕子为他讲解天地大法。“洪范”即“宏大的法则”。其中箕子讲述的第五条为“皇极”，意为人君为众民之主，当自己先建立宏大中正之道，然后教化人民。 　　
绥猷：典出《尚书·商书·汤诰》：“惟皇上帝，降衷于下民。若有恒性，克绥厥猷惟后。”绥：原义为挽手上车的绳索，引申为安抚、顺应之意。猷：道，法则。商汤讨伐暴君桀，革除夏朝的王命，回到国都亳之后，将伐桀大义诰示天下，即作《汤诰》。此句意为天帝将善道赋予下民，使民有常性，那么能顺乎其道的则为天子。

4，太和殿匾上的四个字“建极绥猷”怎么念？

1、建极绥猷： jiàn jí suíyóu 2、建极：建立中正之道；绥：原义为挽手上车的绳索,引申为安抚、顺应之意 ；猷：道,法则。 3、太和殿匾上的字为乾隆皇帝御笔，现存的牌匾为复制品。原件在袁世凯称帝时被换下，已佚。 4、建极：典出《尚书·周书·洪范》：“皇建其有极”。建,立也.极,中也.孔安国传云：大中之道,大立其有中,谓行九畴之义。原义为屋脊之栋,引申为中正的治国最高准则。周武王伐殷胜利,商纣王自焚。遭纣王囚禁的箕子（纣王叔父）重得自由.武王拜访箕子,请教天道,箕子为他讲解天地大法。“洪范”即“宏大的法则”。其中箕子讲述的第五条为“皇极”,意为人君为众民之主,当自己先建立宏大中正之道,然后教化人民。 5、绥猷：典出《尚书·商书·汤诰》：“惟皇上帝,降衷于下民.若有恒性,克绥厥猷惟后。”绥：原义为挽手上车的绳索,引申为安抚、顺应之意.猷：道,法则.商汤讨伐暴君桀,革除夏朝的王命,回到国都亳之后,将伐桀大义诰示天下,即作《汤诰》.此句意为天帝将善道赋予下民,使民有常性,那么能顺乎其道的则为天子。

5，'建极绥猷'请问这四个字怎么读？希望知道的朋友告诉一声儿，谢了

建极绥猷含义为：天子上对皇天、下对庶民的双重神圣使命，既须承天而建立法则，又要抚民而顺应大道。建：建立、创设。 极：原义为屋脊之栋　绥：原义为挽手上车的绳索，引申为安抚、顺应之意。
　　猷：道，法则。
　　建极绥猷含义为：天子上对皇天、下对庶民的双重神圣使命，既须承天而建立法则，又要抚民而顺应大道。
　　另解：建：建立、创设。
　　极：从木,亟声。本义:房屋的正梁。最高的地位。特指君位 。
　　建用皇极。——《书·洪范》
　　绥：从糸(mì),从妥,车中把也。——《说文》。安抚。
　　惠此中国,以绥四方。——《诗·大雅·民劳》
　　猷：计划;谋划，道;法则，功业;功绩
　　建极绥猷的含义：君临天下，建立雄伟强大的国家，安抚海内的藩属，创万世之功业。

6，太和殿里挂的匾额“建极绥猷”怎么读？

建：jiàn。建立、创设。
极：jí。从木,亟声。本义:房屋的正梁。最高的地位。特指君位 。
建用皇极。——《书·洪范》
绥：suí。从糸(mì),从妥,车中把也。——《说文》。安抚。
惠此中国,以绥四方。——《诗·大雅·民劳》
猷：yóu。计划;谋划，道;法则，功业;功绩
建极绥猷的含义：君临天下，建立雄伟强大的国家，安抚海内的藩属，创万世之功业。


建极绥猷 太和殿匾额上的四字，匾额在太和殿内，是故宫恢复“康乾盛世”风貌规划的维修时，故宫博物院专家依照清宫所存《清朝皇室写真》中1900年太和殿旧照片，历时一年，于2002年9月成功复制的。建极绥猷含义为：天子上对皇天、下对庶民的双重神圣使命，既须承天而建立法则，又要抚民而顺应大道。

