晚舟必归 李白,到底有没有晚舟必归+李白的诗
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1，到底有没有晚舟必归+李白的诗
亲，您好，李白并没有这一首诗，晚舟必归。【摘要】 到底有没有晚舟必归+李白的诗【提问】 亲，您好，李白并没有这一首诗，晚舟必归。【回答】 你现在在网上资料看到的，其实是他人发的，那只是现代的人写的，电脑合成的，就是为了迎接我们孟晚舟女士而写的一首诗，不是李白的，谢谢。【回答】 希望可以帮到您，愿您家庭幸福，万事如意，生活愉快，每天好运。🥰🥰【回答】
2，晚舟必归是李白的诗吗？
回答“晚舟必归是李白的诗吗”这一问题，并不能单纯从“是”或者“不是”的“非此即彼”单角度的方式来回答。笔者拟从以下几个方面来多角度回答这个朋友的问题： 一、《晚舟必归》并非李白的诗 网上流传署名为唐代诗人李白的诗，题为《 晚 舟 必 归》，全诗如下：“晚霞伴鹭飞，舟泛桃花水。必有笠翁在，归来鳜鱼肥。”这是一首藏头诗，四句诗的每一句第一个字组合，构成“晚舟必归”的意义。 查阅李白诗歌，并没有这首诗，所谓一千多年前的“预言”也是不存在的。这首诗不是李白的作品，只能说是“假托之名”；所谓的李白的诗，也只能说是“托名之作“。因此，可以说，所谓“李白的《晚舟必归》”，只不过是借助“诗仙”李白的大名来推广一种美好的心愿与祝愿。由此看来，“托名”之举不值得提倡，但其美好的心愿是值得肯定的。 还是来看看所谓李白的诗的产生背景吧。 孟晚舟被加拿大无理羁押长达1000多天之后，在中国政府及全国人民的不懈努力与支持关心下，于北京时间9月25日晚抵达深圳，回到了祖国的怀抱。 孟晚舟回归祖国的当晚，央视等各大媒体进行了实况转播，点赞人数超过4亿，这比美国与加拿大总人口还要多！ 孟晚舟归国引发了全国人民的高度关注！ 各大媒体上，关于孟晚舟的信息也引发强烈关注，成为热搜。其中，关于孟晚舟的名字由来也引起人们的极大兴趣。有人说其名字取自唐诗，还有人说是来自李白的诗。也有人作诗、吟诗庆贺。而“晚舟必归”也就是这些诗作中的一个代表之作。 二、李白诗歌有“晚舟”意象 当然，托名李白也并非完全空穴来风。 “晚舟”意象是古今诗人经常写到的诗歌意象，用以表达某种情怀，这其中当然也会包含通过远望晚舟，期盼亲人早日“回归”的内容。 李白写“舟”最有名的就是那首《赠汪伦》，有人认为李白写过“晚舟必归”，应该就是对这首诗的深刻记忆所致。全诗如下：“李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。”那么，这个“舟”是什么时候出发的，诗中没有具体点明，但这个“舟”的主人李白在与汪伦离别而到达目的地之后，应该是“晚舟”了。所以，这个舟自然也可理解为是“晚舟”。而“晚舟”的最终结果必然是“归”，所以说，对李白的这首诗理解为“晚舟必归”也是有其道理的。比如，现代人就根据李白的这首诗，写出了自己的理解，请看：“谁向滩头送晚舟，隔江又见踏歌搂。我今来此桃花尽，唯见空潭水自流。”这其中就有对李白诗歌意象的化用。 除此而外，李白还有一首写到“晚舟”的诗，就是 《黄鹤楼送孟浩然之广陵》。全诗如下：“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。”这里的“孤帆”写的就是“晚舟”。这首诗虽然写的是送别、离别，但对于被送别者而言，其“乘舟晚归”的含义应该是不言自明的。由此看来，我们完全可以说，李白诗歌中写到了“晚舟必归”的意境。这么理解应该是可以的。当然，李白诗歌中只是写到了这个意境，而不是完全写到“晚舟必归”这四个字。 三、其他写“晚舟”的诗 此类以“晚舟”为意象诗歌从古至今还是很多的，下面再列举几例。 唐代女诗人鱼玄机《江陵愁望有寄》中写到了“暮帆”，这里就是指“晚舟”：“枫叶千枝复万枝，江桥掩映暮帆迟。忆君心似西江水，日夜东流无歇时。” 北宋诗人陈师道有《秋怀》诗，其中写到“晚舟犹小待，莫雀已深投”。 明代诗人杨慎诗《温泉晚归》中写到“晚舟归”的意境。其诗中的末尾加了个“跋”，特别强调：“温泉晚舟归，漏已下三鼓。” 最后，为读者朋友送上一首回文诗，题为《江风寺即景回文诗》（作者韩是）其中写到了“晚舟归唱”： “斜阳夕下夕阳斜，蛙鸣谷底谷鸣哇。寺傍石桥石傍寺，家临水岸水临家。碧泉两涌两泉碧，茶道三品三道茶。晚舟归唱归舟晚，佳景胜处胜景佳。” 因此，可以说，假托李白之名的诗中，的确含有李白诗歌中的某些意象、意境。也正是因此，才让一些不明真相的人们相信这确实是李白的诗。
3，“锄禾日当午”是李白的诗吗？
“锄禾日当午”的作者并非李白。
“锄禾日当午，汗滴禾下土。谁念盘中餐，粒粒皆辛苦。”这首唐诗读来朗朗上口，是妇孺皆知的佳句。然而，此诗究竟出自何人之手呢？
一说此诗的作者，是唐朝诗人李绅。李绅（772~846），字公垂，无锡（今属江苏）人，元和进士，是中唐时期新乐府运动的倡导者和实践者之一，与著名文人白居易、元稹等交往甚密。元稹称李绅说：“予友李公垂，贶予乐府新题二十首，雅有所谓，不虚为文，文章合为时而著，歌诗合为事而作。”显见，李绅的诗风，与“锄禾日当午”诗的格调相一致。《全唐诗》收录李绅的诗，题《古风二首》，又称作《悯农二首》，其中之一就是“锄禾日当午”，另一首诗为：“春种一粒粟，秋收万颗子。四海无闲田，农夫犹饿死。”两首诗的意义相同。
一说“锄禾日当午”诗的真正作者，应该是唐朝另一位诗人聂夷中。此说的主要理由是：一，《全唐诗》于聂夷中和李绅名下分别收录这两首五言绝句，李绅《古风二首》诗后无篇章互见的说明，而在聂夷中《田家二首》诗后，加了一个脚注，称“锄禾日当午”等四句一作李绅诗。后来，人们选注聂夷中诗，干脆不取“锄禾”四句，这才引起误传。二，影印宋刻本《全芳备祖》列“锄禾”诗于聂夷中名下，所辑《田家二首》诗全文曰：“父耕原上田，子削山下荒；六月禾未秀，官家已修仓。锄禾日当午，汗滴禾下山；谁念盘中餐，粒粒皆辛苦。二月卖新丝，五月粜新谷；医得眼前疮，剜却心头肉。我愿君王心，化作光明烛；不照绮罗筵，只照逃亡屋。”而此书在李绅名下仅收录“春种一粒粟”等四句，可见古人把这首诗判归了聂夷中。三，聂夷中（837~？），字坦之，河东（治今山西永济西）人，咸通进士。《唐诗纪事》说：“（聂夷中）奋身草泽，备尝辛楚，尤为清苦。”聂夷中出身贫寒，入仕后仅做过县尉小吏，对农民的疾苦比较了解，才有如此贴近生活的诗句。《全唐文》共收聂夷中诗一卷，诸如《田家》这类题材的诗歌占四分之一，看来“锄禾日当午”诗的作者，非聂夷中莫属。
以上两说都有道理，而一般认为作者是李绅，其实并非定论