7，太和殿匾额是建极绥猷，其中“猷”是什么意思

建：建立、创设。 　　极：原义为屋脊之栋，引申为中正的治国最高准则。 　　绥：原义为挽手上车的绳索，引申为安抚、顺应之意。 　　猷：道，法则。 　　建极绥猷含义为：天子上对皇天、下对庶民的双重神圣使命，既须承天而建立法则，又要抚民而顺应大道。 　　另解：建：建立、创设。 　　极：从木,亟声。本义:房屋的正梁。最高的地位。特指君位 。 　　建用皇极。——《书·洪范》 　　绥：suí。从糸(mì),从妥,车中把也。——《说文》。安抚。 　　惠此中国,以绥四方。——《诗·大雅·民劳》 　　猷：yóu。计划;谋划，道;法则，功业;功绩 　　建极绥猷的含义：君临天下，建立雄伟强大的国家，安抚海内的藩属，创万世之功业。

8，故宫匾额上题的字都是什么意思？

故宫那些挂在大殿上的匾额写的是什么，而又是什么意思！首先来说的是紫禁城中心太和殿正中的那个建极绥猷匾，太和殿上的这个是乾隆的御笔，什么意思？即就是屋脊，栋梁的意思见即就是要建立一个中正的治国方略。谁呢就是顺应的意思由就是到法则，所谓的这个建极绥猷引申的意义就是天子要上天道下顺，民意用中正的法则去治理国家。这个也就说出了这个当时历代皇族的治国的理想。除了太和殿，就是中和殿，殿上挂了一块匾，叫做允执厥中。这个仍然是乾隆的御笔，这又是什么意思呢？这个出自于《尚书》，里面说人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。典故和来历是这样的，尧舜禹的舜告诉与人心是最难测的，道心是最难明了的。 只有你自己一心一意，精诚恳切的并行着中正之道，才能够治理好国家！这个允呢就是诚信的意思，这让我想起了原来我买过的一饼普洱茶，上面就是这四个大字，允执厥中，那意思就是我们童叟无欺，卖这个东西都是好玩意，我不骗你不忽悠再往后说，就是前朝三大殿的最后一点，保和殿了，宝和殿上面挂着一块匾，叫做黄建有极！什么是黄建有极呢？就是由天子来制定建立中证得天下的最高准则，前面不是告诉你了吗，你要用一个什么样的心去治理这个国家，啊你要稳定坚定自己的信念，你才能治理好这个国家！好，接下来这个匾告诉你，我皇权最大，皇帝说的是最大的！再往后看，这个在故宫里边后朝的进宫三大殿之一，有一个叫乾清宫的，上面挂着四个大字正大光明。这是顺治皇帝的御笔。 但是回头来说，呢我们在很多的这个电视电影里面都看到好多的这个衙门口，顶上都悬挂着四个字，正大光明。那么问题就来了，一个能挂在后宫里的字为什么还会出现在行政机关里呢，那这块我们就得分析一下它的意义了。在中国传统观念里面，乾就是天，乾清宫是皇帝本人日常起居和处理政务的地方。所以作为乾作为天，他的表现当然是天地正大，日月光明，象征着皇权至上，能行天地日月之道。那么至于说它为什么它会摆在你这个普通的衙门里边，我们就得说一说这个历史的沿革。这句话它不是顺治皇帝原创的，他也是抄的这话出自宋代的朱鑫，他有一本叫答吕伯恭，书里面是这么说的，“大抵圣贤之心，正大光明，洞然四达”。 我们把这个话呀连头连尾一听你大概就明白了，这代表着一种十分正面的形象，用今天流行的话来讲是正能量的，所以呢他会出现在衙门那里边审案子的地方，这也不算是用错地方。因为大人们呢也把这个美好的这个话语呢当做是自己的座右铭，说我是正大光明的，不过回头再来说时间差也是存在异议的这，出现在宋代皇上在他那乾清宫，写这个正大光明呢是在明代。明代的皇上管不了宋代的官，所以宋代爱咋写顺治帝他是管不着的。接着往下说，交泰殿有一块挂着无为这两个字的匾，这个字是康熙亲笔，无为非常简单，道家思想的体现。道家思想的体现，老子云道常无为而无不为，又云圣人处无为之事，行不言之教。 这个康熙提这个无为就是，想要告诫后代帝王要顺应天道，要体恤民情，要与民休息，你不能够搞得太狠，你不能够玩得太过分！这个养心殿，中正仁和，养心殿很特殊，清朝雍正皇帝之后，他的这个寝宫就从乾清宫搬到了养心殿，而这块养心殿当中的中正仁和的匾就是雍正的手笔，它讲的是什么呢？做帝王要拥有正直，要仁爱，要和谐，仁爱和谐放在别的皇帝身上，这可能好说。放在雍正身上，就真会让人觉得有一点怪怪的。当然了，这是帝王对于自身行为准则的一个最高的要求，它是一个希望，那这也让我想到了一位在中国近代史上很有名气的人物，他的这个字也是中和。然后故宫到了西暖阁，这同样和雍正皇帝有关，雍正是一个很勤奋的帝王，恪尽职守，勤政爱民，西暖阁挂了一块叫做勤政亲贤的匾。 这也是雍正的御笔。那这块真能看得出来雍正先生一辈子对自己都要求非常的严格。再往后说，就是西暖阁旁边的一个几平米的小屋，这个小屋有名的叫做三希堂，大家可能对这个非常的熟悉，这个名字是乾隆给气的，乾隆为什么叫三希堂呢？因为他在这收藏了他最为钟爱的书法藏品，绝品很稀有，是这么个意思。另外这个三希堂取自士希贤，贤希圣，圣希天。这个也是有鼓励自己不断的进取，不断地提高自身的修养，进入到更高一层境界的这么一个美好的愿望。恶补了一大堆这个皇帝亲笔写的这些匾，希望朋友们下一次再出去旅游的时候，不会在这个问题上哑口无言。

9，匾额有什么含义，故宫匾额是什么意思

通常来说的《匾额》，基本有三种意思。 一是上级赐予的，彰显自家受到上级的宠爱。从而让旁人好看自己，不敢小觑，借以抬高身份。 二是自己（或者请人）书写的。给自家人的一个警醒，当成座右铭。 三是商家店铺的牌匾。属于广而告之的字号。 ———— 故宫的匾额甚多。 除了极少数的是有（那时候的）当今名士所写的，大多数是有经年累月的诸位皇帝所书。 如《正大光明》等等。一是为了勉励群臣，也是为了鞭策自省（读音是醒）。

10，故宫牌匾对联的含义？

太和殿对联：
帝命式于九围，兹惟艰哉，奈何弗敬；
天心佑夫一德，永言保之，遹求厥宁。
——乾隆题太和殿
太和殿匾额：建极绥猷

中和殿对联：

时乘六龙以御天，所其无逸；
用敷五福而锡极，彰厥有常。
——乾隆题中和殿
中和殿匾额：允执厥中

保和殿对联：

祖训昭垂，我后嗣子孙，尚克钦承有永；
天心降鉴，惟万方臣庶，当思容保无疆。
——乾隆题保和殿
保和殿匾额：皇建有极

乾清宫对联：

克宽克仁，皇建其有极；
惟精惟一，道积于厥躬。
——乾隆题乾清宫
表正万邦，慎厥身修思永；
弘敷五典，无轻民事惟艰。
——康熙题乾清宫

乾清宫匾额：正大光明

养心殿对联：

唯以一人治天下；
岂为天下奉一人。
——雍正题养心殿西暖阁
深心托毫素；
怀抱观古今。
——乾隆题三希堂

养心殿匾额：中正仁和





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太和殿内的匾额写的是“建极绥猷”
建：建立、创设

极：从木,亟声。本义:房屋的正梁。最高的地位。特指君位
建用皇极。——《书·洪范》

绥：从糸(mì),从妥,车中把也。——《说文》。安抚。惠此中国,以绥四方。——《诗·大雅·民劳》
绥之斯来,动之斯和。——《论语·子张》
时军司马班超留于寘,绥集诸国。——《后汉书·西域传·序》

猷：计划;谋划。道;法则。功业;功绩

建极绥猷的含义：
君临天下，建立雄伟强大的国家，安抚海内的藩属，创万世之功业。

（匾额在太和殿内，是故宫恢复“康乾盛世”风貌规划的维修时，故宫博物院专家依照清宫所存《清朝皇室写真》中1900年太和殿旧照片，历时一年，于2002年9月成功复制的。原物已经无法找到了。）